写读后感让我们在分析故事情节时，能够更加关注细节与氛围，写出深刻的读后感，离不开对自己真实情感的挖掘与表达，这样才能打动他人，以下是小编精心为您推荐的池上白居易读后感8篇，供大家参考。
长恨歌——千年之“恨”
我不是和稀泥，但是我认为长恨歌之所以能流传百世而不衰，就是因为这首长恨之歌中，包含着人性中难以调和的矛盾。每个人，在赞叹李隆基与杨玉环那凄美的爱情史诗时，都会或多或少勾起心中那份在现实中被压抑的感情，或是爱情的愁思，或是理想的哀叹。
这首爱情诗，对，我首先将其定义为了爱情诗。它的主题是显而易见的。从“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的两情相悦，到“君王掩面救不得，回头血泪相和流”的悲情壮烈，再到“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的浓浓愁思，直到“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的天地誓言与“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情绝唱。这些细腻的情感铺垫与描写，是无法全部归于严肃的政治批判的。反而，那些“政治说”的拥护者列举的诗文中的例子，在我看来反而是增加了《长恨歌》作为爱情诗的表现力。一句惊心的“渔阳鼙鼓动地来”表达的不是爱情必然会导致国家颠覆，而是打破了之前应当持续一生一世的宁静爱情氛围，使故事之后的发展跌宕起伏，动人心弦。有人说“西宫南原多秋草，落叶满阶红不扫”时，李隆基依然不思悔改，却继续沉浸在对杨玉环的思念不能自拔，而在，这正是人性中最本真的情感的表现，有戏剧化的夸张，却那么真实。
然而，单纯作为一首爱情诗，或是讽喻的政治诗，都不足以支撑《长恨歌》在诗歌史上如此伟大的地位。
每个人都有着两面的矛盾。为现实放弃梦想，放弃真爱，放弃……有时候或许为了伟大的目标前进，内心还是难以平复。白居易的高明之处在于，他选择了李隆基与杨玉环，而不是《氓》中的寻常百姓作为诗歌的表现主体。普通人身上的矛盾不够鲜明，而李隆基作为皇帝的身份是特殊的：在他的处境里，美人与江山只能选择其一。而无论怎么挣扎，他都永远无法实现自己的选择。
有人说李隆基最终依然沉浸在道士的花言巧语中不能自拔，是个莫大的讽刺。我想，这般谎言的确可以轻易识破，但就算李隆基有那清醒的判断力，也不会去面对这残酷的现实吧。他是皇帝，他有天生的无法逃避的责任。他是天子，却不是神。心非木石，怎能无情?
《长恨歌》所写的是每个人内心中都有的向往，凄美与逃避。它好比一面内心的镜子，浪漫而文艺的人看到爱情，现实而远大的人看到政治。其实两者并不那么极端，因为两种人都在逃避：前者逃避现实，后者躲避自己。而这两者是无法分离的。它们逼着所有人在两者的夹缝间生存。而《长恨歌》，便是这夹缝中虚幻的慰藉。
对着这凄美的爱情故事唏嘘一番，带着这千年不变的“恨”，继续上路。
花了四天读完了王安忆的《长恨歌》，除去上课时间，几乎书不离手。主人公王琦瑶的一生引着我看尽老上海的风情与艳丽，也让我看尽一个女人风雨飘摇的一生，就像书中写的一样：“上面写满的是时间的字样，日积月累的光阴的残骸，压得喘不过气来的。这是长痛不息的王琦瑶。”我的母亲、我的外婆、我的奶奶，她们都是一个个王琦瑶，还有我，也是另一个王琦瑶。
生活在上海这座繁华都市的女人们，受着金钱的熏陶，她们的爱情观，就是“在心子里做人，见不得人的，却是实惠”。既然“面子”与“心子”不可兼得，倒不如潇洒一点舍弃一边。但王琦瑶没有真正学会舍弃与选择，不管是程先生也好、李主任也好，她一生中选择的六个男人终究造成了她悲剧的一生。
我之所以认为我的母亲、我的外婆，以及千千万万的女性都是王琦瑶们正是因为如此：她们有自己的事业，她们无疑是成熟而又智慧的但
生存的环境使得她们在爱情婚姻观上极度务实和功利，甚至还带有小市民的那种希望向上爬的心理习气。
作为女性，我们总是奋力地寻找着男人的坚强和保护，到头来却发现自己选择的男人总是无法承担这样的责任，总是他们先被打倒、被击败。
李主任仓促间把命都搭上了，康明逊无奈中逃之夭夭，程先生连自己的命运都承担不起，最后只剩下王琦瑶在风雨飘摇的孤苦境地中继续这漫长的生命之旅。从表象上看，经历了风雨之后的王琦瑶总是以一种韧劲在与这个空洞乏味的世界做着抗衡。她努力着不再依凭男性寻找到独立的生存空间，抛弃世俗的一切来接纳曾经被她用物质交换出去的爱情。可实质上她的抗争总是带着些妇人性，是躲在狭小的空间里的小挣扎、小把戏，既没有和男权社会抗争的实力，也没有走出“大世界”寻找出路的信心。女人真正的悲剧便是如此。
王安忆说过《长恨歌》是一部非常写实的东西，在那里面她写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，她要写的其实是一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的思想和精神。所以王安忆赋予了小说以双重的悲剧意蕴，它既是一个女人的悲剧，同时又是这个城市的悲剧。在这里，女人是城市的代言人，城市则是女人的写照，她们彼此说明，互为参考，两相映衬。
王琦瑶的上海，说到底还是男权主宰的社会，在男权中心的社会里，女性注定是处于从属和受伤害的地位，她生命中的几个阶段都无不如此。而现代社会虽然天天喊着男女平等的口号，但男性的社会地位高于女性仍旧是不争的事实，事业上、婚姻上都是如此。与其说这是女性的悲哀，不如说是这个时代的悲哀！
对于《长恨歌》一书，我有说不完的话、吐不尽的意，但受了文笔与阅历的限制，总觉得自己所感没有在点子上，所写的文字也没能完全表达自己真实所想，有偏差、有不尽人意。我写的，只是二十岁的王琦瑶，那个对未来还有幻想的王琦瑶，但在我心中，这便足够了。
印象很清楚，开始读长恨歌时，是个冬天的雨天。读完的那天，却是晴天了。模糊了的人物，仿佛陈年的水墨画，轮廓不清楚了，神态却分明清晰。如果让我来勾勒王琦瑶的形象，可能一张侧脸的轮廓吧。高高的鼻子，朦胧而微张的眼睛，微微抿起的嘴唇，很上海的发髻。
我们都是王琦瑶。看完了开篇的群雕象，想象在弄堂里长大的王琦瑶们，我不禁这样感叹。一样的生活环境，一样的成长背景，我们的血液里注定流淌着属于这个城市共同的回忆。
分析一篇小说，很多人说要结合背景，深度挖掘背后的涵义。老师说，应该抓住那些让自己心动的瞬间。阅读小说，本来就是一种体悟式的体验。我很同意后者的观点。很多分析《长恨歌》的文章着笔于那个时代的命运和个人命运的穿插、纠结，也有不在少数的文章试图从逻辑的角度给整个故事的发展一个合理的解释。我都不以为然。首先，这个故事本来就是来于生活高于生活的虚构，如果缺乏了艺术的手法，仅仅是镜像发射般地把生活地本貌呈现在读者的面前，我想可能就会少了很多灵气。因为它藏了一些，露了一些，编了一些，描了一些，这部小说才能酿出味道来。
理论部分到此为止。就个人感受来说，这部小说对我启发最大的是两种感情。透彻而强权，或者，若隐若现而温婉。程先生爱开始得那么不设防备，我甚至在想，当程先生第一次从镜头里锁定那双眸子的时候，是不是，感情就此开始。我相信，捕捉程先生的远远不只王琦瑶本人，更多地是，她身上留下的关于这个城市的不可磨灭的印记。人都是喜欢回忆的动物。回忆和自己有关的一切。特别是看了电影《长恨歌》以后，我更加确定这个想法。梁家辉饰演的程先生，瘦弱而儒雅，仿佛随时会走入老上海这幅画，成为一个典型的背景。而王琦瑶年轻，清新而美好，却不失上海的古典和弄堂里那种积年累月的精细琐碎。这些特质在王身上完美地结合，不让人沉醉其中也很难。比较理性一点解释，这段感情证明了人是会爱上和自己相似地同类地动物。
而对于李将军，似乎他的感情没有那么简单。复杂的军界背景，复杂的社交圈，复杂的爱情关系。然而似乎又显得简单。从最开始见面，到最后生活在一起，只是一眨眼的功夫，没有任何分辩的余地。这就是军人的一贯作风吧。我看到这里一直在怀疑，这是一种什么样的感情呢?这让我想到杰克伦敦的一篇小说中，因为迷路而濒死的人和受伤的狼之间的故事。在同样恶劣的环境下，这两种生物竟然会选择惺惺相惜。相同的，我相信李将军在那个战火纷飞的年代，应该能够远见到性命朝不保夕，在他强大的外表下面，承担的，是民族和国家的命运。然而就在这种情况下，他遇到了她，一朵小茉莉，初来乍到，却注定浮萍命运。一样的随波逐流，一样的面对命运的不可操控性，他对她是疼爱而怜惜的，亦或是，疼爱怜惜彼此共同的命运?我想，这可能再次证明了，人总是会爱上和自己相似的同类。
当然除了感情的主线外，给我印象更深刻的是上海的怀旧气息。合上书，可能我不会很清楚地记得，程先生第一次看到王琦瑶时的神态，不会记得李将军遇见王琦瑶的地方，但这些都不重要，隐去了细节，仿佛水洗过的漂染衣服，朴拙而自然。仿佛洗去了脂粉气的女子。写此文时离我第一次看可能已经隔了几个月，但是上海的气息还是如小茉莉花的幽香，令人唇齿生津。石库门是上海文学的标致性建筑，似乎不提到它上海味儿就是出不来。然而，如果为了营造这种气氛而把场景都设在石库门里发生，则不免矫情。王安忆不然。王琦瑶生在弄堂，死在弄堂，她的性格和命运很大程度上离不开弄堂文化的熏陶。雨天细细密密的雨脚，密密麻麻的晾衣杆，精确地量油壶，在这里成长起来地人，怎么可能没有细密地性格。而弄堂狭窄而潮湿地环境，是最适合流言滋生的环境。流言随着油烟味、菜香、吵骂声、洗衣声，渗透在这个麻雀虽小、五脏俱全地地方。然而，这些看似琐碎的点滴，却是关于这个城市回忆的主体。是的，琐碎得让北方人皱眉，琐碎得遭来各种谩骂和误解，琐碎得连时钟都要拨快一个小时，琐碎得忽略这顿饮茶应该谁请却心里比谁都清楚。上海是这样得吗?某种程度上。可是，我觉得又不全象。或者，这部小说所满足得，是我们关于上海得遥想。
《长恨歌》的第三部分是我最喜欢的一部分，这是就文字表达和通篇气韵而言。
所有的遮遮掩掩，所有的欲语还休，在这里都呈现出一种星垂平野阔，月涌大江流的意思。以前都是小打小闹，旁敲侧击，在这最后一部分，终于都云开雾散，万物归宗，文字洗练，意向准确，每一句话都说出了王琦瑶和读者的心声。
用王安忆自己的话说：“原先它是多么不规矩呀，角角落落都是风情的媚眼，你一进去就要上它的圈套。如今，又好像是故事到了收尾部分，再嬉皮笑脸的都须正色以待，再含糊不过去，终要水落石出了。”
读者都期盼着一个风情万种暗藏媚影的结局。
然而，几十年前的风情还是敌不过时间的冲洗和嘲弄。
王琦瑶先是和自己女儿毫无意义的对抗，是的，她比她女儿美，她比她女儿更懂得美的真谛，但是这真谛是用来传授和教导，用来滋养和施恩，如果用来一一对照，就显得怪异，甚至于可怜。
此时的王琦瑶像一只一直沉睡的蝉蛹，终于决定破蛹而出，但是早已经不是她当初的世界——她毕竟不做上海小姐已经很多年。
后来，女儿远嫁美国，她依旧和女儿的旧友玩成一片，还是因为无所寄托吧，还有那颗不服老的心。
王琦瑶作为女人中的女人，她也许可以忍耐寂寞，但是她不能忍耐周围热闹的风景里，她不在其中。不是恨着，就是爱着，她不能被冷落在阁楼的角落里。
她一辈子小心翼翼的藏着收着也守护着，自己的美貌和智慧，遗恨常有，来日无多。可惜的是，她正经爱过的男人都不可能给她一个一生一世的结局。
李主任自不必说，她本就是他特地买来的金丝雀;康明逊有点可惜，不是说没有结果可惜，而是说，他的出现搅乱了本来也许可以和王琦瑶玉成的程先生——康明逊那个人自己倒是没有什么可惜的，可惜的是王琦瑶的一片真心。
最后出现的老克腊，明明就是康明逊隔了二十年的光阴再次还魂，除了暧昧，一无用处，得到之后，又疑心自己是不是还有更好的选择。
王琦瑶自己显然是看不到这一点的，在明明该山远水阔的时候，被挑起的一颗凡心竟然无法回到从前的优雅姿势。
她以为这次是她自己选择的不要结果，她以为她这次甚至还有金钱打底，但是这与26岁的老克腊来说，这种交往是多么的难堪和难为情——好像他是特地来占她便宜似的，不光为了肉体还有利益。
这次王琦瑶的主动破坏了所有的游戏规则，所有的恋爱的无法明示的朦胧和不动声色的进退，一招一式中暗藏的美好，终于全部消失。
不是说主动或者进取有错，只不过错的是时间和这个人。聪明了一辈子的王琦瑶终于做了一回愚蠢的凡人，又或者她的阅尽千山的看破和无所保留，不是面前的这个人可以承受。
收藏了一辈子的七窍玲珑玻璃心，交给一个凡心尤炽的人，摔碎了踢远了，都是意料之中的事情。
只叹人生长恨水长东。终是辜负。
对长恨歌三个字最早的印象来自于白居易的《长恨歌》，那几句七月七日长生殿，夜半无人私语时。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。让年少时候的我感慨不已，很难理解这种感情。后来渐渐经历的事情多了以后，也慢慢体会到世界上从来就没有什么感同身受。想起多年前和一个朋友聊到数学，他说数学抽象，但不是最抽象的，比数学抽象的是人的'感情。
王安忆在《长恨歌》里想讲的不是一个缠绵悱恻的爱情故事，而是想通过女主人公王琦瑶的四十年的悲欢离合，一生的爱恨情仇来展现在历史的变迁。不过，个人以为，王安忆的文字功力比之同样以写女性主题的严歌苓，差了不少，更不用说民国的前辈张爱玲和苏青。虽然，对景物的描写很有画面感，但显得重复拖沓。
因为没有找到纸质版的书，只好读了读电子版的《长恨歌》，只是粗略地读了下，没有来得及细细品读，拖沓的语言使我无法细读下去。读书和个人的喜好有很大的关系，相比之下，展现女性主题的，我更喜欢严歌苓的《一个女人的史诗》、《第九个寡妇》。如果非要说从这部《长恨歌》里有什么体会的话，我想有一点是体会是最深的，就是：人生道路上，选择比努力也许更重要。头顶着上海小姐光环的王琦瑶，却也受限于上海小姐这个角色，歌哭于斯，亦死于斯。个人的命运反映了时代的背景，借用张爱玲的一句话来说：悲壮是一种完成，苍凉是一种启示。
正因白居易的《长恨歌》，更让我对获得茅盾文学奖的《长恨歌》感兴趣，趁着暑假的空闲最后拿起了这本书。
“精致”一词是我读着《长恨歌》一书时最深的感触。
小说的语言是精致的：对上海特色景物的描述运用的是极其细腻绚烂的笔触，不是诗却胜似诗，参差交错的长短句，整齐划一的排比句，生动形象的修辞，打造出了全书精致的语言。作为语文老师，深感受用，心中想着必须要推荐给学生看看，学习其中精致的语言。
主人公王琦瑶是一个极其精致的人儿：她的容貌是精致的，她的梳妆打扮是精致的，她所营造的小资生活是精致的，这样一个精致的人儿，命运却是不济的。正因选美成为了大上海知名人物，也是正因选美使她的'人生从此走上了不归路。这与白居易诗中所写的杨贵飞的遭遇是何其相似。不一样的是杨贵飞是红颜薄命把长恨留给了唐明皇，而王却是寿命极长，经历了三代世事变迁，终身被恨缠绕着，直至死也是含着恨。
王琦瑶对自己命运的选取是身为女生的我们所不可取的，但她对美的追求，对生活的营造方法却是值得我们一学的。俗话说：女生要上的厅堂，下的厨房，王就是这样一个女生，她经历过大世面，无论走到哪，她都能够得心应手，应付自如；她也能在自己家中在生活条件极其艰苦的状况下为朋友们带来诸多欢乐，诸多惬意，让大家获得了一种精致的生活。
精致的语言，精致的王琦瑶都来自作者精心的创作，想象着作者王安忆也就应是个精致的女子。
两天时间，跳跃式阅读，终于把《长恨歌》看完了。感觉王琦瑶的一生就是在验证一句名言：性格即命运。因为王琦瑶爱慕虚荣，贪恋繁华，所以让程先生在情感的漩涡中越陷越深，致使他人生的悲剧由此拉开序幕。因为王琦瑶的隐瞒，闺蜜蒋丽莉与她产生嫌隙，她搬出蒋家。正当愤恨好不容易争取到的“三小姐”的名头无益之际，李主任出现了。
王琦瑶似乎很爱那个军政要人李主任，往后余生，似乎也一直不忘。为什么？真爱吗？我觉得未必。不过是因为大叔级别的李主任可以让她过上锦衣玉食的生活!她的虚荣心可以被填的满满的。和李主任一起的日子充满无奈的等待，看似冷清，但养尊处优，怎不是另一种意义上的繁华？再后来，时过境迁，主任死了，她回了乡下，可是她怎么能真的耐得住寂寞？即使经济拮据，身无长处，她也要生活在繁华的大上海。她不是水性杨花的女人，甚至她很良善，还有一些优雅。可是，她讨厌娴静。只要可以热闹，谁都可以陪她玩。她的家成了休闲场所。
于是什么毛娘舅舅，年轻的混血儿，包括后来的老克拉，长脚，这些看似与她八竿子打不着的人竟都演变成她后来生命里举重若轻的角色。她曲折又屈辱地生下了敢做不敢当的.毛娘舅舅的孩子，拉上年轻力壮的萨沙顶包……当然后来她接受假装深沉的老克拉的爱恋，也应该和她久做单身女人有关，和人性有关。再后来，长脚谋财害命，王琦瑶死于非命。
设若她安静本分度日，又怎能引狼入室，招来杀身之祸？其实，王琦瑶性格中特别是在情感问题上，太过懦弱被动，另加上她除却穿衣打扮，无甚其他爱好，这些因素也导致了她人生悲剧的发生。归根结底，她应该恨谁呢？应该还是她自己吧。当然，时代变迁一定对她有影响。
唐朝曾是一个富有色彩的朝代，可是因为一场叛乱且都改变了模样！
唐朝的皇帝唐玄宗是个风流潇洒的皇帝，他治国有方他在位时唐朝十分的繁荣，正因此才有了开元盛世之说！
杨玉环出生在一个官宦家庭，十分漂亮当她15岁时真是美若天仙，“一朝选在君王侧”两人落入了爱河，每日的欢歌笑语，饮酒作诗，霓裳羽衣曲拌着杨玉环依韵而舞，仿若天女散花！“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”！唐玄宗怎能不迷恋她呀！
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。但是由于安禄山引起了一起叛乱---安史之乱，让百姓流离失所家破人亡，东奔西逃！
逃离的将士们十分痛恨杨家并且并且一再要求让皇帝赐死杨国忠和杨贵妃，这可让唐玄宗为难了，但如果不让杨贵妃死，将士们就不保唐玄宗出逃，在此压迫下 只好顺应形势赐死了杨玉环，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身！”这样一个美丽的'女子为了唐玄宗的安全，毅然决然地选择了死！这美女的一生结束了，唐朝的繁荣也开始走下坡路了！
唐玄宗真是“回看血泪相和流”呀！见景思人，见物思人，还让从临邛来的道士把杨贵妃请到梦里来相见，是多么的思念她呀！
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！这是人生的悲剧，也是一个朝代的悲剧！
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