通过读后感，我对作品的人物性格和心理变化有了更深刻的了解，写读后感是一种对自己思维的整理和梳理，有助于提高我们的逻辑思维能力，小编今天就为您带来了蚀读后感3000字模板7篇，相信一定会对你有所帮助。
《茶花女》 这本书主要写的是:一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特。哥杰被诱成为交际花，人称“茶花女”。由于环境的原因而堕落得了肺病，她曾经三次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败了。第一次是因为受不了环境的诱惑;第二次是为了不让自己心爱的亚芒受到牵连;第三次是因为病已经到了晚期，最后终于离开了人世。
《茶花女》的作者小仲马于1824年生于巴黎，1895年卒于马尔利-勒-鲁瓦。小仲马的主要剧作还有《交际花社会》、《私生子》、《金钱问题》等。他在戏剧上提出浪漫主义的观点，引起轩然大波。他以散文般的语言创作出使我们读者仿佛置身于日常生活中。另外，他对于女性的尊重也是令人赞赏的:人们不理解她们就谴责她们，不正确批判她们就藐视她们。
墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至比别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊艳，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力，再努力一点，在茶花碰触到阳光的那一瞬间，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一瞬间，无情的风折断了花枝，让它又倒在阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌，带着芬芳离开了这纷纷扰扰的尘世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女子在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此她放弃了自己习以为常的奢华生活，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂的生活习惯。她毅然认真对待以后的日子，她在试图与之前的一切生活决裂，这一切的一切只为能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中抽身离去是要花很大的气力和决心的，而且这并不只关乎玛格丽特一人，就像一场地震一样波及四面八方。不过，值得庆幸的是，玛格丽特做到了，而且做得非常出色。可如此大的付出，如此深的磨难，换回的仍是人们的不解和排挤，更有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和阿尔芒分开了，误会使最爱的人在自己最需要安慰的时候羞辱自己，这种痛苦超出了她的承受范围，最终，她选择了死亡，一条看似她唯一的出路。茶花孤独的凋零了。
人们都称玛格丽特为茶花女，因为她总是喜欢佩带茶花。我不知道玛格丽特喜爱佩带茶花的原因，不过即使我知道，我还是更愿意称她为玫瑰。
玫瑰不同与茶花，它是那么的艳丽，花瓣是那么的耀眼，身上永远都聚集着众人的目光。因为美丽，所以耀眼，就像玛格丽特凭着她的倾国倾城的美貌，曾经是那么的光芒四射。可是，她最终还是凋谢了，凄凉地凋谢了。性格决定命运，又一次在她身上验证了。她的倔强，她的善良都使她最终走向命运的设置。她的凋谢就如一张纸飞走了，没人注意到，也没人为此感到惋惜或者是悲伤。可悲的社会啊!我仿佛看到她在痛苦地挣扎，听到她在悲哀地叹息。她是在忏悔吗?亦或是在祷告吧……她在生命的最后时刻，是那么的纯洁，那么得高尚。在她生命的最后一刻，她就好比是一朵刚刚绽放的玫瑰，那么娇嫩，那么惹人爱，可是她绽放得太迟了，凋谢得太快了，还来不及让人欣赏她的美丽，她的圣洁，却已灰飞烟灭。
如果玛格丽特是茶花，那么阿尔芒则是下面支撑着花的经脉。其实，我认为我们还是应该将玛格丽特比喻为玫瑰，因为虽然他们紧紧相连，无法分割，但她身上的刺却让阿尔芒感到痛苦，感到烦恼。她身上的刺刺痛了他，让他流血不止，她身上的刺刺痛他了，他为这个伤口感到痛心……
玛格丽特的周围有那么多的追求者、崇拜者，我们是不是可以把他们看作是那些小小的花蕊呢?那么，玛格丽特理应是茶花女。但是这些人，不过是一些势力的人，他们很快就会拍拍屁股走人的。他们只不过是喜欢玛格丽特的美貌，真心对她的却没几个。最后，她还是得变成没有花蕊的玫瑰。其实，我们也可以把阿尔芒算作是玛格丽特的忠实拥护者。可是阿尔芒对玛格丽特的忠诚不同于朋友间的忠诚，不同于迪普拉的，阿尔芒对她的忠诚是对爱情的忠诚，而迪普拉相对于阿尔芒的忠诚，更加难得更加可贵。即使阿尔芒对待玛格丽特是忠诚的，他依旧把玛格丽特折磨得痛苦不堪，他那愚蠢的报复把玛格丽特推向了最痛苦的深渊。
不错，可是她并没有做出什么出卖人格的事。也许有的人觉得她连自己的身体都出卖，她还有什么资格谈人格。但是从她的所作所为中我们不难看出她有自己的个性，有自己的尊严，有自己的原则。她也懂得爱情，懂得成全，懂得奉献。或许她的身体早已不属于她，可是，她的心，她的灵魂呢?她牢牢地抓住了，就好比你把玫瑰花送给别人，灵魂依旧是你控制。
“一块是告示，写着‘善之路’，另一块是警告，写着‘恶之路’，并且向那些走来的人说：‘选择吧!’”我不知道玛格丽特走的是怎么按照自己的想法走的。她有自己的选择，她有自己的信念，她是世俗的，但她依旧走着自己的路。浪子回头这么动人的寓言终究还是没有在她身上体现。她是回过头，可是那只是一段短暂的时间，最终，她还是被逼回了原来的生活中。我们不要责怪她，她是那么的无奈，又那么的无力。浪子回头就是劝告我们对人要仁慈，要宽容。那么我们为什么不对那些已经布满创伤的灵魂多一些宽容呢?你的宽容越多，你的爱就越多，你获得的宽容越多，那么，爱你的就越多。
我们丢弃那些玫瑰花，因为它们带着刺，容易把人刺伤;我们不欣赏那些茶花，因为它们既不高贵，也不芬芳。如果是这样，我们可以赞赏的还有什么呢?我们唾弃这样，排斥那样，我们可以接受的还有什么呢?世界上的一切是永远不可能达到十全十美的。我们当然不能因为一点的不足而否定所有的方面。世上没有绝对的，一沙一世界，一花一天堂，玛格丽特，一朵妖艳的花，一朵凄美的花。她的天堂是什么?她的天堂里有什么?我们无从知道，可是我们至少可以了解，了解玛格丽特，她虽然得到了天主的宽容，但她的灵魂却始终是寂寞的，没有人想到过去温暖她的心，没有人想到过去抚慰她的灵魂。
心中有了一定的主意，眼前便增多了光明，在光明中不会觉得寒冷。
——《骆驼祥子》
北平车夫的命，和车绑在一起，车没了，命也就没了。这一特点在你的身上格外突出，对于你来说，车，就是你的命。
生命中，值得我去牵挂的事情太多太多，在经历了失去和拥有，我懂得了太多道理……
拥有与失去，那年，你省吃俭用，终于拥有了自己的第一辆车。你把这辆车视为你的命，你认为，车的命就是自己的命。自己的何去何从，完全取决于这辆车。
那年，是我小学生活的最后一年，之前四年的拼搏，全部为了最后一次的期末考试。最后这一场期末考试，往往最重要，可我却偏偏最紧张。我回想起四年努力学习的时光，幻想着未来是如何地美妙，奖状一张又一张，赞许一句又一句，第一次感到前程是多么地美好！或许是因为这种夸张的想象有些过火，影响了我考试时的心境，或许是老天看不惯我这种“妄想”，成绩出来的那一刻，美梦顷刻间破碎，碎掉的美梦留下来的后果，我一一尝尽。
原本引以为傲的数学一落千丈，英语也接连犯错，试卷上鲜红的叉，似针，一针针刺入心。我像个无家可归的孩子，眼巴巴地看着原本属于自己的东西一个个远去，自己却无能为力。
那时，我以为成绩就是我的全部，你也认定车就是你的命。
失去与堕落，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
好景不长，在那混乱的.社会里，平民百姓没有好果子吃。你的车很快就被那毫无人性的大兵抢去，失魂落魄的你垂头丧气地回到北平，哪怕有再好的工作，也只觉得比不上从前。
自幼坚持的舞蹈，在那一年画上了不平凡的句号。早就打算在升入初中后放弃，却在决定的那一刻犹豫了……
“过去的时光一去不复返，你可要想好。”
“我想好了。”
那一个决定作出，我收起了舞蹈服，舞蹈鞋，上课背的包丢弃在一旁，表演的一张张合照也覆满尘土。
一切好像都结束了，故事却又好似还在继续……
一次跨年，我收到表演票，激动不已，仿佛是心中对舞蹈的那份执念在作祟。当我踏进大厅的那一刻，灯光闪烁，音乐响起，舞台上陆陆续续有人登场，我寻了一处静谧的角落，轻轻地坐下。
幕布渐渐拉开，演员们一个个如风般跑上舞台，跪坐在舞台中央。突然，闪光灯亮起，演员们缓缓张开手臂，随着音乐来回摆动，五颜六色的衣服交错在一起，开出一朵姹紫嫣红的花，花朵随着节奏摇曳，节奏逐渐变快，演员们开始舞动起来……
舞台上，舞台下，欢乐的气氛很快便在大厅里散开，融在音乐声中，更融在我的心里。那一刻我认识到：放弃不可怕，怕的是没有重拾的勇气。
当烦恼散去，我便有了更大的动力去寻找下一个值得我去坚持的事情。
堕落与希望，希望使他快活，恐惧使他惊惶。
虎妞难产而死，小福子上吊自尽，车子因葬礼而卖，生活无依无靠，没有半点希望值得你去期待，也没有目标值得你去奋斗，我以为你会重拾生活的勇气，但你却活脱脱地变成了旧社会的末路鬼。
可能是青春期赠予的“礼物”，可能是自己落后于人的焦虑，我曾有过一段暴躁的生活——
进入青春期的我，脾气暴怒无常，有时想起一段尴尬的过往，都会骂上几句，饭做得不合心意，找不到合适的衣服，都是我大发雷霆的原因。那一段时间，家人都得看着我脸色行事，生怕哪一句话就把我惹毛了。
那天晚上，爸爸端着一盘青菜笑脸盈盈地向我走过来，说我初中学业忙，吃点青菜降降火。但当时的我早就被忙碌攒满了心头。因为作业忙活了一天，晚饭却只有一盘青菜，我愤怒地把盘子扣在地上，气冲冲地大吼：“怎么只有菜啊？我累了一天了！”
本以为爸爸会生气地数落我一顿，但他没有，反而默默地蹲下来，捡起地上的菜，一个个装到盘子里。我被爸爸这反常的举动吓到，在一旁不敢吱声，心中七上八下，一时不知如何是好。
“饭做得不好可以再做，作业写不完可以慢慢写，何必把这股气撒到毫不相关的事情上？”爸爸的语气很温柔，丝毫看不出生气的迹象。
爸爸没再多说，端着盘子默默地走了出去。过了一会儿，端来了一杯凉牛奶：“再热的牛奶，最终都会凉下来，既然自己已经很累了，不如就让心歇歇吧。”
爸爸的眼神中流露出关怀，温暖的大手轻轻握住我。这杯凉牛奶让我在急促的生活节奏中找到了一丝惬意，我静下心来望向天空，泪水慢慢地顺着脸颊滑落，泪水是滚烫的，饱含的是呢喃，是感动，是恒久的父爱。
一杯凉牛奶，带给我对生活的希望，生活有了希望，无论遇到什么，都会觉得光芒万丈。
我恨，恨那时万恶的旧社会，无止境地压迫平民百姓，生生地扼杀了人的斗志，努力的人得不到应有的成果，邪恶的人反而风生水起。但在那时如此恶劣的环境中，你的内心如果再坚定一些，结局会不会不同？
祥子，你的境遇使我明白：无论身处什么环境，我们都应该坚守一颗最纯的心，在追寻自己目标的时候，紧紧沿着脚下的路。在沿途，不忘欣赏风景，不把一段过往当做自己的全部。过程很美好，结果也没有那么重要。
要相信，眼前只要有梦想，心中就会有希望。
“平实中透着自信”——这是读罢《平易近人》第二篇俗文俚语后留给我的深刻印象。语言，确实有种神奇的力量，杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中写道：“‘我’只是语言体系的一部分，是语言说我，而不是我说语言。”可见在习近平语言的背后蕴含着渊博学识和治国理念，才会在表面上打动人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介绍了的习近平在各个场合的20条关于俗文俚语引文引言，并附有简明扼要的阐述。其中，多数为百姓熟知的各类俗语，比如用“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”来表明我国的道路自信、理论自信和制度自信;用“路遥知马力，日久见人心”来体现与拉美国家的合作与互信;用“打铁还需自身硬”来强调加强党自身建设的重要性;此外还有“基础不牢，地动山摇”“众人拾柴火焰高”等等。除了广为流传的俗语，习近平同时也继承历史，针对现实情况引用、化用俗语，进一步作出阐释。似乎自从孩提年代起，“小康”一词便存在于大众视野，改革开放初期时邓小平提出了“三步走”发展战略，“小康社会”理念能到宣扬。在《晋书·孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”体现的使中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，而今天“小康”，主要指中国社会经济发展在特定时期所要达到的目标。2000年我们实现的，不过属于低水平的、不全面的小康，因此习近平结合现状，引用俗语“小康不小康，关键看老乡”，其中老乡指的是广大农民人口，在中国人口结构中，农民仍占多数，而只有大力推进农民增加收入，补齐短板，平衡发展，才能惠及全民，中国才能真正走向富强;毛泽东首次提出“本领恐慌”，旨在告诫党员干部抓紧学习，适应形势，而习近平进一步指出“本领恐慌”的具体问题——“新办法不会用，老方法不管用，硬方法不敢用，软方法不顶用”，勉励众人加强学习，不断提升自我能力。
除了民间俗语，习近平还引用、化用各类语言，比如引用陈毅《感事书怀》的“手莫伸，伸手必被捉”来诫勉领导干部，表明对贪污腐败的零容忍;化用齐秦的专辑名《痛并快乐着》谈及自己是“不是痛并快乐着，是累并快乐着”，其中体现的乐观主义精神让人佩服;借用《舌尖上的中国》之名谈“舌尖上的安全”，形象地表达对食品安全社会问题的重视;当下流行的真人秀、脱口秀等盛行引出了“作秀一词”，习近平引用这一词，针对性地批判作秀官员，指出对待群众不能虚情假意。同时，习近平还简明直白用通俗的语言写出了问题所在，比如“门难进、脸难看、事难办”，也直接指出“有话要放到桌面上来讲”。
通俗的语言使干部和群众站在了同一水平面上，习近平引用的俗语不仅向内拉近了与群众的距离，也向外展示了中国特色文化风采，同时，其中不乏继承历史，借用历史上的词语句子深入剖析，也会跟随时代的步伐，化用流行语指出问题，表明立场。总的来说，语言是人与人交流的桥梁，可以拉近彼此的距离，习近平平易近人的语言，也是一架桥梁，连接着领导者与群众，横越在过去与将来。
读了李镇西老师的《爱心与教育》，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”，起初是想当做故事书来看的，然而，当我静静地阅读他的一个个小故事时，我竟从一名读者逐渐变成那走入他的班级，仿佛跟他一起经历了那一桩桩平凡但又耐人寻味的事情。
要说这么本为什么这么吸引我，我想唯一的原因只能是他的故事让人感到真实，而只有一个真实的人才能够写出那么一本真实的书。我一直认为，最有资格评价一名教师好坏的只有他的学生。书中的学生是这样描述他眼中的李老师的――“是啊!我们尊敬李镇西老师，但决不仅仅因为他是一名老师，更在于他是我们的“镇西将军”，是我们的“老李”。我们因为他具有正直、纯朴、勇于进取、敢于创新等实实在在的品质而尊敬他，因为他那杰出的才华而佩服他，因为他那令我们折服的教育思想感激他，当然，还有他的激情，他的幽默，他的“孩子气”……都让我们感到亲切因而敬重他。但这一切决不是对他的顶礼膜拜，而是在三年朝夕相处、互相了解的基础上，产生的朋友般的真挚情意。我们把他当作一个有血有肉、感情丰富甚至有缺点的人，而不是把他看作一个至高无上、完美无缺的神;我们更多的是把他当作知心朋友，而忘了他是老师。正因为这样，我们将永远拥有一位实实在在的朋友——老李，而不是只在高中三年拥有一个班主任和语文老师。还有一个多月，我们就要高中毕业了，李镇西老师将不再是我们的“老师”了，但他将永远是我们真诚的朋友!”我想作为一名老师，能够得到学生这样的一段评价远远比一张荣誉证书来得不易，而文中的“老李”这一称呼应该比“优秀教师”这样的称号来得更让人觉得心暖吧!
书里面的故事都渗透着李老师的汗水，我能够感受到他是如何与他的学生一起努力去把班级搞得有声有色。
托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗?相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
《爱心与教育》这本书不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”……
这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧……这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花!一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，我一直固执的认为，能够做到这一点的人是相当少，怎样悲观的估计都不过分，而且到现在，爱心越来越成为教师身上的稀缺元素。在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角!
《爱心与教育》最能打动人的故事是什么?是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福?是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动?都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难!这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复?这么一问，羞愧无比!后进生是不幸的.。因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育!一路阅读中，我在问自己：如果万同是我的学生，我会怎么做?我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗?我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力，而“教育不是万能的”。
读完了《爱心与教育》，受其感染，我又特意爬到网上浏览了尽可能见到的关于李镇西的帖子，李老师的博士导师是苏州的朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。无疑李镇西是教授的理想学生，在《爱心与教育》里，他更象一个孜孜以求的学生，学生成了他每日必照的镜子，学生成就了李镇西，李镇西也培养了形色不一，成就不一，前途不一的学生。成为李镇西的学生是幸运的，我能够感受到杨嵩苦求成为他的学生，黄金涛不悔成为他的朋友，万同内心里要成为一个好人的愿望，这和李镇西的人格魅力有关系，而这种魅力强烈影响了他的学生成长。教授说过：教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。网络里有一篇火药味极浓的“镇西走了”，然而就在4月里，李镇西重新回到了讲台，回到了学生中。听其言，观其行，作为一个普通教师无法不升出由衷的赞叹和喝彩，李镇西太少，我们理当珍惜。我是教体育的，无法体验到班主任和语文老师这个双职工的艰辛，但是《爱心与教育》中真实的文字却在我掩卷之后不断冲撞我的灵魂。班主任是和家长最密切的教职岗位，最能得到家长的殷殷嘱咐，受人之托，忠人之事也就罢了，但是李镇西关爱他的学生竟到了无意复加的程度，学生生日、困难、交友、病痛、困惑、犯错都成他切入学生心灵的最佳的契合唯其心灵沟通，学生如彼之十指的那种要命的感觉，真的让我们汗颜。
李镇西的教育思想已自成体系，从《爱心与教育》中可以看出不断试验、不断修正的轨迹，无论是“未来班”还是万同的转变，都可以得出一个素质教育最本质的目的，教育不是为了分数，教育是为了育人。联系到我的工作，体育是学生心情最放松的课程，似乎学生会做广播操，能运动一下就算可以交代的了。但是，读过《爱心与教育》，我先是产生了羞愧的感受，细细想来体育的育人教学竟是大有可为的。体育可以培养学生的积极进取作风，可以培养学生自信自强精神，哪怕是一次惨痛的失利也能成为挫折教育的良机。学生对体育具备一定程度的兴趣，我国体育界里有值得敬佩崇拜的精英，叶乔波、罗雪娟、刘翔，女排这些叱咤世界体坛的名将本身的拼搏精神就值得学生学习。体育是身体素质的教育，兼具对学生心理的正确引导，进而促使其道德品质经锤炼而得升华。体育好的王铜一度成为李镇西褒扬教育的亮点，体育有纪律、有游戏规则，而缺点因此处而消失，优点却可因此而扩散开来。
《爱心与教育》是李镇西在教学长河中跋涉的成果，没有对教育的爱，就不会有足以令人动容的这许多案例。教书育人，说的容易做的难，李镇西做到了，我呢?我们呢?我将继续为之长考！
《平凡的世界》是我用暑假里一个月的时间内细细读完的，读前读后的感觉都各不相同，总之，给我留下了不可磨灭的印象。
读他之前，我是从未读过中国发展飞速之前的那段日子的“乡村”文学的，因此对农村人，对上世纪80年代中后期的思想、写作笔法几乎是一点也不了解，也不太感兴趣，更别说去仔细研读这一步百万字的长篇小说，所以给我一开始他的想法和兴趣降低了许多的感觉。
《平凡的世界》因字数实在是太多，而被分为三本，每本大约页数在400左右，拿在手里倍感沉重，仿佛手里拿着的，是整个上世纪80年代奋斗青年的人生和中国的发展，给人一种庄重严肃的阅读感觉，更何况里面刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象与故事，是一位老人毕生的智慧结晶。
介绍剧情之前，我更宁愿先写写我自己对这本书中最喜爱的人物——孙少平。自立自强、善解人意、善于帮助别人、积极取进、敢于拼搏。用再多的词语也表达不出我对他满满的敬佩，更是敬畏之情。他生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更勤奋，是我们城里即使想做的人也极难的。生在优越的环境的我们，从小不愁吃穿喝，更不会忍饥挨冻，是无法亲生经历他因自家原因的痛苦与无奈，但路遥老先生精湛的描写以及动情的语言，一字一句地令我更能深深理解他的情绪。读到动情时，更是感觉身临其境，可怜他的同时也不忍可怜，毕竟作为一个有骨气的男子汉是不会希望别人给自己怜悯，面对金波如此，面对润叶也是如此，面对我们岂不更加坚持？这份坚持就是长久以来激励这一名高中毕业地农村青年度过最困苦的时刻的精神粮食，是我们远远不及的，是我们所不能完全尽力的。
《平凡的世界》的三本中，我读的最尽兴的，是第二本。如果说第一部是为故事高潮作了铺垫，那它绝对当之无愧就是最精彩的部分。第一部详细介绍了几位主要人物：孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞、秀莲。他们的出身并非全部高贵，但都有一颗拼搏的心。少平是农民弟子，家里辛苦供他上了高中却无法再多拿其余的金钱来使他生活富裕，但他努力读书，虽然受到了初恋郝红梅的背叛，但不被打破，高中毕业后回到家乡做了一名乡村教师，并与县革委副主任田福军的女儿田晓霞建立了友情，经常书信来往，兴趣相投，在她的帮助下关注外面的世界。少平的哥哥孙少安一直在家里劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马，互有爱慕之心，却遭长辈反对，经过痛苦的煎熬后与勤劳善良秀莲结婚，而润叶也只能无奈含泪与司机李向前结了婚。唉，读到这儿时，我也不由得感叹作者为何要把笔下的人物写的拆散的拆散，分离的分离，但这也情有可原，毕竟当时农村生活混乱，家庭环境，上下级关系，自身情愫，可能都会因为一个小小的选择，让一个人的一生度成另一个样子，命运就是如此啊！
第二部中，人物的命运更是足以让我深思感叹。孙少平青春的梦想和追求激励着他去闯荡“外面的世界”，从漂泊不定的揽工汉成为正式的建筑工人，遇到过好心人的帮助，也帮助过被恶人骚扰的小女孩，最后又成功获得煤矿工人的好机遇，又开始兢兢业业地付出自己最大的努力工作。幸运的是，爱情和事业双丰收，田晓霞成为他亲爱的女友，从师专毕业后到省报当上了记者，两人相约两年后再相会，浪漫无比。孙少安领导生产队实行责任制，接着在农村推广了它。头脑灵活的他又用赚的钱建窑烧砖，虽然大部分为贷款，但他依靠自己和妻子的努力，成了公社“冒尖户”。田润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，而李向前却酒后开车致残，感到内疚的润叶也回到了丈夫身边，开始了幸福的生活，润叶的弟弟润生，少平的同学也长大成人，在异乡与旧同学郝红梅再次相遇后对她产生爱情的情愫，两人结为夫妻。命运把人们拆散开后又硬，亦或是人为的拼在了一起，但这并不能阻止这群努力的人们刚硬的向上心，他们仍能获得精彩动人，这让我感动而又心酸的，感动在于能够面对新生活，心酸在于实在不忍想象一个高中毕业的少年在他乡的孤独。
第三步是我看过最感动而又抓狂的部分。1982年的时候孙少平到达煤矿开始了人生中重要的一个阶段，和一队家境富裕的弟子住进破烂的房屋破烂的房屋、危险的深矿，但他尽心尽力地干活，从学生成了一名优秀工人。可是事与愿违的是与少平一直密切来往的田晓霞却在抗洪采访中为抢救灾民光荣牺牲了，这令孙少平悲痛不已。读到这里，我实在很想揣摩当时路遥老人的心情，为何要棒打鸳鸯？而在这世间的同时，孙少安的砖窑也有了很大的发展，他决定贷款扩建机器制砖，请不了技师更本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起。通过几番努力，终于成了当时社会主义建设的领头人，当然，妻子秀莲给他的激励必定是最大的。命运常常会无情的捉弄人们，我在为少安感到欣慰的时候。却没注意到作者欢庆会事件前的特意铺垫，秀莲在自家出钱扩建的小学会上吐鲜血，确诊肺癌！这个善良朴实而又忠诚的中国模范好妻子，就在这本书上再没出现了......可能是写的丧事过多，写下来田润叶的结局倒是温暖了许多，生活幸福，生了个胖儿子。郝红梅，也就是孙少平的高中同学，在经历苦难的煎熬后也与田润终成眷属，婚事得到父母肯定......
结局的不尽人意，也实在值得大篇章，路遥用了一章来写完了主角孙少平的结局。27岁的孙少平再一次事故中为救护徒弟也受了重伤，英俊面容尽毁......伤心之余，他少时的玩伴金波之妹认清了自己的真心，羞涩地向少平表白，而孙少平为她的前途和自己的感情选择拒绝。令人感动的是，文章的最后振奋、鼓舞人心，少年面对了现实，又充满信心地回到了自己的第二个家——矿山，迎接他的新生活与挑战。
这本书给我带来了极大的感触，不管是剧情发展的虐心，还是人物内心的波折，都因为作者精湛的写法而表现得一览无余，我常常会因为一个角色的内心挣扎而焦急万分，因为一个情节发展不那么尽人意而痛惜不已，可见《平凡的世界》已经深深捉住了我的心，让我真正地喜欢上了他所讲述地故事与人物，因为它不再单纯地表达故事，而是在真实地述说当时社会的情况与一个老人呕心沥血缩写成的著作。
《平凡的世界》教会了我许多做人的道理，对人生的认识也更加真实。“什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”路遥老人家在书中如此写道。是的，我们就应该去奋斗，有了目标与梦想，有了目标没有虚掷，这样才不会虚度光阴，这才是充实的人生，而书中向上拼搏的人物正是这样看待自己的人生的。孙少平高中毕业后不甘心做一辈子农民，去了一个离家乡很远的地方重新开始生活；孙少安砖窑倒闭，可他不甘从此平凡，贷款重来！最后，他成功了......“人生是不可预测的。没有永恒的痛苦，没有永恒的幸福，生活就像流水一般，有时是那么平展，有时又那么曲折......”
这群自强不息的平凡人有着一般人没有的毅力和尊严，他们遇到挫折勇敢面对，他们面对挫败迎刃而解，他们非比寻常而又那么平凡，这也许就是在无形中紧紧地扣住了书名，始终在文章内贯穿的，应该就是“平凡”二字吧！
他们就映照着我们，我们也是平凡人，我们也生活在平凡的世界之中，我们也每分每秒经历着人生，他们能够成功，我们为何不能？他们也经历了痛苦，我们为何不能面对？
痛苦啊，往往是人走向成熟地最好课程。
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；
《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；
不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。天下，有人的地方就是天下，王天下使天下民心归顺而非霸天下，王与霸的根本区别在于是否施行仁政，仁的根本在于爱人，仁政的中心在于爱民。
孟子的抱负，在于使诸侯国施行仁政进而王天下，虽然其很多地方都说到七十里而王，但实际上还是认为大国施行仁政进而王天下的可能性较大，因此，虽然先后到了不少的诸侯国，感觉上他对滕、邹、鲁等小国不够尽心，而在魏、齐两个诸侯国花费较多的心神，特别是齐国。孟子根据对当时形势的把握，认为春秋以来连年的征战使民不聊生，人们都盼望有仁德的君王来解救，就如同被倒悬的人希望得到别人解救那么迫切，所以，如果能有哪个国君能够施行仁政，那么天下民心必然归顺，从而达到王天下理想。孟子的这个期望在梁惠王身上并没有实现，短短的魏国之行，一年以后梁惠王就死了，而继任的梁襄王看上去就不是一个能施行仁政的人。而当时的齐国，国势正盛，土地宽广，人口众多，贤士云集，因而孟子先后两次很耐心地呆在了齐国，而且时间很长，第二次去已经71岁高龄，仍然试图说服齐宣王施行仁政，以实现自己的抱负，但结果与齐宣王的意见相左，郁郁而去，齐宣王甚至没有派人来挽留。
如果说王天下是孟子的终极目标，那么起点就是在国内施行仁政。孟子把仁政的施行分作四个层面：一、保护现有的资源，实现资源的持续利用，从而保证百姓的生老病死有所依，使百姓不离开国土；
二、教导百姓自给自足，保证生活的基本需要，同时国家要重视生产的季节，使百姓能安心生产；
三，减免赋税，减轻百姓的负担；
四，在前三个方面都实现之后，再进行道德教化，形成尊老爱幼的良好的社会风尚。这四个层面是逐步递进的，能按此施行仁政，那么这个国家君主的仁德就会声名远播，使天下百姓都向往到这个国家来，到那个时候王天下就易如反掌。
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；第二，新的法子必须根据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗？”
《学生的精神》中提到三点：
（一）学生求学必须具有科学的精神；
（二）要改造社会必具有委婉的精神。
（三）应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么？”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走？会是什么样？这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业？”“我不会做。”“我不知道做哪道题？”“我忘记交作业啦！”“课代表交作业时没告诉我！”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了？是什么原因让他们变成这样？”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢？陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
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