一篇出色的作文一定能给人留下深刻的印象，写好作文的关键之一就是要有新颖的选材，下面是小编为您分享的高中好作文800字优秀8篇，感谢您的参阅。
父母对我的爱，是无法言表的。父亲如火，旺盛热烈;母亲如油，细腻柔和;我则是将被煮熟的菜肴，在父亲与母亲的呵护下，我逐渐走向成熟。
我的母亲是个很细心的人，每次打扫卫生从不留死角，家总是一尘不染。母亲很简朴，自己舍不得吃也舍不得穿，但母亲会满足我一切物质上的需求。母亲还会很多针线活，小时我贪玩，裤子经常撕破，母亲便很耐心地替我缝补好。即便我现在这么大了，衣服扣子掉了或有衣服撕破，母亲还是会很耐心地替我缝补好。可是在不经意间我发现了母亲的白发，我有一种很心疼的感觉。母亲为了我也生了不少气，我的生命来源与母亲，我的性格，乃至我所有的所有，大部分也取决于母亲，我爱母亲。
我的父亲是明亮的灯塔，他是家庭的脊梁，他是精神的支柱，他是我背后无私的支持者。父亲是个朴实的中层领导，在我还在接受教育这个年纪，父亲却独自一人在外打拼;在我还在享受家庭的温暖的这个年纪，父亲却肩负起支撑家庭的沉重责任。父亲为了我，他和我同步学习，父亲虽然年纪大了，但还是为了我和我一起学几何。为了我，父亲与我学习到深夜;为了我，父亲与爱好挥手而别;为了我，父亲辞去了许多酒宴……看到父亲斑白的两鬓，我的心在哭泣。
父亲和母亲为了我，为了这个家付出了太多的爱。夜晚，躺在床上，看着皎洁的月光，想起父母亲的皱纹，想起父母亲的白鬓，我的眼泪不禁顺着眼角流了下来。父亲、母亲，我想深深地说一声：“您们辛苦了!”
我一天天的成长，知道了要感恩父母，我会好好学习，用好成绩来回报父母亲对我的关爱，我有个好的父母，他们照亮了我前行的人生之路。
生命是宝贵的，生命是无价的，生命是有限的，我们要让有限的生命发光、发热。同时生命也是很脆弱的。就像森林里的一只小虫子，随时都有可能会被踩死。在这个世界上，没有什么比生命更加脆弱，所以我们要学会保护它，不让它受到一点伤害。让我们一起珍惜生命，预防溺水吧!
炎热的夏天是溺水事件的最高峰期，几乎每天都有溺水死亡事件发生。据不完全统计，我国平均每天有某某左右的人因溺水而亡，其中不乏在校学生。前段时间三名学生一起去溪里洗澡。在途中，他们还是嘻嘻哈哈的，下了水没多久，有一个学生的脚就抽筋了，其他两个人想尽力救人，结果没有掌握救人方法，反而被落水者拖入水中，救人不成，反而还搭上了两条鲜活的生命。在那之后，一名六年级学生带着两个五年级学生去河里洗澡，那两个五年级的学生根本就没有水性，下水不久，就被水淹没，六年级学生为了救那两个学生，用两只手竭尽全力抓住他们，但溺水者死死抓住六年级学生的手不放，尽管抢救者想尽办法，也无济于事，三个宝贵的生命就这样没了。
从以上这两个例子可以看出，如果没有良好的救人方法千万不可贸然行动，否则会连累自己的生命。如果没有掌握游泳知识就千万别去洗澡。去洗澡时，必须注意下水时不能太饱，也不能太饿，饭后一个小时才能下水，以防抽筋;下水时，先试试水的温度，如果太冷了，千万不要下水;若在河、潭、溪里游泳，必须要有爸爸妈妈或大人的陪同下，才可以下水游泳。
下水前要先观察水的周围有没有危险警告，如果有，就不要下水;不要在地理环境不清楚的水域游泳。这些地方的水深浅不一，而且凉，水中可能有伤人的障碍物，很不安全;跳水前一定要确保此处水深至少有3米，并且水下没有杂草、岩石或其他障碍物。以脚先入水较为安全;在海中游泳，要沿着海岸线平行方向而游，游泳技术不精良或体力不充沛者，不要涉水至深处。在海岸做标记，留意自己是否被冲出太远，及时调整方向，确保安全。
珍惜生命，从预防溺水开始。
孔子的学生子路救了落水的小孩，其父送牛答谢，他欣然接受。本是皆大欢喜，却遭到了他人的冷嘲热讽；子贡在鲁国赎回了老乡，拒绝了相应的奖励，但他却得到了世人的赞扬。
反观这个过程，子路与子贡毫无疑问都是大善人，然而子路接受了答谢，便落下话柄。其实接受奖励是子路自己个人的权利，作为旁观者，又怎么能用道德去绑架他人自身的权利呢？
然而在当今社会，此类道德绑架也屡见不鲜。
每天下午五点，南京盐仓桥附近都会有一对老夫妇搬着板凳在停车车位坐下，为其儿女“人肉占车位”。乍一看，夫妻俩人为儿女辛勤付出，实属温情有加。然而如此一做，让别人无法停车，给附近的车主带来了极大的困扰。这就大有“我俩一把老骨头了，冒着寒风为儿女占个车位有错吗，你们年轻人不知道让让老人啊”如此种种道德绑架之嫌了。诚然，夫妻俩对儿女的爱那是无可厚非，然而这种爱是否太自私?是否用道德绑架了他人的利益呢？
这也不过是冰山一角罢了。
近日，武汉一年轻人因不让座被老人暴打；沈阳一女孩为老人让座时因嘟囔一句“凭什么是我让座”而遭到其家属暴打；杭州一小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇五个耳光……让座是美德，尊老也是美德，但如果倚老卖老，打着道德的旗号以图自己一时舒适，就未免太过自私了。对此我只想说，让座本是美德，切勿用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎么称得上美德呢？
生活中时常遇到乞丐。每当看到身体健全却还出门乞讨的人，便同情其凄惨的命运。记忆中的上一次遇到乞丐是在长沙，偌大的长沙城，却遇到过数波乞丐。忍不了同情心作祟，便给了一块钱。然而转身却听到嘀咕：“真小气，只给一块钱。”实在忍不了如此道德绑架，我径直走回拿回我的钱，只说：“对不起，这是我父母的血汗钱，我实在是该珍惜的。”说罢便扬长而去，立即全身舒爽，心中恶气一扫而空。如此想来，这类人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他们那种自我可怜自我放弃，想着利用道德绑架混饭吃的人生态度吧。
正所谓：己所不欲，勿施于人。人人都不喜欢被道德绑架，在生活中遇到诸如此文的道德绑架多拒绝，切莫让道德绑架蔚然成风，还道德一个更体面的形象！
各位老师，全体同学们：
大家好!
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天，值清明节到来之际，我们卓雅小学的师生代表怀着无比崇敬的心情，来到烈士陵园扫墓献花，凭吊先烈的英魂，缅怀英烈的丰功伟绩。
腥风血雨的岁月早已离我们远去，站在烈士墓前，我们耳畔似乎还能听到战场的撕杀声;枪炮声虽已化着了滚滚春雷，此时此刻，战地的硝烟还萦绕于我们的心境。在革命斗争的漫长岁月中，有多少优秀的中华儿女，为着民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒遍祖国大地。他们当中，有的事迹刻在了纪念碑上，更多的英雄在碑上是找不到名字的。我们不能一一知道他们都是谁，但我们清楚他们都是为了谁。为了民族的尊严、为了祖国的解放、为了我们今天能在这和平幸福的环境中学习和生活，他们不惜抛头颅、洒热血、前仆后继。在战场上奋不顾身，浴血奋战;在敌人面前铁骨铮铮，宁死不屈。彰显了我中华民族的英雄气节，为我们后人树立了光辉的榜样。在我们心中，早为他们树立了巍峨的丰碑。
严冬在春风中消退，岁月在奋斗中更替。回首往事，感慨万千，展望未来，重任在肩。先烈们用鲜血和生命铸就了新中国，我们后人要用自己的智慧和双手把我们的祖国建设得繁荣富强，蒸蒸日上。我们少先队员是祖国的花朵，是国家的未来。我们要有能力、有信心挑起这个重任。我们要加倍珍惜今天的幸福，学习知识、掌握本领，准备着为建设我们强大的祖国而贡献自己毕生的力量。
同学们，让我们发挥自己的聪明才智、沐浴着和平的阳光、伴随着奋斗的旋律、拨动理想的琴弦，演奏出祖国改革开放、和谐发展的进行曲。
《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。
有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。
《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。
有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
春季正如一只轻巧的蝴蝶，在时间的花丛里若隐若现。它翅膀带出的气流融化了亘古的冰雪，渲染开一片淡彩——但总是隐隐的，即使掠过鼻尖，也总不能捕捉得到。
被善意地逗弄着，还未有柔软真实的体会，那只蝴蝶便倏然一闪，钻入时间的花海不见了。茫然地驻足凝望，原来已是夏天。
春季，春季。那么美好，却又那么不可触碰。
等待春季。等待春季来敲门，等待温暖的风给我一个大大的拥抱。
春季，我等待着春季钻进我的眼睛。怀着美丽的心情凝望每一个角落，总能等到崭新的春季的暗示。当连石板上都漫出点点绿痕，当寂静了一个冬天的树梢又响起音符的流淌，当空气中有一点温暖轻抚着大地，我知道，春季正招手示意。等待总归有结果，春季总归会钻入我的眼睛和心底。
夏天，我等待着春季离开之前展现的最后一片光彩。夏是春的延续和深入，春的影子在夏天也一直若隐若现。初夏之时的花朵羞涩地打着骨朵，山野上小巧的花儿已挤成一片海洋，树梢也有一簇簇绿叶转为墨色的浓亮。春季正以独特的方式向大地告别，从此一切生机都有春季的风韵。夏天，等待着，也总会等来春的微笑。秋天，还有秋天。秋日里我等待春已开始的荣华。春季小巧的草芽长成了坚实的草丛，春季娇嫩的花儿已吊起了一串串成熟的果实。春是一个开始，夏是一个延续，秋则是所有漫长等待的实现。春与夏、与秋，向来都是一个整体，属于秋的闪亮，同样属于春。等待了许许多多双眼睛，春换了一身新衣服把大地染成一片金黄。我等待的也是如此，依旧是春的笑容。
冬天也同样属于春季。冬天，我等待春的梦醒。大雪压实了躁动的大地，明亮的白色以最纯粹的方式安抚每一个生灵。冬天是安静的，有时以至于人们都忘记了春的存在。就连我有时也会误以为春季已经离开，已经被死寂的冬天取代。实际上春是在大地深处做着一个绵长的梦，只要梦醒了，就会以惊人的力量把天地间再度染成炫彩。春季时就已明白，等待总会有结果。你看，一个轮回之后全新的草芽，明亮的花苞，都在蓄势待发。你看，春正在缓缓睁开惺忪的睡眼——又一个春季的来临。一直在等待，一直是春季。
曾经，我认为自己是一个特别有爱心，喜欢善待世间万物的好人，一直以为这就是我对世界的爱，可是，直到发生了有一件事，我才真正明白，也是彻底的醒悟了，什么是有爱，什么是真正的尊重别人……
白云悠悠，青草芬芳的午后，我蹦蹦跳跳的准备出门买东西，路过那个熟悉的街道，一个破破烂烂的身影出现在我的眼前，他鞠着弯曲的背，只有一只手，脸上尽是灰泥，衣服上更是不堪，看上去也是上了年纪，十分的可怜，而她面前的银碗上，也只有零零散散几个硬币。我走到她面前，一如既往地拿出了一个硬币。
高傲的站在她的面前，眼中一闪而过的讽刺，一个硬币哐当一声“刺耳”地掉在了她的碗中，那个年老的乞丐却似乎习惯了我们的高傲和不屑，礼貌的弯着腰，不停地说着：“谢谢谢谢……”这个时候，跑来一个小女孩，她长得很可爱，扎着灵巧的小辫儿，眼睛大大的，里面似乎有一汪春水在流动着，水光盈盈，炯炯有神，一张粉嫩的小嘴，樱桃似得，此时正乐嘻嘻地长着……看上去机灵又漂亮，当真是惹人喜爱。
此时，她手里紧握着一枚硬币，似乎在做什么很重要的决定，脸上尽是纠结和不舍，令人不禁侧目几分……她嘴里还轻轻地念叨着，“唔，到底要不要捐给这个爷爷啊，他看上去好可怜啊，可是，这一块钱是妈妈让我自己去买糖的啊，嗯，唔，我，我……到底要不要捐给他呢……”她犹豫不决着，终于似乎恍然想通“嘿，妈妈钱还会再给我，可是帮助需要帮助的人是我应该做的，还是帮别人比较重要!”她乐呵呵的弯下了身，轻手轻脚的把钱放在了他的碗中，没有激起刺耳的声响，那样的平静祥和。
我突然明白了什么……那一刻，小女孩和乞丐站在同一标准上，显得那样公平安静，更显现出了小女孩对乞丐的尊重。好像，好像……很小的时候，我也是这样做的……可经过时间的推移，我们一点点的长大，可思想却一点点的脱离最初的本性……我从来没有低下我的身躯，原来，在我潜意识里，乞丐不值得我低下腰，我连给他们钱都是施舍，我忘了最初的助人为乐的本意了，如果是那样?那助人又有什么意义呢?我那点可笑的欢乐又有什么意义呢?看着那碗里的一元钱，我只觉得十分的讽刺……
那一刻的震撼不是只停留了一瞬间，它将永留我的心间，其实真正的有爱，是去学着尊重一个人，是去在平等线上帮助一个人，世界需要我们的帮助，世界需要的是尊重的爱!
当现代文学小说占满书架，引领“潮流”，还会有多少人愿意耐心地翻来经典文学。我应该不是其中一个，但是比起全是华丽的词藻的文学，选择一个内容简洁，语言质朴的小说何尝不是更附和我的心思。
第一次看到这本书是偶然，在某杂志的推荐书栏上。当时近视不在意的看了一眼，现在则仔细地将实体书翻了一遍又一遍。
这本书篇幅不比长篇小说，却用简洁的语言叙述了一个生动的故事：渔夫桑提亚哥独身在海上捕鱼，却连续八十四天毫无收获。直至第八十五天，捕获了一条“不止一千五百磅的大马林鱼”。却又遇见鲨鱼，经历种种坎坷，只带回了一具鱼骨。
文中的老人是典型的“硬汉”，捕大鱼，斗鲨鱼，都没有令他们放弃。桑提亚哥为了证明自己的实力依旧存在，用简陋的工具捕获比渔船大许多的大马林鱼。即使受伤，依然无所畏惧，从未选择放弃。还有那一位陪伴老人的孩子。那个真正的孩子为了感谢老人教他捕鱼，一直守护着老人，陪伴老人让他不再孤单，鼓励老人不要放弃，他的行动好像老人的亲生孩子一般。
记得文章中桑提亚哥说的一句话，人不是生来就可以打败的，你尽可以消灭他，却打不败他。这首精神之歌鼓舞着人们的勇气与自信，桑提亚哥即使面对死亡，即使身体早已丧弱，即使不如曾经，依旧不言败。
记得曾读过海明威的传记，他有抑郁症，一直与病魔抗争，在期间创作了多本小说，甚至获得诺贝尔文学奖。《老人与海》中的老人就是海明威自己，与死神斗争从不放弃，即使弱小也不向“恶势力”低头。即使海明威最终还是选择了自杀，但是他笔下的桑提亚哥证明自己曾努力过，让我们向硬汉般的海明威致敬。
永不言败是一种精神，做到的人并不多，老人带回的鱼骨得到人们的赞扬，他不会再被讽刺，他向所有人证明了自己，不会被打败，也没有被消灭。
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