这很中国演讲稿最新7篇

演讲稿的制定使我们能够更好地运用观点和论证，优秀的演讲稿需要通过实际主题的分析，提供实用和可操作的建议和解决方案，以下是小编精心为您推荐的这很中国演讲稿最新7篇，供大家参考。

这很中国演讲稿篇1

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

花儿感恩雨露，因为雨露润甜了它的美丽;雄鹰感恩天空，因为天空给它展翅高飞的机会;我感恩汉字，因为汉字丰富了我的生活。

汉字，是我们中华民族传播文明的无价之宝，它们并不是一个个僵硬的文字，而是有生命的。当你看到“希望”这个词时，它仿佛给了你坚持下去的动力;当你看到“爱”这个字时，你会想起父母对你的一次次关爱;当你看到“知识”这两个字时，你就会想起一个个公式和字型，当你看到“宇宙”这两个字时，你就会想起它的无穷奥秘。

汉字，它有几千年的历史，在古老的历史长河中它随处可见。它让我懂得了许多，懂得了太阳升起的方向是“东”方，懂得了会动的生物叫“动物”，懂得了心情很好叫“快乐”。汉字是语言表达的方式，它是心灵的窗户，是它让我明白世界不再是单调的，而是有各种情绪的。汉字不是单个的群体，它们有许多伙伴。古诗、文章、诗歌、对联，凝聚许多汉字的力量，它们使人间变得美好。

汉字并不是单一的形态，在书法家的笔下，它们显得栩栩如生、惟妙惟肖。行书、楷书、草书、隶书，每个字在每种形式下都有不同的美，隶书古色古香，楷书端庄，草书奔放狂豪，行书流畅。它们一个个凤舞龙翔、顿挫抑扬、生花妙笔、各具特长。

我相信，在一代代人的熏陶下，人们将为中国汉字而自豪、骄傲!中国汉字将在世界文字之巅俯视群雄!

这很中国演讲稿篇2

亲爱的同学们：

大家好！

金秋九月，丰收时节，望着习习微风吹起的五星红旗，抚摸着胸前鲜艳的红领巾，在这桂花香中陶醉。闭上眼睛，脑里浮现出的是中国的秀丽、中国的历史和中国曾经的耻辱。

在中国说起壮观，无疑是在高岭上蜿蜒盘旋的一条巨龙——长城！它绝对是在世界上不可忽略的一颗明星，望不到头的身躯跨越了无数省市，沉重而坚硬的古砖更使它千年不倒！说起秀丽，西湖当之无愧夺取桂冠。多少外国游客千里迢迢赶来，只为欣赏这“西施”一眼。是啊，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”说起奇特，桂林的石山一个个拔地而起，形色各异，姿态万千，谁能说这石山不“奇“？

人人皆知的四大古国：古罗马、古希腊、古巴比伦和古中国。要我说，中国无疑是历史最悠久的国家了。全长数千千米的丝绸之路把多少中国特有的技术传出：养蚕、缫丝、耕种，让多少国家受益，斩断贫穷的道路。说起受益，名扬中外的四大发明：造纸术、印刷术、指南针（罗盘）和火药。绝对能让美国总统都竖起大拇指。

谁都不能说中国一路辉煌，想起圆明园的毁灭，眼睛酸酸的，心里也酸酸的。1886年，英法联军用鸦片和洋枪打开了中国闭关已久的大门。在不到10天内，万园之园如今只剩下断壁残垣，1100个不平等条约成为心上一道道永远的伤痕。可是，经历过重重磨难的中国奋起反抗。现在，耻度已经成为过去，受尽千伤百难的祖国母亲早已发出万丈光芒，把曾经将中国踩在脚底下的侵略者给他们一个有力的回击！

现在，让我们一起努力，称为祖国的栋梁，让祖国妈妈看到我们欣慰，看到我们自豪！为我们是中国人而骄傲！

我的演讲完毕，谢谢大家！

这很中国演讲稿篇3

梦想造就人才，梦想创新科技，是梦想让这枯燥的世界变得有色彩，是梦想改变着我们的生活，让我们的生活变得更加美好。顷刻间，大地颤抖，天崩地裂，无情的地震摧毁了我们的基地，刚听到这个消息，我们的心里万分悲痛，泪水夺眶而出。此时，我们的心中只有一个梦想，那就是希望基地早日重建。第二天，我校组织了捐款活动，把筹齐的钱一并捐给了灾区。在芦山大地震中有许许多多感人的事迹，有最美的新娘、最美的战士、最美的母亲，可令我印象最深的是一位13岁的少年带着12岁的妹妹，在废墟下，用自己那幼小的双手，徒手挖了近30分钟的时间，满手都是伤口和鲜血，终于把曾祖母挖了出来。第二天下午，曾祖母被转移到芦山县人民医院，经过1个多小时的抢救，才让她的生命体征稳定下来。傍晚6时，曾祖母抵达成都市中医大附院时，她一直重复着一句话：“要不是曾孙子懂事，医生拼命，我恐怕真的挺不过来了。”在高速公路上的那一条条长龙里，多少从四面八方来的人，不！是雅安人！这一刻我们都是雅安人，都满载着食物、水和生活用品，向着灾区进发。

“天降灾难不饶人， 灾情危急志不移。无惧危险来相助，情系中华共患难。万水千山不为惧，众志成城救雅安。一方有难八方援，心系灾区献爱心。”这是首藏头诗：天灾无情，万众一心。

上帝没有赐予我们翅膀，可赐予了我们梦想，使我们有了一双隐形的翅膀。我的梦就是中国梦，中国梦就是我的梦。为了照耀中国，也为了实现我们的梦想，让我们一起放飞梦想，为梦想而努力！

谢谢大家，我的演讲完了。

这很中国演讲稿篇4

尊敬的各位老师、各位同学：

大家上午好！

在3月17日的第十二届全国人民代表大会第一次会议的闭幕会上，举国瞩目，世界关注的中华人民共和国第十二届全国人民代表大会已经闭幕，中国梦我的梦演讲稿。但“中国梦”将一直激励、振奋每一位炎黄儿女的`心！书记讲话中掷地有声地13次提出“中国梦”一词，每一次提出都让我们感受到阳光与温暖，每一次提出都让我们感受到安全与呵护，每一次提出都让我们感受到祖国领土不可侵犯，每一次提出都让我们感受到民族尊严不可侵犯。“中国梦”是和谐之梦、和平之梦、发展之梦。和谐、和平是发展的前提，发展是和谐、和平的基础，他们相辅相成不可分割。要实现这个“中国梦”，正如主席所说必须走中国道路，即中国特色社会主义道路；必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神；必须凝集中国力量，即中国各族人民团结的力量。我们每个人都是中国梦的承载者，作为中学生的你们是未来国家的建设者，更肩负着构建祖国美好未来的历史使命。

梦想的实现需要坚持不懈的努力。英国诗人丁尼生曾说过：“梦想只要能持久，就能成为现实。”追梦的路上怎可能不跌跌撞撞；追梦的路上，需要的是盯住目标，用行动去疗伤。追梦的路上没有退路，唯有向前！让青春在红旗下继续燃烧，让心在梦想的天空下自由翱翔。

亲爱的同学们，“少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦，则国有梦”这是一个绽放梦想的时代，我们的梦是中国梦，中国梦是我们的梦，让我们用梦想滋养我们的思想与人格，用梦想激荡我们的灵魂与心智，用梦想孕育我们的精神与智慧，洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一路艰辛，去定格那永恒的成功！

借此机会，给你们提两点希望，作为实现梦想的翅膀：

一是要学会做人，做一个有志向，有道德，诚实守信的人。

做人是立世之本，是做事的基础。成才先成人，在求知求学的道路上，要学会做人，学会做有用之人，学会做成功之人。要自觉遵守中学生日常行为规范和学校的规章制度，。要按照半球和学校要求，进出校门衣着整洁，不佩戴饰物，做好卫生保洁工作，不吃零食，不乱扔纸屑。加强品德修养，对同学友善、宽容，对老师尊敬、虚心，做一个知荣辱、明礼仪、晓事理的现代中学生。

二是要 学会学习，在实践中学习，全面提高自己的综合素质。

要做到端正学习态度，因为态度决定一切，规范行为，因为行为决定结果，注重细节，因为细节决定成败。同学们，全面提高自己的综合素质是你们今后安身立命之本。我拿主席的一句话来与大家共勉：“志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩！

我的演讲结束了，谢谢大家！

这很中国演讲稿篇5

亲爱的老师、同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《我的梦，中国梦》。当然有人会问，你的梦想是什么？我会大声的回答：我的梦想是要成为一名伟大的美术家。尽管我的美术很好，但我还要更加努力的学习美术。我也没有比别人画的更加好看，有时我会想要放弃，但我的心一直对我说：“加油！加油！你可以的，为了梦想而奋斗！”尽管这个梦想还很遥远，但是我仍然不会停止追求我的梦想。我知道，在实现梦想的过程中会有很多的挫折和无数的磨难，但我仍不会因此而灰心丧气。因为我想只有经历了无数的困难和挫折，才能实现自己梦寐以求的梦想。

以前，每当我看到美术家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的文化发展；是他们，使人们的文化素质得到提高；更是他们，为祖国的文明赢来了一个崭新的明天。因此，我想成为一名美术家，成为一名对人民有贡献的人。每次，我看到灰心丧气的人时，我会感到悲哀；我看到不务正业的人时，我会感到愤怒。因为他们没有看到自己真正的价值，没有属于自己的梦想，这样的人生是没有意义的。

我还有一个梦想、一个目标，有了这个目标和梦想，我一定会努力下去，永不放弃！同学们，请让我们一起加油！为了我们的梦想！

这很中国演讲稿篇6

老师、同学们：

大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。

就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。

我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。

历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。

传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。

中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发

展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。

到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。

这很中国演讲稿篇7

我曾因中国的农民把早在汉代就有的梨插入21世纪的农田而抱怨；我曾因西方一般百姓都拥有自己的轿车而哀叹；我曾因多少华人贪欲“外国的月亮比中国的圆”而愤慨。在我的心底总有一段中国梦。

曾几何时，在中华大地到处都是烧杀抢掠、倭寇遍野、满目疮痍，那一刻整个中国在哭泣，哭声震惊，揪心不已。所以先辈们用鲜血筑起新的长城，让巨龙再次腾飞，他们的勇气在震颤中挺立，窒息着这个春天里每一个人的呼吸。

带上装满梦的行囊，载着祖国的梦想去那风沙弥漫的远方，寻找我那遥远又遥远的中国梦。

寻找祖辈遗留的石斧劈出五千年前的火光，追赶丝绸之路落下的夕阳，跋涉在鼓角争鸣的河西走廊，回味历史的冷热沧桑。

当嘉陵江的新浪摇落满天繁星，点亮我身旁育才里敞开的门窗，我在流光溢彩的大学园里，迎来乍暖还寒时的第一米阳光。曾经遥远的世界走进了你我身旁，百年前流经长江的一个梦想已经在地球的课桌上翻开了崭新的篇章。下一个百年我的中国梦花开何方，打开心中最美丽的翅膀，这一刻让我们一起飞向中国梦的地方，对话星空和世界一起分享，今夜当育才的灯光相逢长江的目光，我要在这里集合起所有属于未来的梦想，哪怕只是一道稍纵即逝的流星，也请关注它也许哪一天就能触发出新世界曙光。不放弃不彷徨让梦想伴随我们成长 比长江还要长，一起收获中国人永无止境的“梦想”直接面对着浩瀚太平洋。

我要让这千古余音继续在中国大地悠扬，让铮铮烈马奔腾的轰响剽悍在草原和毡房，让祖国残垣断壁变成故人回乡的千古绝唱。曾经几载云与月，世界定能通向海纳百川的中华，再现祖国的豪情和惆怅。让那厮杀遍野的战场唯我中国金戈铁马，让那流落他乡的无价之宝任我华人分享，让那屈辱的年代永远消失在岁月的寒暑里。玄妙神奇的经书壁画令人心驰神往；举世闻名的丝路花雨让人沉醉流连，这就是中国。这就是我的中国梦—让我的家园流光溢彩、涂抹落日的悲沧，让我的祖国灿烂辉煌拥有自己的光辉神韵。

这不单单是飞天飘逸的梦想，他是我心中永远的中国梦。