一篇出色的作文能够展现我们的个性和独特之处，作文要有精心的修改和润色，避免语言错误和不通顺的表达，以提升作文的质量和可读性，下面是小编为您分享的文物作文7篇，感谢您的参阅。
星期天真是个好天气，蔚蓝的天空飘着朵朵云彩，真是个游玩的好日子呀!我和爸爸妈妈一起来到了景点——保国寺。 我顺着山路上去，看到了巍峨的大门，朱红的墙壁。好漂亮，好威严。这是什么?我好奇地盯着墙上用石块刻写的一行字：“某某人到此一游。”我看了很生气!“破坏文物的家伙，太可恶了”!很多游客围过来观看，只听那见议论声不断，太不文明了，这个破坏文物、破坏我们保国寺的糊涂蛋，怎么能这样做?
沿途中，我发现还有许多类似这种情况，甚至有着几百年历史的石碑上都有人乱画乱刻。我愉悦的心情一下子没了，取而代之的是那满腔的怒火，可气啊!我真是恨不得变成一个报警器，一有人破坏文物，我就报警，让警察惩治那些破坏文物的家伙。可惜不能，所以，我只能向人们提出建议：不管你是什么人，来到保国寺观赏文物时一定要做一个文明的游客，不要破坏文物，这些文物都是劳动人民用血汗和智慧创造的宝贝，希望每一位叔叔、阿姨、爷爷、奶奶都自觉地保护文物。你们要比我们中小学生更懂得文物的珍贵与重要，你们应该做我们的榜样，而且教育子女积极地保护文物。 作为小学生，我们应该做到不攀爬文物，不在文物上乱刻乱划，如果发现有人破坏文物，及时制止或举报。利用课外、课余时间积极地向身边的人宣传文物保护法，号召人们保护好文物。
最近，埃及3000多年神庙浮雕出现“丁锦昊到此一游”的涂鸦新闻非常火热，而这件事，也让我们引起了对保护文物的反思。
文物是历史遗留下来的精品，我们每个人都应该保护文物，所以，保护文物，应该是每个人都需要做的。
首先要大力宣传现有的文物保护方面的法律规定，在做好现有法律的完善和细化工作的同时，也要做好面向公众的广泛宣传。
其次要加强道德上的宣传教育。让公众认识到刻划行为不仅是违法的，也会对文物的完整性造成破坏，对文物的历史文化价值造成不可恢复的破坏。通过宣传使公众认识到保持文物保护单位环境的美好，保护文物的庄严、美观和完整是每一个人应该具有的公共道德，也是每一个人的义务。
保护文物，人人有责，希望全世界的每个人，都能够自觉主动的保护文物，保护这不易保存的文物。
我们国家的古迹众多，如乐山大佛、颐和园、长城、故宫、天坛、承德避暑山庄、布达拉宫、龙门石窟、秦兵马俑等的世界遗产，人们知道保护，但也知道破坏，那我们就说说长城。
进入长城，就能看见很多破坏，游人众多，他们显而易见的破坏，有果皮、矿泉水瓶、废纸，垃圾随处可见，更可恨的是，有些人在城墙上乱涂乱画，也在城砖上贴上了许多的小广告，竟然这样破坏世界文化遗产，当地的村民在长城进口搭设梯子，收点费用，这些人竟然这样每时每刻侮辱文物，我们要行动起来，把果皮、废弃的塑料袋等一切垃圾装进环保袋，把城墙上的图画涮干净，再把那些小广告清除掉，再告诉大家不要破坏文物。
我们要保护世界遗产！
山东济宁斥巨资打造“中华文化标志城”的消息一经披露，即遭到上百名政协委员联名提案反对，各大报纸也发表了很多质疑的文章。反对者认为，项目投资300亿元耗资巨大，打着文化名义破坏历史遗产和传统文化环境，有文化造假、文化浮夸之嫌，会对“国库”造成严重浪费。
从中华文化城的规划看，其规模之大、投入之多令人咂舌。其实这种一味追求数量上的多、大、全的文化发展模式在全国各地比比皆是。各种新建的民俗村、风俗园、影视文化城常常占地面积惊人，却倒尽了游人的胃口。
这种文化发展的理念是值得反思的，在某种意义上是反文化的。文化大发展不同于经济大发展，不是物质大繁荣、资金大投入、利润大回收。更何况片面追求发展速度、发展规模以及经济利润的粗放型发展方式，即使在经济领域也并不适合，对经济持久发展、社会和谐发展极为不利。我们对“发展”的概念一直有着根深蒂固的误解，似乎一提起发展就想起庞大的面积、惊人的数字、富丽堂皇的楼堂馆所。这种自杀式发展模式或许可以短时间内拉动gdp，但是其代价则是能源的浪费、环境的破坏、人际关系的异化，还极大地败坏了人们的内心生活，损害人的身体和精神健康，其弊端已经引起中央、知识界以及社会各界的高度重视和深刻反思。“和谐社会”、“科学发展观”“又好又快发展”等新的概念和命题的提出就是明证。我们一直把“发展”理解为一个量的概念，而实际上发展更是质的概念。
对文化而言，粗放型的发展模式就更是灾难性的。它不是建设而是破坏。那些人造的没有文化的文化城的真正动力和杠杆是经济，是gdp，是所谓“政绩”。
在我看来，古建筑古文物的“原貌”“原样”不只是城楼、坟墓、牌楼等等孤立的文物的原样，而是这些建筑物、文物的原样再加上它的周边环境的原样。打个比方，十三陵是一个文物群，各个陵园之间有很多空地，如果在这些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身没有动，它们所处的环境却发生了变化，这同样是对于文物环境的破坏，文物环境的破坏即广义上的对文物的破坏。所谓文物保护应该是文物及其周边环境的整体保护。
如果文化标志城的负责人和专家们真的是以保护文物为宗旨和目的，那么我奉劝一句：不要再建任何的新建筑，彻底放弃标志城这个“创意”，才是对文物、对文化遗产的最好保护！
李秉毅表示，城市历史文化遗产毫无疑问是城市的雄厚的发展资产。历史文化遗产，是重要的旅游资源，也是旅游资产。因此，保护历史文化遗产，可以提升城市资产价值。平遥古城、周庄古镇的历史文化遗产保护得好，旅游发展得好，城市资产价值提升得多；杭州市历史文化遗产规划得好，房地产价提升得多。
那么，究竟哪些城市文化遗产应列被保护和发展利用的历史文化遗产之中呢？
李秉毅介绍说，历史文化遗产保护的内容主要包括4个方面：文物古迹的保护、历史地段的保护、古城风貌特色的保护与延续、历史传统文化的继承和发扬。
首先是对物古迹的保护。文物古迹包括类别众多、零星分布的古建筑、古园林、历史遗迹、遗址、杰出人物的纪念地，还包括古木、古桥等历史构筑物。
其次是对历史地段的保护。历史地段包括文物古迹地段、历史街区。文物古迹地段指由文物古迹（包括遗迹）集中的地区及其周围的环境组成的地段。历史街区指保存有一定数量，一定规模的历史建构物且风貌相对完整的生活地区，该地区的整体反映某一历史时代的风貌特色，具有较高的价值。
古城风貌特色的保护与延续。古城风貌特色的保护与延续包括古城空间格局、古城自然环境、城市建筑风格三部分。
古城空间格局包括古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等。它们能反映城市的文化景观、规划布局思想、历史发展、社会文化模式；古城自然环境包括城市及其郊区的重要地形、地貌、原野、与重要历史有关的山、水、花、木、原野特征。城市的自然环境与城市的景观、文化、生态紧密相联；古城建筑风格包括建筑的式样、高度、体量、材料、平面布局、与周围建筑的关系等。建筑风格影响城市风貌特色。
看了这篇报道，我深深感到：这些游人太不文明了，不但不保护环境，而且乱扔垃圾，想一想，如果每个人都扔一个塑料袋，那么长城就会变成一个垃圾场。那些村民，居然在长城上乱搭梯子、乱收费，给游客带来了不便。还有那些房地产商，长城本来很美丽，但是经过他们乱建与长城不协调的建筑物，长城就变难看了。乱扔垃圾的游客、乱收费的村民、乱建建筑物的房地产商，你们知道吗？你们的这些举动会使长城破坏的更快。
我提出几点保护长城的建议：一 、不要乱扔垃圾。二、不要在条石上乱刻乱画 。三、农民不要用长城的条石垒自己家的墙。
除了长城，遭到破坏的还有雷峰塔。新修的雷峰塔前有长长的自动扶梯，塔内也安装了可供人升降的透明电梯，但是经过建筑工人这么一弄，雷峰塔好像就变成了现代的东西。
为了不让文物古迹再遭到破坏，我们可以给博物馆写建议书，让管理员严格管理文物，不要让文物贩子做坏事。 可以发些宣传单，告诉大家要爱惜文物。可以在报纸上发一些要爱惜文物的传单。
让我们携起手来，共同保护国家文物吧！
“我志愿加入共青团，坚决拥护中国共产党的领导，谨守团的章程，执行团的决议，为共产主义事业而奋斗。”时至今日，当我加入中国共青团时的场景依然历历在目，那一刻，我将手高高地举起，一字一句读着入团誓词，我感觉到我的青春正飘扬在团旗下，我的热血也被这神圣的时刻点燃！
青春是什么，青春是一往无前的勇敢，是奏响生命的乐章。张海迪说：“人就得有勇气与生活中的不幸抗争，人的一生总会有坎坷，就看你以怎样的心态去对待。”5岁时，张海迪因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，从那时起，她便开始了自己独特的人生。张海迪虽然没有机会没有机会走进校园，却通过自学学习了小学、中学的全部课程以及四种外语，并攻读了学士和硕士课程，她甚至还自学过针灸，为乡亲们无偿治疗。
张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，在残酷的命运挑战面前，以顽强的毅力和勇敢，经受了严峻的考验，她用实际行动生动的诠释了共青团员面对困难和挫折不屈不挠的精神，她的青春，有着深沉的意志，充满着无限生机。
青春是什么，青春是坚定不移的信仰，点亮生命的荣光。抗日战争时期，有为了夺取战斗的胜利，牺牲自我的董存瑞、黄继光；有不惧敌人威胁，勇敢与敌人作斗争的刘胡兰、王二小；有胸怀人民，把自己的一切献给了人民的事业的赵一曼。在社会主义建设年代，涌现出了把有限的生命投入到无限的为人民服务之中的共产主义战士雷锋；在与滔滔洪水殊死搏斗中英勇牺牲的英雄战士李向群；扎根基层，拼搏奉献的当代青年榜样秦文贵，他们怀着满腔的热血和激情，时刻心系人民群众，履行了作为共青团员的誓言，他们的青春，明亮广阔，闪耀着七彩光芒。
青春是什么，青春是璀璨缤纷的梦想，绘就生命的画卷。“穷且益坚，不坠青云之志”是王勃对自我的坚持，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”藏着李白的豪情壮志，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”有着郑板桥的青松气节，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蕴含着李商隐对努力奉献的赞扬，“广大青年要以国家富强，人民幸福为己任，胸怀理想，志存高远，积极投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终身奋斗”是对青年的殷切希望，青春因为梦想，生命便熠熠生光。
100载春华秋实，100载砥砺前行，一代又一代的青年团员在平凡的岗位上默默耕耘，为中华之崛起而奋发图强，在共青团精神的领导下，不忘初心，有着最朴素的生活，怀揣着少年强则中国强的梦想，他们一直在路上。
佛教文物是一个角度独特而地位重要的文化载体，记载了中国佛教及古代社会生活方方面面的珍贵史料信息，是解读中国佛教以及中国古代社会发展的重要研究对象和凭证。
3月24日下午17：30，师父去培训中心参加“全国佛教寺庙文物保护培训班”的结业典礼。国宗局齐晓飞副局长、师父、国宗局徐远杰司长等在主席台就座。
首先是学员分享培训心得，分别由中国佛教图文馆副馆长圆持法师、厦门南普陀寺方丈则悟法师、壤塘县确尔基寺活佛登德多吉、南岳福严寺方丈大岳法师、鸡足山祝圣寺住持宏盛法师分别作了心得报告。大家普遍认为，这次培训使自己收获较大：了解了文物保护的重要意义，加强了文物保护意识，知道了文物保护的方针“保护为主，抢救第一，合理使用，传承发展”；同时也感恩国宗局领导给大家创造这么好的学习机会和交流平台。
接下来，国宗局徐远杰司长总结了培训班的学习状况，肯定了大家的成绩，并分析了不足之处，最后提出了几点期望。
然后师父讲话。他说：
“中华民族是一个伟大的民族，有着上下五千年悠久而灿烂的文明。勤劳智慧的中国人民，在人类历史发展的长河中，创造了丰富多彩、绚丽壮观的优秀民族文化，为我们留下了众多宝贵的文化遗产。保护、管理、利用好这些不仅是物质的、更是精神结晶的珍贵文化遗产，是我们每一个国人应有的意识和应尽的义务。文物保护是我们义不容辞的责任，是一件既有重大现实意义，又有深远历史意义的重要工作。”
“佛教自两汉时期传入我国以来，经过漫长的发展进程，最终完成其本土化的历史过程，与中国传统文化融为一体，成为中华民族传统文化的三大主干之一。佛教的宇宙观、人生观等，渗透到中国文化和社会生活的各个层面，直接或间接地影响了我国历史的进程，尤其是推动了文化领域的丰富多彩与多元发展，诞生了琳琅满目、形式多样、美不胜收的艺术瑰宝，产生了广泛而深远的积极影响。”
“众所周知，文物是文明有效而直观的载体，是民族优秀传统文化的生动体现。佛教文物是一个角度独特而地位重要的文化载体，记载了中国佛教及古代社会生活方方面面的珍贵史料信息，是解读中国佛教以及中国古代社会发展的重要研究对象和凭证。其宗教价值在于它能呈现佛教中国化的历史轨迹，反映不同社会时期和时代思想背景下佛教的理念与脉络，并由此折射出中国大德高僧们在继承印度佛教思想精髓的同时，不断光大佛教教理、推动佛教发展的智慧光芒。佛教文物对于我们佛教徒正确认识佛教历史，科学规划发展未来，都具有非常重要的意义。”
“佛教文物保护工作是国家文物保护工作的重要组成部分，一直以来受到党和政府的高度关注。此次培训活动，国家宗教事务局、国家文物局和中国佛教协会都非常重视，精心组织、妥善安排。培训班邀请了文物系统的专家学者为大家讲课，从课程的设置来看，学习内容相当丰富，既有文物保护的法规，又有文物保护准则，还有保护文物的作文 文物保护安全防范等相关知识，涉及到文物保护的众多层面，让大家能够在有限的时间内学到应有的文物保护知识。大家通过几天的认真学习，掌握了文物保护方面的相关知识，深化了对文物保护意义的认识，圆满顺利地完成了学习任务，达到了预期的效果。国家宗教事务局非常关心大家，为了调节紧张的学习气氛，在此期间专门安排培训班学员分别到有关文物场馆参观考察。”
“培训的根本目的在于推动佛教文物保护工作的发展。我们的寺院就像一座座佛教文物的博物馆，从殿堂建筑到寺内的佛像、法器、壁画、经版等等，都是具有极高宗教价值和艺术价值的珍贵佛教文物。希望大家在今后寺院管理的实际工作中，能够以崭新的理念，将在培训班所学到的文物保护知识应用到日常管理中，增强对佛教文物保护意义的认识，认真抓好佛教文物保护工作；切实贯彻中国共产党第十七大报告中所提出的‘重视文物和非物质文化遗产保护’的要求，按照《中华人民共和国文物保护法》提出的‘保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展’的十六字方针，努力提高寺庙文物保护的水平；充分发挥寺院佛教文物的社会文化效用，积极配合好全国第三次文物普查工作；共同支持即将在江苏无锡举办的第二届世界佛教论坛系列活动之一的‘中国佛教寺庙文物展’的筹备工作；为继承和发扬民族优秀文化传统，为促进我国的文化事业发展，为构建社会主义和谐社会作出我们应有的贡献。”
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