真实的感受是写出好的心得体会的关键，一定要如实阐述自己的真情实感才行，通过写心得体会，我们可以更好地总结经验，提高自己的工作效率，以下是小编精心为您推荐的读书思廉读书心得8篇，供大家参考。
目标是行动的指南，人只有首先树立起崇高的理想目标，其行动才会有正确的方向与澎湃的动力，其人生才不至于坠入腐败堕落的深渊。
《大学》开篇就通过“三纲领”点明了其追求的最高目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，大学的使命在于发扬正大光明的品格，使人人都能够革故纳新，最终达到至善的境界。《大学》之所以在文章伊始就先确立其目标，是因为它认为人贵在“知止”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”朱熹注说：“止，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知道人生应最终达至的境界，才能够有坚定的志向，然后才能心意宁静，情性安和，进而才能思虑精详，处事得当。
“止于至善”的最高目标明确了之后，如何才能得以实现呢?《大学》认为，最高目标的实现需要一个循序渐进的过程，所以进一步又讲到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。“八条目”是有着内在逻辑联系的统一整体，它十分集中又极其精辟地体现了儒学“内圣外王”的思想。“格物、致知、诚意、正心”四条目讲的是通过不断加强个人学问、道德方面的修养，进入“内圣”境界的修身过程和方法。修身为中心环节。齐家、治国、平天下三条目是“修身”的自然延伸，修身达至“内圣”的道德境界之后，《大学》的最终目的还是要实现“外王”的政治目标。由此可见，“内圣”是“外王”的前提条件，“外王”是“内圣”的最终归属。“大学之道”也就是“修己治人”之道，“内圣外王”之道。
《大学》所倡导的“内圣外王”的理想目标，也是儒家所一贯提倡的。这一思想包含了中国传统文化中的精华元素，对我国当前的廉政文化建设是有积极的借鉴意义的。
首先，当前的廉政建设应注重对干部进行立志教育，立长远之志、崇高之志，这样才会“不畏浮云遮望眼”，对自己的人生和事业有正确的把握。从目前一些领导干部的违法违纪案件看，无论他们的问题最终出在哪个方面，其基点都是个人的理想信念出现了动摇。因此，今天的为政者在理想信念的问题上不能有一丝一毫的偏差，应树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义理想信念，践行社会主义核心价值体系，形成抵御腐败的最坚强的精神力量。
其次，当前的廉政建设仍应注重对传统的“内圣外王”思想的发挥。今天的为政者应继承传统的“内圣外王”之道，把自身的道德理想和政治理想统一起来。一方面为政者应有达至“内圣”的修养意识，积极地通过文化知识学习来“格物、致知”，通过思想政治学习以“诚意、正心”，不断提高自身的道德水准，使自己具备仁爱、博大的胸怀，在得失、利害之前能做出正确的取舍。另一方面为政者又要有“外王”的责任心，有“达则兼济天下”的抱负，有亲民为民的情怀。为政者一旦接受人民的托付，就要敢于并且乐于向社会展示自己的才能，把远大理想和实际行动结合起来，顺民意，谋民利，排民忧，解民难，为官一任造福一方，全心全意为人民服务，尽心尽力为社会奉献，做一个新时期的“内圣外王”型的官员。
《大学》讲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 传统文化中的修身方法是值得我们学习的，引导为政者做好自我修身，对推进廉政建设的展开是大有裨益的。其中，《大学》中的“慎独”、“正己”的修身方法尤其值得我们借鉴。
“慎独”是《大学》中涉及的一个很重要的修身方法，能否坚持“慎独”，是衡量人们修身功夫深浅的重要标尺。在《大学》中“慎独”是与“诚意”紧密联系在一起的。“所谓‘诚其意’者，毋自欺也……故君子必慎其独也……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”就是说君子做事情要发自肺腑、真心实意，不能仅仅是为了演戏给别人看，从而骗己骗人。“慎独”的基点是求之于内的，功夫重在“隐”和“微”上，注重的是对修身主体精神深处的改造，所以君子必须自觉地向内寻求，加强自身内在的道德修养，把从善作为自身内在的需要，在任何情况下都表里如一地去扬善行善。
“正己”是《大学》讲到的又一重要的修身方法。“正己”就是要求修身主体严于律己，带头践行社会道德规范，坚持以身作则，这在《大学》中被称为“絜矩之道”：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”为官的尊敬年老的，人民就会学着孝顺父母;为官的礼敬年长的，人民就会学着恭顺兄长;为官的体恤孤寡，人民就不会想到去谋反。此外，《大学》中还讲道：“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。” 君子先要求自己做好，然后才能要求别人做好;自己没有毛病，才能去指正别人。自己不能将心比心，却能让人心悦诚服，没有这种事情。这些论述，把正人先正己、上行下效的道理讲得非常透彻，值得我们深思。
近些年来，我国反腐倡廉工作的实践告诉我们，“慎独”是为官之人保持清正廉洁的关键一环。当前，有些干部被拉拢下水，陷入贪污腐败的深渊，虽然原因是多方面的，但其中很重要的一点就是没有坚持做到“慎独”，其在私下索贿、受贿之时，自认为密不透风、无人知晓，所以贪欲越来越膨胀，胆子越来越大，直至东窗事发。先贤们已经告诫了为官者，不仅要在社会生活和公共场合中注意检点自己的言行，而且要坚持做到“慎独”，在私人生活领域中，在无人监督的情况下，在一个人独处的时候，也要能谨守道德法律原则，不迷恋低级的趣味，不做有昧良心的事情，不进行无原则的交易，时刻保持胸怀坦荡、光明磊落。
同时，“正己”的修身方法也给我们以启示，在当前的廉政建设中，纠正各种不正之风，应由上而下地进行，首先要端正各级领导干部的政风，提高各级领导干部的政德。凡是要求群众做的，领导干部带头先做;凡是禁止群众做的，领导干部带头不做。各级领导干部都要深刻意识到，自己的一言一行，群众都会看在眼里，因而也就不仅仅是单纯的个人行为了，上行下效，会产生巨大的社会影响。为政者要发挥积极的表率作用，坚持以身作则，自觉抵制各种歪风邪气，时刻对权力、金钱与美色的诱惑保持高度警惕，给广大群众树立良好的学习榜样，只有这样才能在全社会带出一个好的风气，构筑反对腐败的牢固防线。
从事教育教学多年，没干过班主任工作的教师，恐怕不多吧。不过，能坚持干下去，像李凤霞老师那样一干就是30多年，直到退休后还被返聘，并在返聘的学校仍然做班主任的教师，恐怕就凤毛麟角了。因为，干过班主任的教师都知道，班主任工作难度太大，负担太重，累人不说，烦人不说，收入也不相称。不过，阳丁玉老师给我们做的讲座，却告诉了我们做班主任的另一些让人欢喜让人忧的事情。
阳丁玉老师把中职班主任的“工作量”、“操心度”“经济账”以及倾情付出之后的“成就感”，如数家珍地讲给我们听了：
工作量、操心度可简化成一句话：“全天恭候，随时待命”。但班主任工作，会干的人也能轻松自如地操作。比如阳老师就是在提高班干部的能力上下手，她“相信每个学生的本性都是好的，每个学生都是有潜力的。与其慢慢去挖掘(时间太长)，还不如创造机会让他们自己尽快冒出来。”于是，对待培养班干部问题，阳老师做了以下几件事：
一是开好新生入学的第一次班会：
1阳老师做了以下几件事：(1)师生的自我介绍(记下所有人的爱好特长，是否有当班干的经历);(2)初选代理班干，说明班干的职责、作用和意义，特别说明班干是为班级服务的代表，同学们必须支持班干的工作;(3)鼓动同学们上讲台毛遂自荐争当班干，给每个同学一次均等的机会;(4)暂定出班委代理名单;(5)到国庆后再举行一次班上的民主投票选举。这样选出来的班干队伍要么大胆、要么热心、要么积极，也许能力暂时有限，但是至少意识上要求上进，这为培养为得力的助手奠定了良好的基础!
二是相信值周班干的能力，给他权利让他代理一些工作。
当然教师要好好引导他怎么做。这样，一方面对检查出来违纪的行为及时进行处理，然后把本来每天需要检查的内容变为抽查，这就在很大程度上减少了工作量。另一方面每个班干都有了充分体验“副班主任”工作的机会，锻炼了自己，提升了能力。
三是跨届帮带班干部。
班干为本班同学服务那是肯定的，然而他们的能力和作用还不仅仅限于本班，还可以扩大辐射面。阳老师让上一届的班干跨届“传、帮、带”新生班的班干，按职责进行“一对一”的辅导，新生班干得到师哥、师姐的帮助心存感激上手很快，而老班干也感觉这是美差，从心底里觉得自己升级为“师傅”啦，不仅信心大增，而且还以培养好帮扶对象为荣。上届影响下届，师姐影响师妹，师哥影响师弟，胜于老师千言万语。
读书思廉”是党员干部廉洁从政的基本要求。近来我阅读了《明亡清兴》这本书。书中叙述了大量正反典型案例，描绘了工作和生活中的一些腐败现象及清廉形象，以及国家兴亡的教训，读后深受启发和教育。深切感到牢记宗旨，勤政廉政，忠诚履行职责是对当代每一名党员干部的基本要求。下面，我谈几点体会：
一 、正确使用手中权力，更好地为人民服务
正确使用权力，会让你更好地为大众服务，为社会做出贡献；不正确使用权力会使你走向人民的对立面，成为千古罪人。权力是人民赋予的，只有大公无私，勤政为民，才能无愧于党和人民。读本中案例所提及的所谓“权”，细读是“乱、滥、空”，总结起来就是“私”，根本把民生的事当作与已无关，在日常的公务事情上全在个人的一个“利”上，甚至国家的安危都置之度外，案例十分深刻，需要引以为鉴。领导干部不论职位高低，手中都握有一定的权力，这是为人民办事的“权”，脱离了这个标准，“权”就没有意义了，就是说权力是一种责任，权力越大，责任越重。
切实做到对岗位负责，对人民负责，全心全意投入工作，为群众谋取利益，保持廉洁的心才是当好领导干部的根本保证。国家就象一座大厦，我们每一个政府工作人员就是叠起大厦的一块砖，如果砖块不能承受甚至不可能承受（不能切实履行职责）压力，那么大厦迟早会倒塌。所以，每一个公职人员首先在思想上要建立一个大家庭的观念，没有大家是不会有小家的，没有国泰是没有民安的，要维护这个大家才可安居乐业。那么我们在平常的工作就要认真负责、勤政廉政、无私奉献，认认真真、扎扎实实为群众办好事、办实事，这才是对国家负责，对人民负责，对自己负责。
读本里所描画的官员个个利欲熏心，为了满足私利，滥用职权，损害国家和人民的利益，不顾一切地挖空心思地进行权与钱交易，来达到自己的思欲，对正义视而不见，对群众的合理要求置之不理，在他们的心中根本没有“秉公”两个字？那么我们又该借鉴什么？我认为只要放弃“私欲”，按照法律和规则办事才能对得起国家和人民，只要时时刻刻记挂着人民群众的利益高于一切，国家才有希望。所以作为一名共产党员要时刻做到警钟长鸣，按照党风廉政建设的要求，不断加强党性锻炼，正确使用权力，甘做人民的公仆，坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，克己自律，严于自察，防微杜渐，才能永葆自己的清白和手中权力圣洁。
每一位党员干部，必须按照“三个代表”重要思想的要求，自觉加强党性修养，发扬党员干部奋发有为，昂扬向上的精神风貌，保持一颗平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群众当中去。读本内很多事例就发生在我们身边，必须引以为鉴，自觉做到立足本职去实现自己的人生价值，经常保持一颗进取心，加强理论理论学习，吸纳各种知识，不断更新思想观念，锐意创新，适应时代与社会的发展。工作中处处想着群众，处处从群众利益出发，只有奋发进取，才能争做时代的先锋，才能成为群众爱戴的干部。
通过“读书思廉”活动，使我清醒地看到，我们党员干部要真正保持正常心态，保持人生清廉，只有勤奋学习，加强党性修养，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀；要自觉实践“三个代表”的重要思想，用科学的理论武装头脑，坚持社会主义理想信念，脚踏实地做好本职工作；要恪守为民之责，扎扎实实为老百姓办事，做到言必行，行必果，时时严格要求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。
古人曰：与君子交，如入兰亭之室，久而自芳也！与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。廉，是人类第三精神领域的“归真园”，常有“君子出淤泥而不染”名言佳句，来形容君子洁身自好，不被权钱色所诱惑。从而失去自我、迷失自我的高尚品质。
廉洁故土其为家规，有家规，必有君子代代而出，美誉香播四万，流传万年，载入史册，为后人所瞻仰，所敬佩。而今社会，文明车碾，高速运转，精神明文的价值体系，已在各地开花结果，让人如饮甘露，神清气爽。无规矩不成方圆，而立规之人，必是守规之人。就如单位而言，管理就是立规矩，不服从则受罚，不遵守则则受罚。罚的最终目的就是维护规矩及权力的执行。在读完《中国家规》书籍后，被人感触颇多，时而典故，醍醐灌顶，自省自悟，提笔郑下以下心得：
多读书，读好书。读书使人明理，是人类认知社会，改造社会的一个途径，更是共产党员时刻保持思想先进性的一个提升点。毛泽东同志喜读《诗经》、《孙子兵法》，所以明大势，懂大局，带领人民群众闹革命，*旧社会，开创新社会，可见读书，首先使人明理。其次，读书能让人明智，智慧所深之处，就是可为或不可为。可为则守法遵法，不违背心智与神智。相反则劳神伤体，惶惶不得久安。作为党员干部应当多读《十月革命》、《毛泽东语录》等书籍，从中提高党性思想，找出党的根本目的和根本宗旨。
要读廉洁书籍，守住做人的根本底线。无论是《中国家规》或是《问责》的书籍，都直接提出倡廉、守廉的做事原则，当然事分大小，可为就是见得了光，不可为就是见不得光。见得了光的事情，是权力的正确行使，是无杂质、无私欲，权为民所用，利为众人而谋之的，是被群众所肯定与认可的好事情。反之则，以权谋私，利为一人谋之，灯下黑的现象就是权力监督缺陷，是被群众所痛恨与打击的坏事情，所以，要想守住做人的根本，就要学会廉洁的思考，从书籍中汲取营养，促使自我有所醒，有所思，时刻保持高度警惕思想，守住做人的根本底线。
读书，就是交好友、交君子、交良师，择其善者而从之，则其不善而改之。时刻保持真我本色，以不忘初心，方得始终的心境，在生活与工作中，实现自我价值的精神追求。山在高，有仙则名；水再深，有龙则灵，而其本质在于心境，心境高一筹，视野宽一里，只有守住心，才能守住一生的繁华。
响应廉洁文化进校园的读书思廉活动，我认真学习了《管好自己是一种考验》、《长存感激之心》等文章，感受颇深：在我们感慨某个身居高位的官员因贪污下马，或者是唏嘘某座新投入使用的桥梁轰然倒塌的时候，我们应该思考，为什么会有腐败?在教育行业的教师们，如何避免教学上的腐败?我认为，必须通过勤奋学习，不断反思，及时校正人生坐标，规范人生追求，始终把学生的利益放在第一位，切实加强自身修养，真正做到一身正气，廉洁执教。
师者，传道授业解惑者也。这句话已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。作为灵魂的工程师，我们教师，必须热爱自己的职业，用心教学。然而，有那么一部分人忙着职称晋升，想要名利双收。于是，不知不觉离开了传道授业解惑的教学原点，心较比干多一窍，千方百计地补习，考好成绩，写论文，上公开课，指导学生……教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人平起平坐，甚至要高人一等。于是，一向被称为清水衙门的教育圣地——校园变得越来越污浊了。还有几个人记得当年初涉教坛的崇高理想?面对那么多形形色色的诱惑，管好自己就显得尤为重要。这就要求我们善用智慧，顶住诱惑;秉公用权，为人服务;淡泊名利，无私奉献;慎独慎微，自省自重;加强学习，明理立德。
教育是育人的事业，学校是育人的净土。要让廉洁常驻校园，不仅仅是学校领导的责任，更需要全体教师特别是党员干部的支持，每个教师都应该是学校廉洁建设的主人。 活到老学到老，"学高为师，身正为范"，教师就该甘于清贫、道德高尚。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己，做到严于律己，高尚做人。
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。我们要真诚待人，注重品行的修养，向品行好的人学习。不论在工作还是生活中，要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。在中外历史上重名轻利者不乏其人：不为五斗米折腰的陶渊明，秉公无私的屈原，宁愿生命消失，只要声誉能够留存的匈牙利诗人裴多菲等等，都有很强的名誉意识，并以此加强自己的品行修养，促进自我完善，使得后人钦佩并效仿。
树立终身学习的观念，加强自身思想道德防线。教师应该自觉的参加学校的各种活动，自觉学习党的方针路线政策，不断强化社会主义信念和共产主义理想，用马克思主义的立场、观点和方法，指导自己的思想和行动。爱岗敬业，做好自己的本职工作。
严于律己，就要接受监督，不谅小恶。所谓小恶就是大家常说的犯小毛病。小恶因其小而常常被人们所忽视。其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决小恶的问题，否则，就不可能坚持做到吾日三省吾身。应该看到小是相对的，蚁穴虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦;医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命;差之毫厘，失之千里，说的就是这个道理。因此，小恶不可小看，我们应铭记勿以恶小而为之，从身边的小事做起，从一点一滴做起。
最后，要学会感恩。一个人不管当了多大的官，成就了多大的事业，都离不开众人的帮助。要感恩那些帮助过自己的人，学会知足。
在与时俱进的今天，我们要树立正确的世界观，人身观和价值观，时刻保持清醒的头脑，保持正确的人生追求，分清是非黑白，不断提高廉洁自律意识，增强为学生服务的意识。用严于律己，高尚做人的理念要求自己，真正使教学质量能稳中有升，做一个心胸坦荡的好教师!
开展读书思廉活动，是开展干部职工道德教育和警示教育的好形式，十分必要。我在工作之余静下心来读了一些“读书思廉”活动推荐的文章，收获很多。
“读书思廉”顾名思义，既读又思，在读的过程中，要理解所读内容，要认真反复地思考自己的行为有否过失，是否时刻保持一颗廉洁的心。“读书给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干”，读书是锤炼，树立正确人生观价值观的前提和基础，是提高思维层次和能力素质的重要途径，也是防止思想庸俗化，抵制不正之风的思想防线。同时，“学而不思则罔，思而不学则殆”，要把书本知识和别人的经验变成自己的东西，必须通过思考这个再加工过程。只有读后而思，才能把读的东西变成自己的思想，取其精华，去其糟粕，树立正确的世界观、人生观、价值观，正确引导自己的行为能够廉洁从教。故读书思廉“重在读、贵在思”。读完、思后，最关键也是最难的一步即为“实践”。俗语说的好：“一语不能践，万卷徒空虚”。读书的最终目的在于净化灵魂、指导实践。应该真正做到严于律己、思廉践廉。
在工作中会面临各种可能滋生的土壤，这就需要坚定自己，用科学理论武装自己的头脑，认真学习先进的思想、科学的理论转化为强大的精神力量和锐利的思想武器，把握精髓，悟透要义，树立坚定的信念，保持清醒的头脑，把握正确的方向，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与县委县政府保持高度一致。不断提高道德修养和精神境界，知荣辱、明廉耻，恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道，时刻保持一身正气，一尘不染。
作为一个教师，应严格按照《廉政准则》等相关要求和规定，进一步规范自身的行为，做到时刻警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，不损害形象，从严自律、管住自己。只有管住自己，才能有资格、有能力领导和教育别人。古人云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。
这里的“身正”，就是管住自己。如果一个领导干部连自己都管不住，那他就不可能带出好的班子、好的队伍、好的风气。管住自己，不是简单的洁身自好，明哲保身，而是严格按照标准、要求和纪律，规范自己的言行，以对人民教育事业的高度负责的态度，干好自己的本职工作，树立良好的自身形象，通过管住自己来管住别人。管住自己，主要是要做到“四个管住”：一是管住自己的脑，不该想的不要想；二是管住自己的嘴，不该吃的不要吃；三是管住自己的手，不该拿的不要拿；四是管住自己的脚，不该去的地方不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄。管住自己，才能在工作中自觉做到常排非分之想、常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为官之德，才能真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。才能杜绝违反《廉政准则》行为的发生，促进廉洁从教从政。
三、爱岗敬业，务实做事，脚踏实地地做好本职工作
实践使我感到，不仅要清正廉洁，遵规守纪，更重要的是要把学校的工作干好，履行好职责，影响和带动身边人积极工作，创造一个干事创业的环境，形成公正公平、无私的风气。校长干好本职工作必须要不怕困难，坚定信心，不断调查研究，有明确的工作的思路、工作目标、工作的重心。要多渠道统一思想，充分调动广大教师的积极性，建立了良好的教学秩序。要抓常规工作不分放松，确保教育教学活动顺利进行。要勤于“行”，业精于勤荒于嬉，在工作中，要勤思考、勤贯彻，勤学习，做到率先垂范，身先士卒；对上，要为领导出谋划策，排忧解难；对下，要为同志指明方向，树立表率。要敢于“行”，学校工作事多，事繁，特别是我校学生难以管理，要有排除一切困难的决心和毅力，要有解决各种问题的能力和勇气，只有化挑战为机遇，变压力为动力，才能推动我们的工作不断前进。要善于“行”，要善于管理，科学统筹安排工作，抓住主要工作和中心工作，创造性开展好学校各项工作。
总之通过“读书思廉”活动，使我清醒地看到，我们要真正保持正常心态，保持人生清廉，加强修养，尽力为师生服务，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀，用科学的理论武装头脑，坚持社会主义理想信念，脚踏实地做好本职工，做到言必行，行必果，时时严格要求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。
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百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。作为一名教师，感到自己肩上的担子的沉重和巨大的压力。如何当一名合格的人民教师成为了我思考的主题。近来我读了几篇廉政教育文章，深深感到为师者首先就要思廉立德。教师作为人类灵魂的工程师，它工作的特殊性和重要性决定了思廉立德是它的本质基础。所谓百百炼成钢，勤练成才，教师只有在自己的教育工作实践中，不断强化修身立德，磨炼意志，修炼品行，读书思廉的意识，才能发挥自己的党员先锋模范作用。总之，此次“读书思廉”活动的开展是加强教师师德师风建设的重要措施。通过一段时间以来的学习，我感触颇深，现将心得体会阐述如下:
在社会主义市场经济繁荣发展的今天，一个党员教师要时刻经受考验，不断学习，不断反思，用正确的世界观、人生观、价值观来校正人生坐标，规范人生追求，杜绝物欲横流的各种腐朽思想在自己身上滋生，真正做个为党为民奉献的好教师、好党员。然而，在现实工作生活中，有些党员教师对党组织安排的学习教育认识是不高的，认为学习是虚的，是搞形式，参加学习不自由，很厌烦学习，时常以工作忙为理由不参加学习教育。不能正确处理学习与工作的关系。实际上加强学习与抓好工作是不矛盾的。加强学习是-个党员教师人生工作过程中改造世界观、价值观的关键环节，只有不断加强学习，提高自己的思想认识，才能始终保持积极向上，廉洁奋进的精神风貌。坚定理想信念，是共产党员的立身之本。加强学习，是党组织对党员教师的起码要求。失去理想信念，就会失去精神支柱，就失去灵魂。只有把个人的理想，树立在努力为党和人民的事业干好工作上，时刻摆正个人利益同党和人民利益的关系，个人利益无条件服从党和人民的利益，始终把党组织的信任，作为努力为党做好教育工作的动力。
人的一生是有限的，每一个人都不能因虚度年华而后悔。当今世界，知识经济已见端倪，放松学习，就跟不上时代发展的步伐，终被淘汰。只有读书才能使人耳聪目明，由肤浅变深刻、狭隘变宽容、无奈变自信、卑琐变高尚、湖涂变明鉴。而我们不少的党员干部，享受着现代生活，非但不读书，不学习，一步步地被时代所淘汰，甚至少数人，贪败，走上违法犯罪的死路，直到成为阶下囚后才认识到学习是那么重要。放松学习，不注重个人世界观的改造的教训是非常深刻的。比如，反省说过:“我不学习，迷失了政治方向。由于学得少，学不进，头脑就空虚，思想就贫乏。”因此，积极倡导全民读书、终身学习，是构建学习型社会的需要。尤其是作为一名党员教师，要给学生一杯水，自己就要有一桶水，而且是一桶充满时代气息的活水，才能使自己的教育工作立于不败之地。宋代诗人黄山谷说:“士三日不读，则其言无味，其容可憎。”现代教师所必须的渊博的知识，丰富的经历，精湛的教育技术时刻在鞭策老师去不断学习，只有不断地学习、反思、实践才能使自己成为融合时代的研究型老师。
保持清醒的头脑，心存廉洁之念是做到廉洁从教的根本保证。勿容违言，当今世界，西方资本主义国家的社会制度，思想观念，生活方式等无时无刻在不渗透到我国，拜金主义、极端个人主义等不良思想及腐败现象长期影响着我们的生活，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师仍守住这方净土，安于三尺讲台，用爱心铸写着“师德”。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。在提倡廉政文化建设的今天，作为一名教师，就应该自身清廉，乐于奉献，甘于清贫。自古以来，教师就是清廉的化身和代名词，形容教师清廉的诗句比比皆是。我们伟大的教育家陶行知先生就曾说过“捧着一颗心来，不带半根草去”的名言，至今还是我们许多优秀教师的座右铭。对教师而言，一身正气，两袖清风才应是自己的真实写照。但在今天这样一个经济飞速发展，物欲横流的时代，我们个别老师坐不住了，既耐不住教师这份职业的寂寞，也守不住教师这份职业的清贫，因此，有的教师开始在外面揽私活，有的教师则坐不安室。面对着这种.种的诱惑和考验，就必须按照党风廉政建设要求，不断加强党性锻炼，必须按照学校师德师风建设责任制的要求，经常学习各部门的文件，深刻领会文件精神，并对照教师职业道德标准，开展正反两方面的学习教育。时刻提醒自己，以保持清醒，心存廉洁，做到分清黑白，辩清真伪，看清是非，克己自律，严于自察，坚持发挥党员教师的先锋模范作用。
莎士比亚说过:“世上没有比正直更丰富、更宝贵的财产。”共产党员，一个党的教育事业工作者就必须要有一身浩然正气。育人为先，就要求每个教师能光明磊落、公正无私、依法治教、廉洁从教、坚持真理、主持正义。世界历史告诉我们，一个国家、一个政党是正气浩然还是邪气猖獗，往往是走向进步与兴旺，还是走向衰落和腐败的重要标志。因此每个教师都为民族、为国家的兴旺做弘扬正气的楷模。中华民族自古就有“名节重于泰山，利欲轻于鸿毛”的深厚传统。要做个廉洁的师德模范就要常常以历史为鉴，剖析自我、严以律已、弘扬正气。要摆正个人利益和集体利益的关系，把个人的利益融合到党和人民的利益中;要能坚持每天三问，一问自己今天你的每个工作都对学校负责吗?二问今天的每个言行都对学生负责吗?三问自己今后你的工作都对自己负责吧吗?更要严以律已，弘扬正气。
作为一名教师，要以自我良好的修养与丰富的学识去教育好自己的学生，认认真真地担当起教书育人的职责。作为一名年轻的党员教师，立足自己的本职岗位，努力使自己的教育教学水平和工作管理能力都再上一个高度，不断实现自我超越。要脚踏实地做好自己的本职工作，要把精力放在教好书育好人，努力为青少年的成长，教师的发展，学校的发展，也为教育事业的发展而奋斗。
总之，通过这次“读书思廉”活动，我更清醒地认识到，一个党员教师，肩负着培养祖国建设、民族振兴接班人的重任，不管在什么场合、什么历史时间都更要注意改造自己的主观世界、牢固树立党的意识，改正不正确的思想习惯，永葆人生本色。以史为鉴可以知兴衰成败，以人为镜可以明进退得失。相信每个教师特别是党员教师只要把树立远大目标与立足当今现实结合起来，只要心存高远之态，立足本职，勤奋学习、自觉实践、修身立德、廉洁从教，保持思想道德的纯洁性，就一定能做师德建设的旗帜，教育教学的标杆，爱岗敬业的楷模。
由于工作岗位的性质，更由于个性使然，读过也游览过些许名家名作，当然读的书刊大多是与工作、专业岗位相关的，除此之外至多也就读些哲学类名作，说实在未曾想过也未曾读过廉政建设方面的专刊专著。去年，乘着“廉政文化进校园”创建之清风，也浏览了一下这些方面的警句和佳作，这次又适逢上级教育行政部门举行的校长、书记读书思廉活动，故思廉明志一番。 春秋时期越国名臣范蠡关于诱惑有段名言：“荣华美色，富贵功名，如耽幼童之戏耍，令人不思其返，耽功名者如文种，一命呜呼;耽仇怨者如勾践，郁郁而终……凡此种.种，皆命中之迷象。在当今社会，现实生活中的诱惑五花八门，形形色色，诸如金钱之惑、名利之惑、享乐之惑、权力之惑等等。尽管教育部门是尽人皆知的清水衙门，但是可以说，每一种诱惑都是人生的一道关口、一场考验……谁能在这个风口浪尖中挺立，谁就能把持人生的方向。 俭以养德，廉以立身。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正如《为政清廉是福》一书所言，人的幸福感不是由你拥有多少，而是由你的期望、追求与现实对比决定的。为政清廉，就自然会淡薄名利，清心寡欲，少了许多欲望得不到满足的沮丧和手后的担惊受怕，就能够享受到常人不能及的快乐。如果能保持为政清廉、从教清廉的心境，那么在运用那怕是一丁点权力过程中，心中就不会只想着自己的利益，更多的会顾及其他教职员工和家长、学生的利益。学习《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》更使我深受启发。面对市场经济大潮中的金钱、名利诱惑，如何保持住一种为政清廉、从教廉洁的心态则是为师为政成败的关键，是师德、政德的最好诠释。 为政清廉，是一种道德境界，是一种福祉颐养。 从教廉洁，是一种教育涵养，是一种幸福人生。 春秋时期，鲁国宰相公孙仪， 嗜鱼却不受鱼，公孙仪不为贪欲役使，严持道德操守。他明白，唯有不白吃别人的鱼，才能安稳地自己买鱼吃，这样的觉醒也是菩萨喜舍的精神。不受馈赠的背后，是一种舍弃贪爱的修养，与护念他人不起爱憎的真心。还有包拯、海瑞、魏征、郑板桥等等名人廉洁的故事。读来让人深思，让人清醒。共和国总理周恩来的廉洁更是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”思修身之德，只有身正方能带人，“见贤思齐”。为政清廉，你就不会得到不属于你的“飞来”财物，你可以坦然心怀地直面世事，你可以理直气壮地扬一身正气。警笛声声，你不必胆战心惊;囚车急驶，你照样闲庭信步。你轻松、坦荡、安逸、洒脱。你以清廉与诚信，赢得人民群众的拥戴和尊敬。清廉，即使你是“芝麻绿豆官”，也能令行禁止，政通人和。此乃“廉生威”啊!因为清廉，你会有一个和睦温馨的好家庭。你为官，坦坦荡荡;你为人，乐乐悠悠。心里冲满快乐的情愫，此乃一福也! 作为一名校级领导干部，我觉得崇尚高尚的师德，必须要修炼好自己的人格品行，人格品行对每个人来说是不需金钱而富裕，不需官位爵禄而显贵。古人云：“爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复。”“修身养性治国平天下”，只有做好了“人”，做“官”才有坚实的根基，才能不负众望，成为带领群众一道前进的领头雁。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行”，说的正是这个道理。必须正确树立几种心态:即平常心、责任心、进取心、廉洁心。作为一名党的领导干部，要教育管理好人，必须依靠两种力量，一是靠规章制度的力量，这是有形的;二是靠人格的力量，这是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。律已方能服人。作为学校领导必须首先做到，身教重于言教。只有严于律已，才能产生巨大的感召力量。其次，要加强学习，唯有不断学习充实自己的头脑，才能使自己不落俗套，学管理、学业务、学人生哲学、学廉洁从教、学秉公守纪，也唯有学习才能不断进取，读书思廉、读书明志、读书修德。 思廉难在践廉。英国翻译家诺思说：“读书很多而行动很少的人，就像是一口钟，它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的“教堂”，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界，读书是件累事，多少人不屑为之;思廉是件难事，多少人嗤之以鼻;自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染?必须有严密的制度和法律作保障，坚强有力的各种监督，读书才能成为一种好的习惯，思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。
书籍浩如烟海，读书思廉应有选择的读。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”他只是讲了书籍中的一部分，且并非都对廉政建设有用。开展读书思廉活动应当选择那些“心灵的良药”的书籍。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道，“书籍使我变成不易为种。种病毒所传染的人”。他说的正是这种书。
读书思廉，政治类书籍自然必不可少，这类书能让读者树立正确的人生观、世界观；但是，那些具有警示教育意义的书籍更必不可少，尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析，深刻揭示腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹，给我们提供了种。种警示：丧失信念，就会迷失方向；滥用职权，就会埋下祸根；不慎交友，就会陷入泥坑；偏废学习，就会走向误区；还有一类书也不能不读，这就是法律书籍。凡与廉政建设有关的法律法规，都要细学深思，有所畏惧。
读书思廉，重在读，贵在思。在这纷繁复杂、竞争激烈的世界里，能够静下心来读书的人已经不多了。一旦混上个一官半职，整天处在各种应酬中脱不开身，哪来时间读书；三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里读得进去。偶尔有点空闲，读书也是猎奇览胜，休闲娱乐；或学学权术之类。除非上头组织活动，要查看读书笔记，才对必读书目一目十行，走马观花。读这么难，思也不易。高尔基说，书籍使我看见了一种另外的生活，一种刺激人们、使人们去干大事业，去犯法的强烈的感情和愿望。他其实告诉我们，书籍具有两面性，既能勉励我们干事业，也能怂恿我们去犯罪。思的方式不同，思的结果迥异。因此，读书应当择善而从，见贤思齐。
作为税务机关工作人员，不仅要多读书，而且要对书本内容咀嚼消化，取其精华，去其糟粕，让自己读书受益，而不是读书受害。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，扬长避短；看到书中腐败典型，常思贪欲之害，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的妻子儿女。读书最忌“思贪”、“羡腐”，看到腐败分子穷奢极欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之。“后继”者学贪官的结果，虽然可能比“前腐”者手段更隐秘，却仍免不了与“前腐”者一样覆灭的结局。
思廉难在践廉。英国翻译家诺思说：“读书很多而行动很少的人，就像是一口钟；它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的“教堂”，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界，读书是件累事，多少人不屑为之；思廉是件难事，多少人嗤之以鼻；自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染必须有严密的制度（法律）保障，坚强有力的各种监督，读书才能成为一种好的习惯，思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。
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