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暑假中的一个星期天上午，我和妈妈去了南京的一个敬老院，我们带了些慰问品去探望敬老院的那些孤寡老人。
一走进敬老院，热情的工作人员欢迎我们的到来，然后带我们参观了敬老院。展现在我眼前的是洁白的墙壁，整齐的被子，干净的床单……正在娱乐的老人们，有的下棋，有的打牌，有的看书，看报。还有的几个人聚在一起聊天……老人们的生活用品应有尽有。我们将慰问品交给院长，让她转交给老人们，院长激动的说：“谢谢你们，难得有像你们这么好的母女，太谢谢了。”
我们告别了敬老院的老人，踏上了回家的路。在路上，妈妈对我说：“有人医治老人，千金散尽，有人赡养老人，不惜重金。有人选择善待老人，有人选择拒绝善老。美与丑，善与恶，可全在一念之间啊！我们要孝敬父母的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。”听了妈妈的话，我直点头。妈妈又说：“我们都要做个清纯无比的人，捧上如雪的孝心——干净，漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。老人一辈子为我们贡献，我们应该让他们的晚年更好一些，可有些年轻人却嫌他们骨头老了，甚至有的还把父母扔在家里，每个月给他们一些钱，自己却享受人间快乐”我想了想说：“可金钱是买不来快乐的呀！就算他们有许多钱，应该也不会快乐吧！现在有些小孩把自己的爷爷奶奶当马来骑，对他们爷爷奶奶太不尊重了！”
我们应该尊老爱老，尽力帮助老人干些力所能及的事，让这些辛苦了一辈子的老人在晚年生活得快乐些吧！敬老爱老是我们中华民族的传统美德！
中华文化是中华民族的文化总汇，是世界文化的重要组成部分，对世界文化的发展有着巨大的影响。
中华文化源远流长。从黄帝时代算起，已有五千多年的历史。从远古时代到封建文明极度繁荣的明清时代，在这上下五千年的进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、仁人志士在历史的长路上留下了他们的足迹。中华民族具有五千年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
中国是历史上最悠久的古国之一。中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最长的文化，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。
公元两千多年前，朝代出现，自那时起，一个个王朝书写着各自独有的史册。夏、商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……汇成了一条波澜壮阔的中华文化历史长河。
滔滔黄河孕育了中华文化，滚滚长江养育着华夏子孙，巍巍长城记录着历史的沧桑，雄壮的兵马俑展现了民族的力量，悠扬的编钟奏出了神州乐章。从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的悲欢荣辱，从远古的部落到今天的泱泱大国，五千年悠悠而逝，其间的强盛辉煌令人赞叹，阴霾衰落使人扼腕叹息。
历朝历代的风流人物层出不穷，各领风骚，最终造就了一个伟大民族的辉煌，演绎出无数可歌可泣的动人篇章。这些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在广袤的中华大地上创造出璀璨的华夏文化，在中华五千年的文明史上书写了光辉的诗篇。
中国文化的伟大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身为“儒释道”之弁。
《论语》作为儒家学说的经典，千古以来的治国王道，一直推崇至今。而孔子，这位在春秋时期的老者，其“仁”，自汉便成为正统思想。
依我看，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。
周王之礼，仁世之乐。是孔子的治国之道。
“己所不欲，勿施于人。” 孔子认知，这是他的修养。他一生禀信仁义，以恢复周礼为己任。，视金钱权利为粪土，忠信仁义为生命，风餐露宿，日复一日，只为拯救世人。他无法实现政治抱负而产生深深的无奈，才造就他超人的才人武略。
“观今宜鉴古，无古不成今”， “人无完人，金无足赤”，读书要用思想，要提出问号，要怀疑。文化是对的，科技也是对的，只不过因为时间的过渡，信仰的崇拜和时代的发展，产生矛盾，不在适合，而将一部分放弃了。但“人生要以人生为目的”仍是最模糊而又最准确的基础。
孔子是一个形象，而不是一个标志，更不是一个偶像。任何一个人都不会因为孔子而改变，更不会因为孔子而成功，成功与否都来源于自己，也许你认识了孔子，你就可以向别人炫耀，说你认识他，你或许会感到满足，而你的听者又会说什么呢？真的不爱听，假的有没有满足感。这样的话，空气应该是最好的听众了。孔门弟子三千人，贤者七十二人，他们是孔子的听众，孔子是苌弘、师襄、老子的听众，而你又算是谁的听众呢？
“以不智不愚之身，处不死不生之地，做不文不武之业。”这是孔子的卓尔不群，也是孔子最后的反省。而当今时代应该每个人养成独立的人格，这才是真正的民主，真正的自由。我想这才是周礼。
康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。
“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。
朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。
“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。
8月8日，是炎黄子孙百年期盼的北京奥运会开幕的日子。这一整天，我跟所有的中国人一样，一天都揣着期盼的心情等着晚上开幕仪式的到来。
随着时针的走动，终于迎来了开幕式的举行，那辉宏壮丽的场面，深深地吸引了电视机前的每一个观众，震撼了所有观众的心。
最先出场的是中国最古老的时钟日晷，随着画面的拉近，名演员表演的《击缶传歌》节目，拉开了奥运会开幕式的序幕，场面上传出了这种古老乐器击打的震奋人心的声音，演员们整齐划一的动作，更为节目增添了无穷的魅力和声势，羸得了一阵又一阵热烈的掌声和欢呼声，体育场中心闪烁着各种耀眼的光芒，随着时间的临近，演出进入了倒计时阶段，伴随着灯光打出的秒数，全场几万人同时呼喊着秒数：“6、5、4、3、2、1”，此时气氛到达了顶峰，把整个场面推向了欢乐的海洋。人们无不沉浸在这幸福的时刻里。
演出正式开始了，随着序幕演员的退场，一条70米长的画卷在体育场中心徐徐展开，同时也把中华民族五千年的文化精髓展现在了世人眼前。中国古代的四大发明――造纸术的活字印刷术都出现了画卷上，那活字印刷术的表演造型，如大海波涛般此起彼伏，充满了流水般的动感，在表演的最后，出现了三种“和”字版本的写法，代表我们中华民族以“和”为贵的文明传统，“和”字在演员们的大声呼喊声中，又演变成了万里长城的形状，这是我们中华民族不屈的脊梁。
中华民族，文明古国，世代相传，博大精深，在观看了奥运会开幕式之后，让我对文明古国有了更深的认识，更加为她的繁荣富强感到骄傲，相信在不久的将来，中华民族会以她飞速地发展，似腾飞的巨龙，昂然挺立在世界东方。
仰望星空，不知不觉感觉自己仿佛坐在木舟上遨游着历史的长河，我见证了古老的文化，见证了勤劳勇敢的华夏民族，创造了辉煌灿烂而又独特的文化。我见证了在人们传说中的一代帝王舜，他的存在影响了中华文明和经济发展。
中华文化分为很多种，如仰韶文化，考古学家在仰韶文化的遗址上挖掘出了大量玉龙，它们多种多样，有的似猪，有的似蛇，它存在于距今五六千年前。文明中还有一个重要因素，那就是礼仪，无论什么文化都需要礼仪相衬。礼仪最早的意思是祭天，慢慢地祭天演变成了严格的典礼，现在，礼仪成了最基本的道德。
我穿梭在历史之间，见证着历史的演变，见证着唯一保留到现在的文明——中华文明，它的广泛和它的伟大，使中华人民感到骄傲。我国有悠久的历史，我国古代劳动人民创造了灿烂的文化，也塑造了无与伦比的传统美德。作为新时代的少年，我们是不是该铭记中华民族的灿烂文化和优良传统，让古老的东方文明在神洲大地上流传于世呢？作为中华民族的儿女，尤其我们小学生，更应该从小做起。
在家孝敬父母，尊敬长辈。在学校要按照《小学生守则》和《小学生日常行为规范》去做。在公共场所更要注意自己的言行，总之，我们无时无刻都要讲文明懂礼仪。中华文明礼仪是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹，每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载着、传播者，只要我们青少年从平常的小事做起，从一点一滴做起，中华民族的传统美德，一定能发扬光大。
中国戏曲种类繁多。如雍容高贵的京剧、典雅别致的昆剧、高亢悲凉的梆子戏、婉转轻柔的越剧。戏曲那悠长的历史和独特的唱腔，高贵别致的艺术表现的淋漓尽致。优美的曲调让人也仿佛置身于其中，不得不佩服戏曲的精妙内涵。但我最喜爱京剧这种艺术形式。
京剧是在北京构成的戏曲剧种之一，至今已有200年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐演变而构成的。
1790年，徽戏开始进京。当时，徽班所唱的声腔是以二黄为主。二黄起源于长江中下游地区，是在徽戏“吹腔”和“高拨子”的基础上演变成的“四平调”进一步发展变化而成的。十九世纪初年，湖北汉戏艺人李六、王洪贵等所唱汉戏加入了西皮。徽、汉艺人的合作，并且相互影响。从而为京剧的构成奠定了基础。1840年以后，京剧正式构成。这时，京剧的各种唱腔板式已初步具备，京剧的语言特点已经构成，主角行当也发生新的变化，拥有了一批具有京剧特点的剧目。之后逐步代替昆曲数百年来在戏曲舞台上的统治地位，成为流行于全国的大剧种。京剧是我国几千年文化的历史见证，也是中国的"国粹"。凝聚了我国历史深厚的内涵和悠长的韵味。所以我们就应传承历史文化遗产，使中国的"国粹"传承下去，让历史见证中国的历史文化渊源。
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