蜕观后感通用5篇

观后感是我们对电影中情感真挚和情节紧凑的赞赏和感动，观后感是我们对电影中情节起伏和高潮迭起的感受和体验，小编今天就为您带来了蜕观后感通用5篇，相信一定会对你有所帮助。

蜕观后感篇1

若问世间什么最动人？那一定是人间真情。爱，让一颗颗幼小的心灵成长；爱，融化彼此之间的隔阂；爱，让我们永远感恩。只有充满真情的社会才是一个和谐的社会，才能让春意永驻人们心底。

电影《暖春》讲述的是一个真切感人的故事：在一个春日里，一个老汉在路边捡回了一个昏迷不醒的孩子，孩子七岁，是个孤儿。老汉见小女孩可怜便把她留在身边抚养，但老汉的儿子和儿媳妇却极不理解父亲的行为，儿媳妇更是想方设法把小花赶走。最终闹得一家人不和，无奈之下老汉带着小花单独搭灶炊米做饭。而小花也非常地懂事，平日里在家不仅干很多家务活，并且与街坊邻居的关系很好，而最重要的是她有一颗质朴的心，以真诚去对待每一个人。她的真情最终感动了老汉的儿子和儿媳妇，一家人重归与好。全村的人在村长的带领下合力帮助这个困难的家庭，资助小花读书。而在这一天，村长又说出一个隐瞒了三十多年的秘密——老汉的儿子也是老汉捡来的！这一消息震惊了每一个村民。而小花，在这样一个爱的环境中成长，最终成为村里的第一个大学生，并在毕业之后回到村里执教。叶落归根，她用余生去报答这个村子，报答每一个村民对她的情谊。

电影的每一个镜头都感人至深，每一幕都透露着人间真情，表现着老汉对小花的疼惜，小花对老汉的依恋，老汉对儿子的宽容，村长对村民们的关心。印象最深的是村长的那一句话：“都是吃五谷杂粮长大的，怎么人就差那么远呢？

电影里的乡村生活，大山里的风光，醇厚的民风，敦实的农民，一切都与城市里的生活截然不同。在高楼林立的城市中，这是一个物欲急剧膨胀的社会。每个人都在用冷漠武装着自己。这个世上有太多的人都只为个人的利益考虑，可是不管怎样人的心底还是有爱的，这种爱心在受到强烈震撼的时候会自然而然地凸现出来。而我们要如何去激发潜藏在人们心底的这种爱心呢？榜样的力量是无穷的。电影《暖春》就是将一股爱心，一股人们心底最朴质的感情，一种甘愿牺牲奉献、帮助别人的精神化做一阵醉人的春风，温暖每一个人的心田，也震撼着每一个人的灵魂深处，唤醒每个人心底的爱。让人与人之间地相处更加地融洽，让社会更加地温馨。

我们每一个当代中学生所能做的和必须做的就是像电影里那个勤劳质朴的老农一样，为需要的人，奉献自己的力量，进而带到我们身边的人们，让每一个人回归最真挚的感情世界，让每一个人释放心底最真实，最善良的感情，共同建造一个和谐的大家庭，让融融的春意永远荡漾在每一个人的心间！

蜕观后感篇2

孟老夫子曾经说过一句很理想的话：民为贵，社稷次之，君为轻。可惜两千年来，这理想始终停留在儒家学子的脑袋里和口头上，从来没有实现过。不论是开明圣主天可汗唐太宗李世民贞观之治时的大唐，还是爱民如子的清圣祖爱新觉罗玄烨康熙盛世时的大清，都是如此。不过，更令人痛心且想不太通的是红色新中国成立后，在那特殊的年代，却也是如此。以我之见，孟老夫子的话应该改改：国为贵，社会次之，人为轻。在那个年代的红色新中国，国家太大，社会太小，个人基本上没有地位。这种现象很奇怪，似乎不是人组成了国家，国家成为了本体，人反而成了国家的附庸，人失去了自身的价值，人没有了自我。

看完《芙蓉镇》，这一感觉尤甚。小小的芙蓉镇，忙忙碌碌且纷纷扰扰的人们，为生活，为生存，为生命，无奈并盲目地跟着别人的指挥棒，相互倾轧，相互斗争，尔虞我诈，你死我活。当然，此处的“别人”是国家或政府以及由国家和政府派来的，它，他或她太强大，个人望而生畏，无可奈何，否则，若敢反抗，轻者撤职查办，开会批斗，游街示众，劳动改造，就像秦癫子、谷主任;重者妻离子散，不过堂而问罪杀头，家破人亡，就像桂桂。这么强横的国家，这么蛮横的公务员，这么荒唐的社会，个人身处水深火热之中，朝夕不保，哪还有个人价值可言!

中国立国四千余年，奴隶时代时，国家是天子的，社会是贵族的，平民百姓和奴隶占人口的大多数，却占政治经济文化的极少数。老百姓文化教育思想水平低下，社会地位低下，的确是“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”他们生如草芥，死如残叶，对社会的贡献有限，对自身价值认识有限，也就谈不上有多大的个人价值。失去自我在所难免，也无可厚非。

帝国时代时，国家是皇帝的，社会是地主的，普通老百姓社会地位有所提高，文化教育思想水平也有所提高，不过提高的也是很有限。此时绝大多数老百姓对个人价值的认识没有多大提高，但还是有较例外的人。最早的当是陈胜，代表名言是壮志未酬的他种地时在地头上说的“燕雀安之鸿鹄之志”和被逼无奈勇抓机遇揭竿而起时喊的“王侯将相宁有种乎”。当然，个人价值实现的最充分也较早的当是刘邦，他也有代表名言，那是潜龙在渊的他在看到秦始皇出巡盛况望洋兴叹时说的“大丈夫该当如此”。另外，他还有代表作，那是飞龙在天的他在建立汉朝实现个人价值衣黄袍还乡时高唱的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?”自然还有其他人，典型的如陶渊明，王冕。再往后，人就越多，比如明清时的朱元璋，王夫之，黄宗羲，顾炎武……

民国时代，经过东西文化的激荡，学习风气的兴盛，更主要的当是自由民主等思想的广泛传播，老百姓追求个人价值的愿望急剧上升，行动更加积极努力。可以说，民国时代，流行的思想是“国家是老百姓组成的，国家有责任为老百姓谋福利，而国家的公务员只是公务员而不是百姓的父母官，更不是老百姓的大爷。”当然了，这只是流行的思想，却未必就是主流思想。中国太大，地区经济政治文化差异太大，这种较为先进的思想不太可能在短时间之内就占据四万万中国人的大脑。但是，不能否认的是，民国时代，应当是中国人个人价值被广泛认识，广泛追求的新时代，应当是中国历史上的一次追求个人价值的高峰。这个时代的代表人物数不胜数。当然，最有名，最有成就且最有境界的应该就是孙中山。孙中山，起身微末，但立志竭力实现个人价值，缔造共和。而且，尤为难能可贵的是，孙中山的共和追求不仅是为实现他自己的个人价值，而且同时也有助于广大老百姓实现他们的个人价值，这是对个人价值更深层次的认识与追求。毫无疑问，这种对个人价值的认识与追求的境界，比毛泽东的百年名作《沁园春·雪》中点评过的秦皇汉武唐宗宋祖一代天骄成吉思汗以及以微末之躯起家而成开国之君的刘邦朱元璋的境界高了十万八千里，虽然，这些个圣主明君开国帝王往往打着为天下苍生劳苦大众谋幸福的幌子。

纵观中国历史，对于个人价值的追求，大体的趋势应当是时代越晚，国家控制越无力，社会思想越开放，则愿于且敢于追求个人价值的人数量越多，对个人价值的认识越多，体会越深，追求越积极。

然而，这样的趋势在《芙蓉镇》中的那个时代没有继续发展下去，它由民国时代的高潮迅速转向了低谷，而且，低的一塌糊涂，低的令人痛心!

在《芙蓉镇》或曰《荷花国》中的那个年代，人们迷失了方向，不再或不敢追求个人价值，人们失去了自我。那个年代，国家大的没有边际，社会被严重压缩，不过还在苟延残喘，个人却几乎难以残喘。国家几乎强制包揽了老百姓生活的方方面面，物质的和精神的，当然精神的占了大多数。余下的，被社会控制了一大部分，因为人们总是喜欢随大流，随社会的大流，喜欢让自己站在多数人当中，这样，可以减少心理上和现实中的负担，并且能够极为有效的减少脑细胞的损耗，同时减少面对未知危险的风险而增加公平感，虽然这样的公平有点阿q。人们乱哄哄，你方唱罢我登场，如同走马灯般轮番亮相，使出各人的浑身解数看家本领，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，整别人，直到别人死而后不已，真正做到了整倒、整死、整臭。

那时的人们，用相互斗争代替了和平共处，用意识形态代替了吃饭睡觉，用说谎吹牛大放卫星代替了实事求是踏实努力。那时的人们，今天是人，明天是鬼，有时是鬼，有时是人，有时还是牲口。没有个人价值追求或者追求个人价值愿望不迫切行动不积极的人，比如王秋赦，也许会举四肢赞同拥护推动政府以及政府公务员外加连公务员也算不上的红卫兵的瞎折腾，带着血泪的瞎折腾，并从中暂时得益，那时候应该叫“贫下中农翻身做主人”。而那些良心未泯或者还未泯灭干净的人，个人价值意识强烈追求积极的人，饱受摧残。他们有的人看得开，想得通，直得起，弯得下，与世俯仰，以苦作乐，脱离社会，蜷缩一堣，抱着像牲口一样活下去的信念，苟且偷生，苟延残喘。而有的人看不开，想不通，也不像大象的鼻子那样能屈能伸，他们积极且盲目偏激地拿他们自己这个鸡蛋与国家这个石头碰，国家很生气，后果很严重，甚至很惨烈。还有的人，良心还有，但被逼无奈，趋炎附势，为虎作伥，日夜饱受着良知的拷问，饱受着现实的折磨。当然，还有的人，平日义愤填膺，但被迫三缄其口，酒后胆壮，在似醉非醉似醒非醒之际发泄心中不满，控诉国家社会。但是，更多的人应该是浑浑噩噩，麻木无知，不管何为好，亦不论何为坏，谁强横就听谁的，这样的人不明哲但保身，的的确确活了下去，像牲口一样活了下去。

但是，无论是谁，在芙蓉镇中的那个年代，都有意或无意，自愿或被迫放弃了对个人价值的追求，全都失去了自我。那个年代渐行渐远，但芙蓉镇依旧，但愿芙蓉镇接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;愿芙蓉镇中的人们追求本色，活出自我

蜕观后感篇3

电影，是一个个的故事，感人、悲伤、快乐、愤怒，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。

记得那堂历史课，老师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。

跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人最后到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和快乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。

“人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，这天一切是那么不顺、那么灰暗;但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的!这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。

蜕观后感篇4

星期四，我和同学们一起去看了一场有关抗震救灾的电影，名为《惊天动地》。故事讲述的是一个经历过唐山大地震的摩步旅旅长在汶川大地震发生后所做的各种英雄事迹，最后得到了“抗震救灾模范英雄”称号的感人故事。

这位英雄旅长的'名字叫唐新生，是07团摩步旅旅长，年仅26岁。当汶川大地震发生时，他正在完成训练任务回团部的途中，在汶川地震发生之后，他第一时间赶到了距离他最近的映秀，在那里积极开展救援工作，安抚伤员、抢修公路、拯救人民。当医用血浆用光了时，他自告奋勇地第一个鲜血；当搬运重物的器械不够时，他徒手搬开大石板；当华峰山化学厂发生化学物质泄漏事故时，也是他带领部队冲锋在前——当然，电影中还有许多感人的人物：为了保护学生被压死的张老师，为了广大民众都不愿回家找母亲的省书记任宁——

我看电影时流了很多次眼泪。是呀，当地震发生时，那些高耸的大楼顷刻间毁坏；山体地动山摇、瞬间塌陷；伤员血肉模糊无助地躺在地上——这那里是城市，根本就是一个恐怖的人间地狱。多少人在一瞬间失去了生命？多少幸存者失去了亲人？夫妻未成身先死，幸存也未有福心，天地之间一片泣，谁见此景泪湿襟。

借用保尔的一句话来说：“命运还没有来得及抓住我，我就已经抓住了命运。”是呀，我们的命运在自己的手里，愿汶川和玉树等地的朋友们勇敢地继续走下去。

蜕观后感篇5

今天下午，我们可爱的辅导员好体恤我们这班放假前活蹦乱跳的孩子们。一于以播放电影的方式结束国庆假期前最后一次课程。而且老师给我们选的电影还挺有品位和高度的，不管看不看过，同学们都津津有味地观赏了全片。

依稀记得读后感的格式是怎么样的，我想观后感的格式应该也差不多的吧。荒岛余生，好一个有点惊险和令人神往的名字，之前确实是没看过，但是听说主演是大名鼎鼎的汤姆汉克斯，想必也是一部很有高度和深度，充满了人生哲理的好电影吧。看下去，果真，惊险，凄凉，悲怆，感动，百感交集。

觉得这部电影的主角明显度实属最高，特别是描述他飞机失事流落荒岛的时候，一个人的生活，寂寥，凄惨，寂寞到要在一个球上画一个脸蛋作为自己倾诉的同伴，一眼四年。从现代人的生活方式顿时转变到原始人的生活方式，吃的虾蟹，喝的是椰子汁，听起来很不错。但是叫自己吃四年没有味道的虾兵蟹将，喝四年椰子汁，那就有点不同了。这不，四年后的他，面黄肌瘦，饱经风霜。一个人在荒岛上的四年生活，而且只能对着一个脸蛋聊天，正常人都会变得有点不正常。

电影中的主人翁，虽然看起来真的有点不正常了，但是那种求生的欲望依然强烈，毕竟他还有很多牵挂，信念，或许就是他坚持下去的动力。他知道还有人在等他，等他回去，所以一直保留着那个怀表，里面有一张他女朋友的照片。

四年荒岛生活，让他死过一次，当在海上漂泊的他听到巨轮开过的那一刻，他知道自己将要重获新生了。回到原来的工作的飞机，公司，现代生活的职业当中。最重要，最着紧的，是他将会重新见回心爱的人了。

如果结局是重逢久违的爱人，一起生活得美满幸福，那应该是中国式结局吧。但是外国式结局总是那么耐人寻味，四年后，已经不是他所想，经已物是人非。值得赞赏的是，他一点都不自私，不会要他已为人妻的前女友难做，选择的是离开，这样对谁都好，虽然有点伤感，有点残忍，但是就像他对前女友说的那句话那样：“你应该知道的”。大家都应该知道的，知道接下来怎么做，怎么处理。

于是，他又重新站在了那个十字路口上，眼神好忧郁，很迷茫。但是导演专门安排了个为他指路的妙龄少女出现，这分明是他接下来将要走上阳光之路的预兆。放下以前的，好好过接下来的日子吧，生活，还得继续，我们都是。