我们要避免语法错误，保持作文的语言流畅，作文是一个与自己对话的过程，让我们能够更好地认识自己，以下是小编精心为您推荐的情怀类作文精选7篇，供大家参考。
统中国重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读;裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。
有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了，甚至难有出头之日。但必须看到，这会引起一系列社会问题，这种状况不会延续只会削弱。而且，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。
有人讲，家风向来是大户人家事，与一般百姓关系不大。这是一种误解，文人重家风，但家风并不只是文人事。许多人家，虽然没有专门家训，但也在潜移默化中，形成了自己的家风，由此也构成了特色的家教文化。
有人讲，现在家族意识不断消减，此时谈家风不合时宜。家庭单元的缩小化是一个趋势，但再小也有家庭，也有家风存在的意义。这些年来，有关富而不贵，以及“富不过三代”的话题，为有些人焦虑为有些人乐道。这同样可以从家风上寻找一定原因。富是指物质、钱财，而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。对于不少人来说，家风的好坏甚至影响和决定人的一生。
有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”――“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。
别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。
在这个大千世界里，美景处处皆是，而我，独爱落叶。
刚到秋季，萧瑟的风肆无忌惮地刮着。百花凋零，树上的叶儿也由青转到黄，再到一种浅褐色，直至飘落。每每此时，漫天的黄叶儿，便成为了最壮丽的风景。它们一点儿也不跟风计较，任其将自己抛起放下，再抛起，又放下，犹如千百只形态各异的金色蝴蝶，带了双色彩斑斓的翅膀，踏着秋风那一停一顿的节拍，漫舞遇空中。风停下了奔跑的脚步，眺望于田野间：落叶们正闲散地憩息于大地上，正好与远近那金灿灿的果实，一道儿为大地着上金装。到了深秋，多了几分寒意，叶儿们不再舞蹈，静悄悄地躺在地上，形成一层天然的地毯，它们为保护土壤在冬天温润潮湿，为保护灌木和树根而贡献着。冬末了，落叶们完成了使命，走到生命的尽头，化作春泥，滋养土壤，有一次生命的循环悄然拉开了帷幕……
有人问，叶子的离开，是风的追求，还是树的不挽留？我觉得，都不是。这大概是它自己的选择吧！为了让哺育自己的大树安然度过寒冬，为了保护其他即将经受寒冬考验的植物，为了新的生命的到来，叶子的离开，因为它懂得感恩，懂得付出；或许是它厌倦了这一成不变的平淡生活，为了留下一些精彩，宁可只拥有短暂的生命，叶子的离开，因为它渴望新奇，渴望刺激；要不，就是它太羡慕蝴蝶优美的舞姿了，为了成为一直飞舞于秋天的蝴蝶，叶子的离开，因为它愿意为心中的目标而付出所有！
落叶始终带着神奇的色彩，它是悲壮，凄美，信念与品质融为一体的表现！
落叶啊，你何时才能回归？怀念你，而你却没有留下一丝足迹，我该去何处找你呵？我不该遗弃你，后悔莫及，请你原谅我，好吗？忘不了，你的威风；现在呢，一切都逊色了。原来你也有尊严，那坚定的意志没有退缩。当你的生命即将完结的时刻，你依旧保持镇定，你是多么了不起！
你迫不得已地披上了灿黄地身袍，也及不情愿地告别了伙伴们，那意味着生死的离别，将走到另一个世界。可是秋天的风儿在逼你、逼你，那是盛气凌人的态度；秋天的果实也在笑你、笑你，但他们是阴险的笑，因为他们都希望你离去、离去。而你却不能满足他们的要求，紧紧地蜷在一起，你很孤独，也很寂寞。你的伙伴们已经被无情的风吹跑了，也只有你，还在坚强地忍耐着，不会痛苦，不会流泪，默默地为上帝祷告：我的神主啊，请你们保佑我的兄弟平安呵，一路顺风。而我，要一直等待。
不久，这永恒的落叶也失足摔了下来，它挣扎了一会儿，逝去了。它依然躺在地上，听不到呼吸，看不到它的姿色了。这时，一个天真的小孩在落叶上踩过去，发出嘎吱嘎吱的声音。那个小孩踩得那么重，它一定碎了。不，没有，出人意料：这友善的风不知从哪儿唤回了它的兄弟，他们拥在一起，好像开心得很，快乐得很。
我不敢不喜欢落叶，落叶好美，好美的。
后来，我又碰到了一片落叶，它同样令我欣赏。于是，我就把它带回家，让它细细品味家的温暖。一片落叶竟有如此大的魅力，我似乎和落叶有缘，那是因为有着落叶的精神。
落叶，我赞你，落叶情怀是幽怨的，但很难使我抹去。
那年秋天，我又去看落叶。
酒在发酵的过程中，时间越长则会越香醇。古人的精神亦是如此，在上千年历史的筛选后留下的便是精典。
游小石潭，亭中作乐，寄情于山水之间者，古仁人也。
苏轼贬官而有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”李白受挫而有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”古仁人在人生低谷的时侯无不寄情于山水，利用大自然调节自己的情绪，以达到最终“不以物喜，不以己悲”的目的。
今人又何不应寄情于山水呢？在城市中一天的忙碌之后，便应该在自然中走走，暂时脱离世俗喧闹的困扰，让心灵平和，得到安抚与升华。
身处陋室而心怀天下寒士，身居高位而不忘天下黎民。古有儒、释、墨、道，而儒有民贵君轻，释有慈悲为怀，墨有仁道非攻，道有修身济民。孟子说过：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”这就是古仁人，心怀他人，将别人看得比自己更重要。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这样的思想，我们还拥有吗?
今人之中，曾有一句话：“人不为己，天诛地灭。”而将古仁人之心抛之身后，可是又曾想过：如果你是需要别人帮助的人怎么办?没有人会对你伸出援手，因为他们心中仅有自己，那将是多么可怕，所以我们要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
古人云：“修身、治家、平天下。”战旗飞舞，鼓声阵阵，金戈铁马之中保家卫国。当然在今天，这并不是我们需要担心的事情，然而平天下的意思并非仅仅如此，它的意思是让国家繁荣、兴盛。心中有国，这就是古仁人之心。顾炎武在《日知录》中写道：“天下兴亡，匹夫有责。”便是这个道理。一个国家的事，是需要每一个人去分担，为它“鞠躬尽粹，死而后已”的。
古仁人之心，是中国历史上遗留下来的宝藏，拥有古仁人之心则是提升自我精神境界的最佳方法。让我们拥有古仁人之心，寄情山水，心系天下!
以前我们不仅仅在北京天安门广场上，一个个士兵的表情上能看出来爱国的神情，现在我们还能在生活中看到社会人的爱国表现，我今天就给大家介绍购物方面上的吧。
妈妈告诉我，现在韩国和美国联合起来要打败我们的祖国——中国母亲，我一听到这句话我的心里就感到有些可怜我的祖国妈妈了，我想：如果，我的祖国妈妈她一个人支撑不起来怎么办呢？如果真是这样的话，那我们这个中国岂不是就要糟蹋了，我越想越难过了，不久妈妈好想看透了我的小心思，于是就说：“别伤心难过了，要不然我带你去商场看一看我们爱祖国妈妈表现的踪迹吧！”我一听到爱国这两个字我就兴奋。
不一会儿，我们就来到了家乐园超市中的襄都店，我先陪妈妈逛一会儿衣服，然后就到地下室超市里面去寻找“生活中的爱国表现”我们来到超市转了好大一会儿，都没有发现爱国表现的踪迹突然，我看到前方有好几个叔叔和阿姨都在把那些好多鱼呀、呀土豆呀、还有什么可比克呀……好有好多好多在全国出了名的零食，膨化食品，都装到了一个箱子里，于是我就赶紧把妈妈拉了过来，我对妈妈诉说了刚刚的小问题，妈妈听了微笑的对我说：“这就是爱国的表现，”我听后有一种迷惑不解的表现，妈妈就接着对我说：“这你就不懂了吧，这些“好丽友”牌子的零食而这这个牌子恰巧是乐天集团研制出来的，而乐天集团又是韩国人的集团，所以我们把这些类的零食都统统下架，所以这就是一种爱国的精神。”
哦，原来是这么一回事呀，我没有想到原来我们就在进行爱国表现中，我为我是中国人而自豪！
青山悠悠，芳草萋萋。四季里不同的风景总是可以让人流连往返，无论是落日的绯红，还是那鸟儿的啼鸣，总能在记忆里面回荡。
我曾在灯火阑珊处，寻寻觅觅，也曾经迷恋过无尽的霓虹闪耀。这世间融化的繁华敲响沉睡的心。青春年华里的我，就像是那夸父追日的故事。把自己活成了悲情英雄，但其实感动的，只是自己而不是那个真正想要去感动的人。
我曾经等待着麦浪滚滚能够在卖他眼里守护最初的梦想，守护童年的纯真，那种纯真就像是一颗玻璃球，即使扎了，灰也仍旧是透明的，所以那个麦田里的男孩子尽管满嘴脏话，但那也只是他向世俗反抗的标志，只是他不愿意跟成人世界妥协的一种方式。
寄情山水之间，那纵情歌舞的年华里，我把情感寄托在风物之上，行到水穷处坐，看云起时你们看到了那兜兜转转的时空仿佛画下了一个圈，也不知能否圈住我们青春年华里的放纵，忧伤，敏感和疼痛。
我明白，一直以来我知道的呀，那山间的明月与清风，那潺潺流水与中建的鸟鸣声都是上天给我们的恩赐，就像那赤壁赋当中所写一般。
纵情山水之间，岁月悠悠而过，把白天转成黑夜，要把黄昏变成朝阳，看到无尽的风景，这一路的风景点缀着我的青春岁月，惊艳了年华。
两性是世界上最最奇妙的现象，如阳和阴，雄和雌，男和女，在人类漫长的历史长河中，也逐渐产生了一对既抽象又具体的两性——科学与人文。二者联姻，造就了今天我们日新月异的世界，幸福安乐的生活和高度发达的人类文明。
科学是探索事物的规律，是“求真”，更代表一种求真的精神，是一种真理，也是一种硬性文化。科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，破除轻信和迷信，冲破旧传统观念的束缚，求实创新，不断推动人类社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的“五四”运动，都充分展示了科学精神的巨大作用。
人文是把握科学的方向，是“求善”，是如何做人，是为人之本，是一个人和整个人类精神之所在，没有人文文化的陶冶就成不了人，更没有人类的现代生活。人文精神最本质的东西就是人文关怀，如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，就是他深沉的人文关怀精神体现。
科学与人文虽然有着截然不同的内涵，但却像人的左脑和右脑，紧密相连，不可分割。这种关系在中国古代《四书？大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物致知”是讲科学研究，“诚意、正心、修身”讲做人，是人文精神，后者“齐家、治国、平天下”则是通过科学与人文的结合，达到至高的目的。欲成大事者，科学与人文精神缺一不可，且得付诸实践。同样，对于文明的推进，时代的飞跃，科学与人文的结合起到了不可估量的作用。在文艺复兴时期，科学文化与人文文化曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。这“两性”中你中有我，我中有你，它们的“联姻”，如万丈光芒照亮了欧洲，驱散了中世纪黑暗的阴云。
反而观之，科学若脱离了人文，那将给人类带来怎样的灭顶之灾？克隆技术，基因工程、核能……这些奥妙无穷而又不无危险的高科技如果不在人文道德的轨道内前进，社会的混乱，地球的毁灭近在眼前。一个科学家的伟大，不仅在于他在科学上的成就，更在于他对人类社会未来命运的强烈责任。“原子弹之父”奥本海默说：“我们不仅是科学家，我们也是人类的一分子。”时刻不忘自己是“人类的一分子”，拥有这种人文观念，科学的发展才有了积极的保障。当亲眼目击原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，奥本海默体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的深深的恐惧和担忧。试想，如果是纳粹德国首先掌握这项技术，那么二战的结果将会彻底改变，人类的历史恐怕要重写！
离开了科学技术的发展，也不可能真正做到人文关怀，科学的最根本目的，不仅仅在于求真、探索大自然的奥秘，更在于致善，改善人类的生活条件并增进人类福祉。如果离开了科学的发展，杜甫的愿望也永远都不能实现，那样哪怕是惊天地、泣鬼神的人文关怀也只能停留在无力的幻想之中。更不必说少数人文学者甚至存在着“妖魔化”科学技术的倾向，他们反对一切现代科技，离开城市去过一种“原始”的生活，这种人的追求显然是同历史发展潮流背道而驰的。
科学与人文的交融，是现代教育蓬勃发展的核心所在。理科与文科是科学与人文“联姻”诞下的一对双胞胎，虽然各人各有偏长，但如何让它们并驾齐驱是学习中至关重要的一环，真正的人才必是科学与人文兼而有之的复合型人才。
生活离不开人文精神，也离不开科学技术，二者互惠互利，缺一不可。从对“两性”的好奇中走出来，使它们紧密交融，只有这样，我们的生活才会更加幸福美好，人类才会走向更加光明的未来。
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