每一次学习经历都留下了宝贵的心得，通过心得体会我们可以更清晰地认识自己的内在世界，以下是小编精心为您推荐的科学讲座的心得体会6篇，供大家参考。
来到盐城中学已经整整一个月的时间了，在这一个月内，虽然不敢说自己兢兢业业，但是至少自己是刻苦努力的了，中学教师个人工作——我的一点教学感悟。把以前在大学中学的教育的理论现在搬到时实践中来，学然后知不足，教然后知困，正是知道自己不足和困的地方了。发现不足只有努力弥补，进一步学习，学习之余便是反思，这样才能有所突破。
在学哲学的时候学习了矛盾的理论，现在在教育中用矛盾的理论分析，有所小得，所以写出来，不怕贻笑大方。
教学中也有矛盾，教学的矛盾可以从两个方面来讲，一个就是教的矛盾，一个是学的矛盾。教的矛盾实际上也是教师的矛盾，学的矛盾也多是学生的矛盾。
教师现在有的矛盾就是：
博大精深是一种完美的理想的境界，在现实生活中，两者相互依靠也相互排斥着。对于一个体育教师来说，博就是了解各种相关的知识，如地理学、人文学、历史学、社会学等等，专就是在专业领域内有深刻的认识和独到的见解。譬如说是民俗体育，民俗体育本来就是体育的一个部分，属于体育的范畴，但是民俗属于社会学的内容，一个体育教师想要透彻地了解民俗体育就必须对社会学有所了解，不同地域的民俗体育有不同的地方，又要求体育教师有相关的地理学的知识。就是有个专业内容，要求博的积累。这是博和专的统一。但是对于一个体育教师来说，专业出色，必然要经历千锤百炼，花大量的时间训练才能提高自己的专业水平，而一个人的时间和精力是有限的，无论博和专的知识都是无限的，这样的一个矛盾就出来了。解决的方法只有教师个人勤学苦练，赶在时间的前面。
师道尊严是在中国古代儒家思想中特别重视的一个部分，所以又说天地君亲师这样的排序。在我们现在的社会里，还要不要提倡师道尊严？当然要，这是促进教学工作的一个良好的条件，当一个教师在学生的心目中有恶劣威信感，学生会不由自主地模仿教师的行为和活动，这样我们的教学目标就很容易实现。同是也提倡教师融入学生的生活中去，只有融入到学生中去，才有恶劣对学生的了解，了解以后才可能会因材施教。师道尊严是在融入学生的生活中实现的，但是矛盾就是过分融入学生的生活，可能就很容易失去师道尊严。尊严在一定的意义上讲也是在一定的神秘感上产生的，除非是圣人，但是教师的职业是神圣的，不代表每个教师也是神圣的，教师是有血有肉的鲜活的人。解决这样的问题的关键就是在一个度的问题上，如何把握这样的一个度，就是要求教师在实践中渐渐地摸索了。
我们知道有各种不一样的风格的教师，有的教师的风格偏向逸型，这里的逸不是懒惰，而是对学生采取一种相对来说是让学生感觉能够比较自由发挥自己的特长，就是教师的控制少了。而令有种教师是师勤型的，这样的教师勤勤恳恳地工作，一丝不苟，不会有丝毫的懈怠，对学
中学教师教育心得体会(2) 生的培养尽心尽力，这样的教师的风格当然也提倡，那么什么样的风格更适合学生，恐怕也要看学生的整体风格了。
往往教师很辛苦地教育学生，尤其是道德教育，学生在学校的学习效果也很好，但是社会的一些非主流的思想的影响，使学生的概念发生了碰撞，这样学生选择了怎样的一种概念教师却很难有办法控制，这就是教师的人格力量和社会的一方面陋习的矛盾。
教的过程中存在矛盾，学过程中也有矛盾。
在学习的过程中的矛盾往往更容易影响学生的学习效果。
主课的学习一直是学校课程的重要的组成成分，非主课的内容以调节的身份出现，既然是调节，自然不可以喧宾夺主，也不能完全没有，这样学生学习的选择也成了一种矛盾，非主课，经常因为本来压力比较小，而且相对竞争不是那么激烈而成为学生的兴趣趋向。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失之多，或失之寡，或失之易，或失之止。这样中的多和寡就是一个矛盾。多，就是学习的内容多了点，多确实是件好事情，但是往往很多时候贪多嚼不烂，这样就有可能要减少学习的量而提高学习的深度，同样，少也是一种失，太少，思路则窄，不能收到左右逢源的效果。同时学生的兴趣也决定了多和寡。相对体育教学来说，选择篮球的学生非常多，因为兴趣所在，也是专业的特质决定的，相对来说，选择排球的学生就少了很多，这样既是兴趣决定
了多寡的问题，同时也是易和止的问题，因为排球的技术要求相对比较高一点，对学生来说，不容易掌握，这样才会停滞不前。
同样，易和止也是一种矛盾，有人把学习看得太容易，学习上就不肯用心深入钻研；有的畏惧困难，一遇到疑难就停止不前。这样的两中矛盾要解决就要看学生的对学习的认识水平的问题，同时也在提醒教者注意，让学生来学习学生能够解决的问题和尚未解决的问题，而不是超出他的能力范围或者能力所不能达到的内容。就是举上面的例子，学生喜欢篮球打得好的却是并不多见，因为学生觉得篮球容易打，只要会把篮球扔到蓝框中就算会打了，这样，容易使学生不会深入钻研，更不会积极主动用物理的力学的角度来分析和解决部分问题了。
规则是一种学生必须遵守的传统的条文，创新很多时候就是要的打破传统，建立新的规则，尽管不是每一样创新和规则都是有剑拔弩张的矛盾的，但是不可否认的是，创新和规则之间也存在矛盾。这样学生在创新的时候是是否需要遵守规则也是一种矛盾。有的饿规则是可以打破的，有的规则却是不容易打破的，好在这是一个提倡创新的时代。
在教学中经常可以遇到这样的学生，有的非常勤劳，学习也很刻苦，但是成绩提高不是很快，有的学生表现得不是特别积极，但是学习的效果却是很好。这样就要让做教师的人发生感慨，如果将两者完美糅合在一起有多好。而事实的情况存在是两者依然是独立的群体现象。归纳原因就是学习者的方法的问题，一部分的学习者找到了学习的方法，就懈怠下来，反而是没有找到合适的学习的方法的学生，仍然埋头苦学。这样就是一个需要为师者来正确引导的课题。
教学中处处都有矛盾，矛盾是事物存在和发展必须需要的条件，因此，矛盾并不可怕，相反，了解和掌握了矛盾，对于进一步来发展教学工作，是一个非常有利的条件，我想，我在教学中的 任务其实就是推动这些矛盾动态平衡地向前发展。
（原创文章，用心之作，恳请评论指教）
同学们好，老师们好，大家都好。
首先，感谢学校提供这个机会，让我能站在这里，与同学们交流、分享我对人生、对生活、对教育的一些感悟。如果我的讲座，令你有所收获，能够触动你心灵哪怕是很微弱的触动，引起你的思考，激发出你青春的活力，更自信的面对人生，前方的路越走越宽，我们就彼此祝福和感谢。
我讲座的题目是”改变你的一生”，这个讲座，估计是许多权威的成功学专家或专家级的心理咨询师都不敢用的题目，不敢涉猎的讲座内容，而我之所以选择这个挑战性的题目作为讲座的内容，主要是对自己的挑战，让自己反思那些最有价值的东西，让自己梳理自己的思想，也让同学们能够最大程度的获益我的讲座。
1、“你是付费的“
大约在50年代，美国最著名的心理催眠师最得意、最出色的弟子，在给当事人做集体催眠的时候，失败了。他反思自己的催眠过程，没有任何的问题。他又做了一次，并将整个过程录了音，给他的导师听。导师听了，也感觉不应该失败。他又给当事人做了集体催眠并把整个过程录像，让导师帮助分析失败的原因。导师看了一遍又一遍，百思不得其解，怎么可能不成功呢？忽然，老师恍然大悟，问“你收费了吗？”没有。这就是问题所在。在免费的集体催眠过程中，当事人不能全身心的投入，不能按照催眠师的指令行动，再好的催眠师也无法避免失败。
这样的免费我们遇到的太多了。到日照去听专家报告，中间有人悄悄走了。课程专家来进行教材内容分析，中间休息，回来的人明显少了。在座的诸位，也有许多没有认真听讲，因为你也是免费的来听。课堂上，有许多同学没有全身心的投入学习；课下，有许多同学几乎从来没有向老师请教学业上的问题。那些动辄上千上万的收费报告、讲座、培训等，自己付费的听众，都听的聚精会神，笔记记的都很认真。休息的时候，都积极主动的和讲演者探讨。
而我们真的是免费的享受服务吗？不，我们是付费的。你的老师是国家为你付费的，你的学习、生活费用是父母为你付费的，你的时间是自己付费的。请珍惜那些付费的机会。
2、学会感恩
我们在没有独立经济来源的时候，父母是主要为我们付费的。他们尽自己最大的努力，为我们提供最大的付费。看看我们的父母，想想他们平日的一日三餐，他们的上衣、裤子、鞋，为我们操劳的那饱经风霜的脸，那深深的皱纹，那隐藏在黑发里的丝丝白发，那时常牵挂你的柔弱的心。他人生的意义，就是让你更好的享受阳光、雨露，而自己面对风雨坎坷。你所不知道的故事里，有多少父母含辛茹苦的酸涩。我们的父母，宁愿尝尽人间苦辣，也不愿意你受到丝毫的伤害。问世间可有比父母对你还好的人？没有。无私的爱，只有亲情的母爱、父爱。应不嫌弃，应不抛弃，不求回报，我们享受到世间最好的爱。
我们要感恩，我们要回报。
请从尊重父母开始。
家长会上，不要嫌父母穿的土，没有为你精心打扮，他们的时间都在为你赚钱，为生活奔波。从父母手中接过钱，不要嫌少，父母已经尽力，他们节省下来的钱都留着给你备用。不要怨父母无能，他们的才能已经发挥极致。
到家的时候，问候一声父母。外出的时候，征求一下父母的意见。每个特殊有纪念意义的日子里，给父母买些小礼物。勇敢的对父母说一声，“我爱你”，爱是需要表达的。
离开父母的日子，好好的表现，不要让父母牵挂，不要让父母为你那些烦心的表现担忧。
你长大了，你要有成熟的表现，你要三思而后行，你要记住：对自己的行为负责。不要让父母蒙羞，不要让他们一次又一次的失望。你无须太多的保证，用你的行动去表达。不是父母对你没有期望，是你的表现令父母无法期望。每个孩子都承载着一个家庭的梦想，你寄托着太多爱你的人的希望，为了自己，为了父母，努力吧！
有经济能力的时候，记得要回报父母，从物质到精神。不要把钱浪费到你的酒肉朋友身上，也请父母一次大餐。逢年过节，不要只记得送礼与利益之人，也要给父母一份大礼。当父母老了，要好好孝敬他们，不要嫌弃他们，他们的光和热已经散尽，需要我们的时候，我们要尽所有的力量帮助他们，创造条件，让他们享受如同我们最初享受到他们对我们的那份关爱。
3、学会感谢
感谢那些曾经帮助过你的人。可能，他们早已忘却，但我们要记住。记住那些帮助过我们的人，即使微不足道，也要缅怀于心。
心存感谢的人，灵魂不会虚妄；懂得感谢的人，感性世界充满阳光；学会感谢的人，心胸有海般宽广。
学会感谢，感谢就像一缕春风，吹过你的心田，让麻木的灵魂苏醒惊喜；感谢犹如一场春雨，拂过你的心灵，让干枯的思想焕发滋荣。
学会感谢一切仁慈和恩惠，在物欲横流的世界上，那种穿透世俗壁垒的淳朴而真情的感激，让每一个接触的目光里洋溢着祥和、亲切与自然。
感谢那些曾经给予我们关心、帮助和鼓励的人，同时也要学会感谢那些给以冷落、讥讽、甚至愚弄过我们的人。前者心存善念，我们要感谢他们善良、正直和热情。有了他们哪怕是一句简单鼓励的话语，也可以让我们坚信自己的能力，从而坦然地面对一切苦难。我们感受着友情的温暖，人性的质朴。而后者，也正是在我们生活过程中，有了这样的感受，我们可能会消极、孤独、痛苦过，当你回转过心境时，你会发现它可以激发我们的心智。冷落过我们的人，他可以让我们学会热情地对待别人。讥讽过我们的人，他会让我们的心灵得到一次感悟。当我们身心受到伤害时，它会让我们活得更坚强、更自信。学会感谢，正是有了这样或那样的愚弄与嘲讽，它让我们看到了自己“先天性”的不足，成为我们向上的一种动力源泉。所以感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志！感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿！感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧！ 感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊！感谢遗弃你的人，因为他教会了你独立！
人生其实是个大战场，我们每一个人都是实战家。有失败、有成功、有悲伤、也有喜悦，我们要学会感谢失败，带给我们再一次冲击的勇气。感谢成功和收获所带给我们的快乐。没有失败就没有成功，不经历挫折就不懂得进取。学会感谢，那是激发我们向上攀援的阶梯，让人生的感动更真实地走进你我的心田。
我们每一个人，都要学会用哲学家的眼光看待生活。我欣赏出淤泥而不染的荷花，更欣赏开在寒冬里傲骨风霜的梅花。那是两种不同的美，美的让看到它的人感动，从心底有一种叹肃，那是一种来自灵魂深处的振动。一个美的质朴、纯洁、有些彰显；一个美的高傲、热烈、而又坚定。人生也是如此，无论我们生存环境好与坏，只要心存感谢，即使是困苦和磨难，也是我们走向成功的起点。苦难是面对一切挑战的路灯，这灯虽然有些昏暗甚至会有些破碎，只要有勇于挣脱自身的束缚，用激励心智的火花，接受命运给予我们的馈赠，你会发现走过的每一条路，都是一片开满鲜花的风景，都是一片情感的绿洲，都值得我们用一生的时间去回味的一个精彩的过程。
学会感谢吧！我的学生。不要哀怨命运的不公，保持一份进取心，去面对生活的挑战。无论你是快乐的还是忧伤的，无论你是充实的还是迷茫的，也无论你是幸福的还是痛苦的，都要学会感谢，感谢生活给予我们的这些馈赠。放弃心的忧怨，放下手中沉重的行囊和破碎的心灵负荷，轻松地走向生活的大战场，那样你就会发现自己是一个多么快乐而又简单的人。
4、学会快乐
（1）要有目标和追求 【斑马骑着摩托车 老虎也跃跃欲试】
（2）经常保持微笑 【小狗张着大嘴 戴着假牙 瞧 我的牙多白】
（3）学会和别人一块分享喜悦 【两只小狗 面对一块大骨头 说着悄悄话】
(4) 乐于助人 【一个小孩要跌倒 三只小狗迅速的跑过去 用它们的手推着后背】
（5）保持自己一颗童心【小猫用手捂住狗狗的眼睛 猜猜我是谁】
（6）学会和各种人愉快的相处【小鸡、小狗、小花猫、小兔、小猪和谐的在一起】
（7）保持幽默感 【敌人来了 小鹿爬到树上 大猩猩在树底下端着枪 别怕 看我的】
(8) 要能处乱不惊【三个猛男在wc小便 一只威武的大熊出现了 男子低头斜看】
（9）学会宽恕别人【一只小狗在给另一只小狗擦眼泪 不哭 谁都会犯错误的 我原谅你 请接受我的原谅好吗？】
（10）有几个知心朋友【冰冷的雪地上 两只狗熊相互依偎在一起 千两黄金易得 知己一个难求 可贵】
（11）常和别人保持合作,并从中获得乐趣【三条狗相互帮助 把食物放入冰箱的最上层】
（12）享受你的天伦之乐
（13）保持高度的自信心【小猫照镜子 镜子里出现狮子的脸】
（14）尊重弱者
（15）偶尔放纵一下自己【小狗舒服的躺在椅子上 吸着主人的烟 】
（16）有空来贴吧灌灌水【小兔用爪子快速的敲打着键盘 快出来伙计 冷清死了】
（17）有空来家中坐坐 【老鼠迷恋着 那诱人的老鼠夹 此生难以忘却】
（18）最后，不要财迷 【小花猫迷人的陶醉的睡了 手里紧紧握着那20、50、100、500、1000的美钞】
5、自信与自卑
从最简单的角度来定义自信和自卑，自信是个体相信自己，对自己有积极正面的评价，自卑是个体否定自己，对自己有消极负面的评价
我们往往称赞有自信的人，而批评自卑的人。虽然做一件事而受到鼓励，便会使人有信心，但，称赞，却不会导致有自信的人事业比较容易成功；批评，也不会使自卑的人产生自信，更不代表自卑的人一生就注定失败。因为自信和自卑，与成功和失败并没有直接而绝对的关系，只是大多数人都误以为称赞和批评对自信和自卑有正面的作用，所以称赞自信与批评自卑就一直出现在人类的行为里。
自信来自自我，它是一种自我评估合格的产物，亦即是自我肯定，以为自己并不输人。但是，古语有云：「待人也严，律己也宽。」如果是这样的话，自信当然很容易产生；如果是「待人也宽，律己也严。」的话，什么都跟别人比，自然不可能样样赢，那么自卑便成为常客。因，自信或自卑，就看自己是如何评量自己的，标准是高或？是严或宽？所以，在自认为比别人好的层面，我们就有自信，而在不如别人或自己无知的层面，我们就显的自卑，而绝口不提。
自信虽然可以轻易的经由宽待自己而产生，然而，这种经由宽待自己的评量所产生的自信，却是没有足够能力的自信，因为评量的标准太过主观而且偏低，往往最后导致自卑。
自卑情节使人不敢轻易去尝试新的事物，深怕会再度失去自信。然而，自我却颇赋阿Ｑ精神，会以各种办法来找寻获得自信的方法，如打架、闹事、诉说及幻想别人的糗事等一般人不敢做或不愿做的事情，或是做一些鸡毛蒜皮的小事来建立自信。
我们的生活，绝大部分就摆荡在自信与自卑之间，即使有自信，却也常常不能把是事情做的完整；至于感到自卑的事，更是唯恐避之不及，更不用说要主动去做。难道我们的人生就是注定要失败和难堪，而只能以自己鸡毛蒜皮的过人之处来自傲，和以听到或看到别人出糗的事情来自娱吗？当然不是，会有这样的精神生活困境，是因为我们不了解自己，不了解自我思维的盲点，和不了解自信与自卑的根源所导致。
自信和自卑的根源是相同的，它们同样是自我的产物，我们经由眼睛观观察人事物，为了要方便及增强头脑记忆，和自我本身能力的有限，所以只能够记忆事物部分特征，在自我选择事物的特征时，自我与自己的外观和所生活的环境做了比较，来找寻其间的差异，因为身体的外观和生活的环境，最受自我保护，自我最熟悉不过，所以自我总是拿任何观察到的事物跟自己做比较，就在这比较之下，产生了多、少、强、弱、输、赢之分，然而，说穿了，这些分别与行为并没有直接关系，只因为自我对与比较之结果加以认同和执著，所以产生了自信和自卑，自信与自卑就因为自我意识的作用而深深的影响了我们的生活。
一件事受到别人的鼓励、欣赏或肯定，就会有信心去做任何尝试，这种信心与自信是不相同的，信心是在别人的关爱之光芒照射下所产生的一股力量，当然它也可以是自发性的，这股力量远远超过因自信而生的力量，它让人充满动力和智慧，而自信只产生勉强。所以，因自信和自卑而生的行为是被动的，而信心则是完全的主动。
我们总认为，头脑中浮现的各种想法或意念就是我们行为的唯一的根据，就是自己的智慧，但其实长久以来我们一直受到自我意识的蒙骗，因为我们不认识自我，所以不晓得它的真实面目，不能看穿它的谎言，要是我们认识某人，就会知道他的优点和缺点，会与他做适度的相处；同样的，如果我们了解自我，就会知道它的优点和缺点，而不会一昧的相信自我意识所产生的一切。我们必须了解自我意识的作用和根源，然后才能了解它的优缺，而适当的运用它，只要我们不再一昧的与有限的自我意识认同，我们就不会在执著于为方便记忆而做比较的结果，如此我们就能摆脱无力的自信和无胆的自卑情节的束缚，而拥有绝对的信心。
我们真正的主宰是我们的良知，而非自我，只因为良知的讯息短暂而不易理解，所以经常遭到头脑的忽略，而自我意识则因为其讯息都是利用头脑已知的，容易为头脑接受，所以便取而代之成为伪政权。良知也就是所谓的觉醒或本来面目，是心灵真正的主宰，它是空无一物、超越时空、有完整智慧及无限力量的。而自我则是受无史以来即有的业力所影，所以是受时空限制的，而其讯息都是第二手的、陈旧的，所以也是无知、无能、矛盾无秩序及无明的。自我顶多只能作为头脑的参谋，所以若是以自我为行为的主宰，我们的生活当然是混乱不堪。
因此，我们的当务之急，就是要了解自我，进而明心见性、超越自我，虽然这必须有相当的毅力、智慧与机智，但却唯一也是最好的办法。而在我们尚未了解自我之前，即使感到自卑，我们也要有勇气去尝，要了解自卑不等于是失败，因为自卑是一种心理上错误的自我认同，而失败则是自己在实际的事件处理上做的没有别人好，因此而输别人，两者是不同的。虽然有自信，却凡事要三思而后行，要了解自信不等于是成功，自信也是心理上自我的错误认同，而成功则是事情的判断及处理手法比别人精确及完善，所以能有过人的表现，两者也是完全不同的。
诸多社会问题，绝大多数都是这种因过于自信而导致自卑，以及在不甘自卑的情节中，不择手段找寻自信的恶性循环所造成，我们必须正视这个心理恶习的矫正工作，如此，不仅我们的心灵得以常乐，也能根除非法及不正当行为的产生，而具体减少社会纷争，进而创造安和进步的社会。
附 录 失败会让人得到评估自己的能力。失败的感觉虽然难受，却能够引导我们走向成功，因为，成功是由失败的经验所累积而成的，是由一连串难受的感觉所换来的，是心血的结晶，所以小失小得，大失大得，只有一再的检讨缺失才有永远的成功。
本学年，我担任高一（十）班班主任。在学校领导的支持下，配合政教处的工作，我顺利地完成了学校布置的各项任务。在班主任教育过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣。
一、不断提出新的奋斗目标，寻找鼓舞学生前进的力量
班群众就是在一个接一个的目标的实现中逐步发展的。共同的奋斗目标是班群众不断奋进的动力，它能激发起学生的共同感情，激励和指导全班学生朝着共同的方向前进。不断有新的奋斗目标，学生对自我的发展前景就充满信心，班群众就能朝气蓬勃，不断地奋发上进。
本学年，新生入学，学习任务十分艰巨，为了防止部分同学因跟不上而泄气或思想上不重视，我反复给他们讲了高一学年新课改的好处及其重要性，让他们学习与生活相联系，教会学生如何进行人与人的正确交往。重点抓自觉学习行为习惯，构成良好的学习环境。做好两方面工作:一是与任课老师加强联系，二是抓自我的学习时光，即早读15分钟、自习课和晚上的晚修时光。督促课代表做好组织记录工作，并及时总结，以便学分认定。其次，继续抓好学生学习方法的培养工作。利用班会课请成绩优秀的同学、成绩进步快的同学介绍学习方法，提高学生学习的信心、方法。
群众舆论就是在群众中占优势的多数人赞同的言论和意见。它以议论、褒贬等形式肯定或否定群众的动向或群众成员的言行。优良的班风是指在群众成员中普遍具有的贴合社会道德标准的良好行为和习惯。正确的群众舆论和良好的班风是良好班群众构成的重要标志。它以无形的力量影响和教育学生。
首先从组织好班会入手。班会是对学生进行教育，让学生参与管理的一种有效形式。班会包括班务会、民主生活会和主题班会。我充分利用班会宣传学校各项规章制度和纪律，如课堂纪律、课间要求、考勤制度、考试纪律等，并教育学生要严格遵守；引导学生分析研究班群众中的问题，提出巩固和发展班群众体的措施；制定班级公约，总结班级工作；讨论班级成员共同关心的问题；定期的时事教育；处理偶发事件等等。
其次是对班干部的培养。对班干部，不能只是使用，还就应进行教育和培养。我经常教育他们树立为群众服务的光荣感和职责感，要求他们努力学习、团结同学、以身作则，鼓励他们既要大胆工作，又要严格要求，注意工作方法。当然，选出的干部毕竟不是完人，因此对他们不能过分苛求、指责，个性是在工作出现失误的时候。对班委会的工作要经常检查，而切要给予具体的指导和帮忙，既不能包办代替，也不能班上的工作全部推给班干部自我放手不管。我还坚持定期召开班干部会议，组织他们学会制订计划及具体措施，检查落实状况，总结得失，并加以改善，教会他们如何分辨是非，及时阻止同学中的不良行为。而对于班干部在班级中的不良行为，决不姑息，鼓励他们以身作则并带动其他同学，促进整个班级的管理工作。
学生的主要任务是学习，教育学生要有明确的学习目的，端正学习态度，遵守学习纪律，指导学生制定好适合自我的学习计划，提高学习的自觉性，养成良好的学习习惯，提高学习成绩。为将来报效祖国，振兴中华民族，打下良好基础。
教育的题材应当来自生活自身，生活和经验是教育的灵魂，离开生活和经验就没有生长，也就没有教育。小朋友年龄小，知识经验贫乏，往往通过感知和依靠表象认识事物，幼儿的科学活动也是在周围事物的互动中完成。《纲要》中指出：“科学教育应密切联系幼儿的生活进行，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象。”科学教育生活化，生活问题科学化已经成为现代科学教学改革的方向。因此，在幼儿科学活动中，我们应都以生活化的方式活动，使幼儿体会科学在身边，感受科学的趣味与价值，让幼儿对科学发生亲切感，有益于幼儿发现、理解、探索和应用科学。
科学源于生活，启于生活，生活是科学教育的源泉，科学教育直根于幼儿的生活。幼儿的思维是以具体形象思维为主，这样的学习特点也要求幼儿科学教育的内容取于幼儿生活，因此在选择科学教育的饿内容时，就应以幼儿的社会生活为基础，抓住幼儿身边的事物来组织活动。如：幼儿园、社区公园、超市、学校、理发店等，这些周边的环境都是幼儿进行科学探索的很好的场所，秋天的时候，我们和小朋友一起走进身边的公园，观察树叶的变化，，小草枯黄，可以让小朋友走进超市，自身为家长购买东西，在自身观察、探索、讨论、交流和操作的过程中发展多种能力。活动室的环境也是科学教育的资源，门上的锁、空调、电扇等，都是科学教育的资源，这些来自幼儿生活的活动，小朋友们都会非常乐意接受，活动的效果也非常好。
记得一次，我们在户外活动时小朋友们发现了地上很多的叶子，婷婷喊了起来：“好多的桑叶。”我就和几个小朋友一起问：“到底是什么？这里有桑树吗？你们想想这是什么地方？”于是，小朋友就与边上的同伴商量，并在周围寻找答案了。不一会儿，他们就找到答案了，原来这个叶子是，上面的葡萄树上掉下来的，和桑叶长得有点相同，小朋友们都认为是桑叶了。假如小朋友身边没有这样好的教育资源，那么小朋友也就不会有这么大的兴趣，这么主动地参与活动了。老师千万不要错过身边一些好的教育资源，一定要和时地对幼儿进行教育。
科学活动中的开始，我们一般都是从小朋友感兴趣的问题入手的，而且活动的内容都是比较熟悉的，那么小朋友的积极性也就很好地调动了。例如：在一次数学活动“认识左右”，我开始就直接说：“小朋友，你们喜欢和老师做游戏吗？那请你举起你的手，因为生活中一般小朋友都是习惯用右手来做事情的，于是我就马上说：“你们刚刚举的就是右手。”那你知道另外一只手叫什么吗？小朋友们马上说：“左手”。这样一会小朋友们就能区分出左右了，还让小朋友找出像左右手一样的朋友，进一步巩固对左右的认识。在开心、宽松的气氛中学习知识，小朋友是多么的喜欢呀！
一般我们以前的科学活动，总是老师先讲方法，然后才让小朋友们去做。这样幼儿比较不自由，必需跟着老师制定的计划来做，比较被动。在一些日常活动中小朋友是比较自由的，他们可以自由地玩，那么老师可以观察，并给予小朋友一定的指导。
一次我们户外活动回来，可是洗手时却没有水，小朋友就三三两两地在说：“水怎么会没有的？是不是用完了？”然后我就和小朋友一起讨论：没有水会怎样？通过交流，让小朋友知道要节约用水，没有水，就给我们的生活带来不方便。还让小朋友回家后把没有水以后的情况画下来，本次活动给小朋友留下了深刻的印象，小朋友的心中也意识到了水的重要性。
科学教育活动不能仅仅在于老师组织的正规活动，应贯穿于小朋友的一日活动中。老师要随时捕捉学习的环境。如：吃点心时，可以问饼干是什么形状的 ，用什么做成的、什么口味的。小朋友带来的糖果，实物我们也可以进行分类，品尝，制作，一系列的活动过后，小朋友对于学习也就更感兴趣了。
在教学活动中，教师往往有这样的体会，花了大量的时间和精力备课、制作教具、准备资料，可效果不一定令人满意。这就要求我们的老师做有心人，尽量给小朋友 “活”的教育，善于抓住日常生活中的科学现象对幼儿进行随机引导。如：一次在午睡起床的时候，我在弄窗帘，发现彬彬趴在窗边，就问：“在做什么呀？”“老师，窗户的玻璃可以写字。”其他小朋友问：“为什么可以写字？”“有水吧！”“那水从哪里来？”“哪个小朋友知道的？”一会，活动室里，小朋友的讨论声沸腾了里起来，虽然小朋友吃点心、起床的时间慢了，还影响了午间操，但他们很主动地在讨论问题，作为老师也以阻止吗？一旁观察，给予适当的指导，才是必要的，他们自身的知识也就无形中掌握了。
教育在幼儿的生活中，教育是生活的一局部。生活是教育的内容，也是科学教育的重要途径。生活不只仅是幼儿获得直接经验的基础，认识周围世界、获得知识，也培养了幼儿真正的探索动机，好奇心、探索欲望，提供了前提和背景。因此，在教育过程中一方面要关注幼儿最关心或者与幼儿有直接联系的实际生活，采用观察、探究、实验和操作的方法，激发幼儿知、情、意的全身投入，另一方面，要不时地扩大幼儿的生活空间和活动范围，激发幼儿广泛的兴趣和求知欲望，坚持与延伸幼儿的好奇心和求知欲。这样我们的教育才是科学的，才会让更多的小朋友喜欢。
从刚进入大学到而今大学四年生活即将结束。此间听了很多场的讲座，现在就听过的人文与科技讲座谈谈自己心得。
科学和人文从来都是两个性质不同而又相互联系着的领域，它们代表着人类探索研究自然的两个方面的成就，同时也代表着人类两种不同的思维方式和精神状态。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以说是一种主体精神。其核心就是把人作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿。科学精神，是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。实事求是，是科学精神的核心;开拓进取，是科学精神的活力。科学精神要求我们要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段去解释和看待。
人文精神也可以说是艺术精神，亦即诗意的精神。这种精神以想象为其主要特点。它并不是要真实的反映现实，而是在脱离现实的基础上进行创造的意识活动。人文精神追求人的多元化发展，主张每个人都应当是有个性的，在此意义上常常发展为个人主义。多元精神坚持价值和意义的多样性，反对统一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒价值的倾向。人文精神有超出目前的状况、不计较当前的得失，尤其是物质利益得失而为信仰、目标或价值而献身的倾向，具有非理性的特点。科学精神，是一种实证精神，是属于理性思维的范畴。理性的本质就是符合逻辑和规律，就是要有可控制性，就是要按部就班地进行活动，而科学最严格地体现了这一点。科学必须成体系，必须具有严格的逻辑自恰性，必须精确等等，这些都是理性特征的体现。
在进行高等教育过程中，注重培养学生对科学应该保持怎样的态度，结合人文教育深化科学精神培养，努力培养学生学以致用，并在未来的工作中创造出有价值的新概念、新体系、新方法。学生科学观的建立是高等教育的目的。
教科书是现代教育中最有效的学习工具，它是经编排而成的知识体系。只要从头到尾接受它的灌输，循序渐进，就可以全面而完整地掌握这个学科。但是，人们在把握以先辈们的智慧荟萃成的知识体系的同时，常常忘记了它的反面：因为省略了这个学科漫长的发展过程，把人们在生生不息的探索过程中的不同思路、不同表达方式、还有不完善或错误统统去掉了，留下来的虽然是目前为止这个领域里最正确的知识，但它的生命却凝固了。人们通过教科书掌握知识、应付考试，用它解决具体问题，但人们也被它禁锢了思想，把它当成真理的标准，难以发现它所有的缺陷，就导致难以永远走出它的思维框架。专业人士乐于重复有限的科学事实，而缺乏有想象力的大胆假设和艰辛论证，从而导致没有创造性的科学追求。有些中国学生去美国后，发现自己掌握的知识远比那里的同龄人多，就因为教科书灌输式的学习模式。但是，他们缺少独立思考的体验，没有无数试错性的游戏，没有个人化的即兴探索，独立工作、探索创新的能力远不及别人。
所以，我们教师在进行教育时，要培养学生建立起正确的科学观。我们要培养学生反对知识迷信、科学崇拜、科学主义、教科书主义，建立为求知而求知，为科学而科学的精神，培养学生对科学对理论敢怀疑、敢探索、敢想象的态度，而不是对科学顶礼膜拜，奉之为遵守客观规律的迷信。要克服教科书教育的缺陷，一方面要从课程教学本身着手，课程设置应当适当社会需求;上课应当有更多的对话，更多的思考;多一些学科历史，多一些前沿领域的最新进展，多一些问题，包括还没有解决的问题。另一方面要从课程之外着手，学校不仅是上课的地方，还是自修、研究、对话、交流、游戏、实践的园地。
教育不仅是文化的传承、扩散和推广，也是文化的创造和再生。科学精神立足于特定的哲学、信念，并依托广泛的文学、艺术修养，专业研究不是科学探索的全部内容。科学创造力的源泉在于广泛的文化修养，其中主要是人文修养，而不是单纯的科学知识本身。任何学科，都是人类智慧的结晶，都是通向自由的阶梯。一切思想在它最终的状态下是一致的，共通的。科学的每一重大发展都与非科学的滋养有关。哲学构成各种文化形式、各门学科内在的思想基石。
总之，在高等教育中，倡导科学精神与人文精神的结合，是战胜科学迷信的有效途径，是培养学生创新精神的必然选择。作为高等教育的主体，教师更要重视科学精神和人文精神的教育，必须明确科学和艺术是不可分的，就像一枚硬币的两面。它们的共同基础是人类的创造力，追求的目标都是真理的普遍性。所以，要求教师在教学过程中注重科学素质和心理素质的培养，在教学过程中倡导科学精神、道德素质与人文精神的结合。
生命，是昙花花期的短暂，是绽放时别样的美；生命，是火柴划过的一瞬间，是心灵深处的温暖；生命，是蚕的一生，也是“日丽蚕丝细转长”。
我们学习了《生命生命》这篇课文。作者通过三个事例——飞蛾求生，告诉我们：凡是生物，都有强烈的求生欲望，都极其珍惜自己的生命；小瓜苗顽强生长，告诉我们：虽然时间短，但只要存活一刻，幼苗就不会放弃生活的权利；静听心跳，告诉我们：一个人的生命只属于自己，我们必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
生命虽然短暂，但是，我们却可以让有限的生命，体现出无限的价值。近日，四川省凉州木里县发生森林大火，31名扑火英雄壮烈牺牲。其中，27名消防员平均年龄才23岁，最小的只有18岁。这些年龄虽小却英勇无畏的消防员令我敬佩。能想象，在那浓烟滚滚，有着一团又一团火球的森林中，他们不顾一切地扑打火点……突然，风向变了，突如其来的爆燃夺去了他们宝贵的生命。那时，浓烟配合火势一起往上蹭，仿佛要吞没整片森林。熊熊大火吞噬了扑火队员的生命，让那一张张稚嫩的脸庞变成了永恒。消失的是他们的生命，不灭的是他们的精神。正处于青春年华的他们，英勇无畏、无私奉献，为祖国、为人民献出了一切，我要向他们学习。
寂寥的夜空，烟花绽放。一刹那的绚丽多姿却好似繁星点点，照亮整个世界。人的一生，岁月飞逝。我们一定要好好学习，长大以后报效祖国，为祖国的繁荣富强作贡献。
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