为了提升课堂的趣味性，教案中应融入真实案例进行深入探讨，教案的编写使得教师在教学设计中更加注重学生的参与感和互动性，以下是小编精心为您推荐的九年级上语文教案精选8篇，供大家参考。
教学目标：
1、通过阅读，整体把握文章的意思，品味含义深刻的语句。
2、体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3、了解爱情的真谛，树立正确的爱情观。
教学重点：
1、体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
2、利用课文内容对学生进行一次爱情教育；让学生明白只有懂得爱情的真谛才会拥有幸福快乐的人生。
教学难点：
培养学生正确的爱情观。
教学课时：
一课时。
课前准备：
1、搜集有关爱情的名言警句。
2、借助工具书查学生字词。
教学过程：
一、导入新课。
1、有关爱情的故事，大家听了可能不少，有关爱情的诗同学可能也会背诵，但什么是爱情，大家也许不知道，至于什么是爱情的真谛，大家更是一无所知。今天我们也许能从苏霍姆林斯基的侄女儿的信中得到启示。
2、简介作者及其作品：
瓦西里·亚利德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918 — 1970）是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。
作品有：《我把心给了孩子们》《公民的诞生》等。
二、整体感知。
1、朗读课文，注意揣摩写信人的心里和语气。
2、浏览课文，理清文章的脉络：
第1至4自然段： 女儿提出问题及我对此的态度。
第5至24自然段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
第25 自然段：告诉女儿如何对待爱情。
三、问题探究。
再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。
1、你是如何理解爱情的？
2、如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么？
3、文中的“我”对爱情的态度如何？
4、“我”如何没有正面回答女儿的提问，却说到我的少年时代和祖母玛丽亚所讲的故事？这样写有什么好处？
5、复述第7至24自然段中的故事，并谈谈你的感受。
四、拓展延伸。
谈谈你对青少年异性交往问题的理解。
五、小结：
爱情是什么是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代、彼此忠诚、永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情 只有是理智的、聪明的、审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。对于青少年来说现在不是爱情的季节，这使得我们还没有足够的能力去承担。好好学习对我们来说才是最重要的。
六、布置作业 ：
结合课后“研讨与练习”三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解并写成文章。
一、词语解释：
二、翻译句子：
1.陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。
翻译：陈涉年轻年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久。
2.嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！翻译：唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！
3.会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。翻译：适逢天下大雨，道路不通，估计已经误了时期。误了期限，按法令都得杀头。
4.今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？翻译：现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗？
5.天下苦秦久矣。 翻译：天下老百姓苦于秦（的统治）很久了。
6.扶苏以数谏故，上使外将兵。
翻译：扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。
7.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
翻译：现在如果把我们的人假托是公子扶苏、项燕的部下，向天下人倡导，应当（有）很多响应的人。
8.此教我先威众耳。 翻译：这是教我们先威服众人罢了。
9.固以怪之矣。 翻译：自然就诧怪这事了。
10.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰
翻译：又暗使派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，夜间用篝火装作“鬼火”，又装狐狸叫，喊道
11.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
翻译：第二天，戍卒中到处谈论，都在指指点点地看着陈胜
12.广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之
翻译：吴广故意屡次扬言要逃走，使尉恼怒，让他责辱吴广
13.藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 翻译：即使仅能免于斩刑，可是守卫边境而死的人一定也占十分之六七。
14.且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎。翻译况且大丈夫不死便罢，死就要干出大名声啊，王侯将相难道是天生的贵种吗？
15.为坛而盟，祭以尉首。
翻译：（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭天
16.数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事
翻译：几天后，（陈胜）下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。
17.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，翻译：将军亲自披着坚固的盔甲，手拿着锐利的武器，讨伐无道的昏君，消灭暴虐的秦王
18.诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏
翻译：各个郡县里痛恨秦朝的官吏的，都惩罚当地郡县长官。
三、问答总结：
1.本文选自哪部名著？作者是谁？ 答：《史记》；司马迁
2.陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？
答： 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；天下苦秦久矣。
3.陈涉为起所作的两方面舆论准备是？ 答：丹书鱼腹；篝火狐鸣
4.陈涉是怎样一个人？答：有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。
5.文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？燕雀安知鸿鹄之志哉！
6.既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是？答：王侯将相宁有种乎！
7.“陈涉少时，尝与人拥耕”，说明了什么？
答：说明陈步是个无田无地靠帮别人打工为生的贫苦农民。
8.“怅恨久之”，表明什么？表明陈胜对自己所处的佣耕地位怨恨不满。
9.而对话中的“苗富贵，无相忘”，表达了什么？答：表达了陈胜极想改变现状，摆脱贫困的愿望，也反映了他其有朴素的阶级友情。
10、"燕雀安知鸿鹄之志"则通过形象的比喻，道出陈胜怀有远大的志向。这样课文开篇就让读者了解陈胜虽然出身低践，但却有反抗精神，胸怀大志，不同常人。
四、根据课文内容，回答问题：
1、陈胜、吴广发动起义的直接原因是什么？农民起义的根本原因是什么？会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。天下苦秦久矣。
2、陈胜为起义制定的策略是？诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。3、“燕雀”、“鸿鹄”各比喻什么？文中哪句话表现了陈涉强烈要求改变自己地位的愿望呢？燕雀：比喻见识短浅的人。鸿鹄：比喻有远大抱负的人。苟富贵，无相忘。
3、陈涉对当时的形势作了怎样的分析和估计？
“天下苦秦久矣”是起义可以利用的有利条件：假借扶苏、项燕的名义，“为天下唱”，以顺应民心，义旗一举，“宜多应者”。
4、陈胜、吴广指出的众士面临的绝境是？
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。
5、陈胜在发动起义前所做的“威众”准备是什么？这样做的效果是什么？鱼腹藏书，篝火狐鸣 卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
6、陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟、扣人心弦的一句话是？王侯将相宁有种乎？
7、“攻陈，陈守令皆不在”，“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，这两句话说明了什么问题？
由此可以想见起义军所向披靡的声势。“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”：照应上文，“天下苦秦久矣”和“宜多应者”，说明陈涉的分析完全正确，局势的发展恰如他起义前所料。
8、文中哪些词语表现了起义军的胜利进军情况？结尾一句有什么作用？“攻”、“下”、“收”、“皆下”等动词，表明陈涉、吴广起义势如破竹、所向披靡。结尾一句进一步反映起义的影响、号召力之大，农民起义风暴席卷各地，猛烈地动摇了秦王朝统治。同时也告诉人们，这场农民运动的爆发是历史的必然。
五、深入探求：
1、陈涉是农民起义的领袖，作者司马迁对这一历史人物持什么态度？试说明理由。作者司马迁对陈涉是肯定和赞扬的。“世家”是《史记》中为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记，司马迁将陈涉与一般的王侯齐观，可见对他首先发难的功绩是予以充分肯定的。
2、“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这句话的含义是什么？这句话表达了陈涉等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。
3、文章第2段主要采用了什么描写方法，有何目的？
以记叙人物的对话（语言）为主，通过对话描写，刻画了陈涉、吴广的革命精神和非凡的才能。
六、知识点积累：
1、通假字
发闾左適戍渔阳 “適”通“谪”，因获罪被发配到很远的地方。
为天下唱“唱”通“倡”，倡导。
固以怪之矣“以”通“已”，已经。
被坚执锐“被”通“披”。
2、词类活用
（1）、陈胜王（“王”，名作动，“为王、称王”）
（2）、置人所罾鱼腹中（“罾”，鱼网，名作动，“用网捕”）
（3）、皆指目陈胜（“目”，名作动，“以目示意”）
（4）、夜篝火（“篝”，笼，名作动，“用笼罩着”）
（5）、忿恚尉（“忿恚”，使动，“使……恼怒”）
（6）天下苦秦久矣苦：形容词用作动词，是“以……为苦”，即“认为……苦”的意思。
3、古今不同用法
（1）、今亡亦死，举大计亦死。 “亡”古：逃跑；今：死
（2）、又间令吴广之次所旁丛祠中。 “间”古：暗地里；今：中间。
（3）、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 “往往”古：处处；今：在某种情况经常发生。
（4）、等死，死国可乎 “等”古：同样 ；今：等待
（5）、比至陈 “比”古：等到；今：比较
（6）、号令召三老、豪杰与皆来会计事 “会计”古：集会、商量；今：掌管财务的人员称谓。
4、一词多义：
会 会天大雨：适逢 与皆来会计事：集会
将 项燕为楚将：将领 上使外将兵：率领
次 皆次当行：编次
之次所旁丛祠中：旅行或行军在途中停留（临时驻地）
应 佣者笑而应曰：答应 杀之以应陈涉：响应
故 广故数言欲王：故意 扶苏以数谏故：缘故
数 以数谏故：屡次 卒数万人：几
令 陈守令皆不在：县令 又间令吴广之次所旁丛祠中：派遣 令辱之：让；
指 卜者知其指意 通“旨”意图；意思 皆指目陈胜 用手指??
20 《庄子》故事两则
从容说课
这两则故事均选自《庄子·秋水》，讲的都是庄子与惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。
教学本文，目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
教学目标
知识目标
1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2.了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标
1.欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
德育目标
拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
教学重点
1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
教学难点
1.理解两则故事的寓意。
2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
教学方法
1.比较法 通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。
2.延伸拓展法 拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。
[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)
庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
设计(二)
先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
二、资料助读
庄子与《庄子》
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
?庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
?庄子》散文对后世的影响
?庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
三、突破语言关
1.学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2.多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
多媒体显示：
1.惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2.庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
3.教师归纳总结重要词语的意义和用法。
多媒体显示：
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)子非鱼，安知鱼之乐
(5)于是鸱得腐鼠
(6)鱼出游从容
(7)是鱼之乐也
学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。 (2)同：国都、京城。 (3)止：栖息。 (4)安：疑问代词，怎么。 (5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。 (6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。 (7)是：这。
四、引读提高
1.理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申：《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
?庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
3.美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。
(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。
成果展示：
?惠子相梁》这则故事富有趣味。
情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
?庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教师分发文字资料，资料内容如下：
(一)
逍遥游(节选)
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
(二)
秋水(节选)
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
阅读上面两个片断，体味《庄子》散文的艺术特色。
学生思考，明确：《逍遥游》意象雄奇，想象神奇，文风恣肆。
?秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。
教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。
六、课堂小结
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
七、布置作业
1.阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)
提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
2.课外阅读《庄子》选段。
板书设计
一人上黑板，其他在下面写
二、分析课文3-5段
1.指导朗读，要求有层次感
二优生分别读第3第4段后齐读第5段。
2.学生结合注释，疏通文意(问题1)
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人
3.思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议?(问题2、3)
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益
营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得??
提建议：亲贤远佞(正反教训)
4.小结第一部分：
(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
三、分析第二部分：
1.创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：
躬耕：亲自耕种.闻达：声名远扬庶竭：希望竭尽尔来：从那时到现在托付不效：交给的任务没有完成
3.复述诸葛亮的经历(根据课文内容)
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充
4.独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)
昔日：生平志向
感激原因
廿年经历报先帝忠陛下
当今：出师理由
5.讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
6.讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神?今天应该怎样认识?
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情
表示伐魏决心，报先帝忠陛下
五、布置作业
a：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段
b：默写课文3-7段
第三课时
教学目标：
1.分析理解8、9段。培养说话艺术(委婉)
2.归纳中心思想和写作特点
3.背诵，练习巩固
教学过程：
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第5自然段
二、理解分析第三部分
1.学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
2.指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨
学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决
3.分析第8段层次：师生共析：
第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定
第2句是两个分句，是分清责任，提出期望
第3句表达感激之情
板书：请命出师----表决心
叮嘱陛下：用贤臣---兴德之??
宜自谋---咨诹善道察纳雅言深追遗诏
表达感激之情
4.讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好?
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合
四、布置作业
a、默写全文(可分段进行)
b、熟练背诵全文
教学方式、方法设想：
课堂教学应采用品读法、讨论法、点拨法、延伸拓展法等教学方法，注重深入探究，学以致用，除了进行必要的语文基本训练以外，还要进行情感态度和价值观教育。
教学目标
知识目标
1.积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。
2.了解勃兰兑斯及其创作成就。
能力目标
1.概述四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析归纳的能力。
2.学习通篇为喻进行说理的写作方法。
3.探究作者的创作意图，表达什么意念，肯定或赞扬什么精神。
德育目标
进行情感态度和价值观教育，思考如何选择自己的人生。
教学重点
1.分析概括四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析归纳的能力。
2.深入探究作者的写作意图。
教学难点
揣摩关键语句，体会作者对生命珍爱的情感，及让一生过得有意义的信念和志向。
教学方法
完全开放式语文教学法：1.品读;2.讨论点拨;3.延伸拓展
教具准备 小黑板
课时安排 1课时
教学过程
一、#教案#导语设计
沧海横流，名垂青史。古往今来。许多大师用他们的生命和智慧诠释着人生。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说;“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰克斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自己的人生高峰呢?勃兰兑斯的《人生》或许能给我们答案。
二、资料助读
1.作者简历：
勃兰兑斯，丹麦文学批评家，文学史家。出生于__血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。
2.名家品评：
如果把人一生成长.奋斗的进程比做攀登一座高塔，而通往这座塔顶的一级级台阶，就是人生的阶梯。一个人从母体中诞生之日起，从吸吮到咀嚼，从爬行到站立，从哇哇啼哭到牙牙学语，便开始了攀登，识字读书.学习某种技能.从事某种职业.在某一领域寻求发展，也是在攀登这座高塔的阶梯。在攀登头几级阶梯时，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起来比较轻松，而且大部分时光是快乐的。以后的攀登，就要靠智能与体力了，并且越往上，攀登的难度越大。当他达到一定的高度时，便会失去父母的扶助，甚至失去一切帮助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一级阶梯，都是对他的体力.智能.意志的考验。每登上一级阶梯，攀登者的眼界就会更广阔。
然而，世人在攀登人生的阶梯时，步调和速度并不一致。
有的人在登上最初的几级阶梯之后，便变得步履维艰。他们或是受贫穷所迫，或是被厄运所困，或是由于智能与体力的局限，不得不在到达某一级阶梯之后停止攀登。那一级阶梯对他们来说，犹如一座不可逾越的高峰。在以后的生命进程中，他们不得不长久地停留在已经达到的那个位置上，为生存而付出绝大部分的时间与精力，他们所掌握的知识及技能只能勉强应付世事，维持生存。他们一生中的大部分时光是在平平淡淡中度过的，但他们大多乐天知命，在他们到达的位置上认认真真老老实实地度过自己的一生。
有的人在某一级阶梯之后，尽管仍有余力攀登，却过早地止步不前。这些人一部分由于胸无大志，眼前的风景使他们迷醉，他们便不愿再冒摔跤的风险或吃攀登之苦;一部分人则由于因缘时会或阴差阳错，在社会的阶梯上步步登高，或青云直上，他们志得意满地陶醉在繁华景象之中，大多以为风光无限，数十年停留在那里，直到脚下那虚幻的社会阶梯忽然消失，才发现自己所达到的高度竟是那样虚幻。
有些人则是生命不息攀登不止，他们以过人的智能与精力忍受寂寞，排除每一个前进中的障碍。他们的生命之火并不因生理上的衰老而减弱，至死都在熊熊燃烧，在一往无前的攀登过程中，潜能得到了限度的发挥;有的人登上塔的层，有人即使未能登上塔顶，也如萨特所言，达到了“自身的存在境界”。 ——梅桑榆
三、朗读课文，整体感知
阅读活动之一 : 初读课文、了解内容 :
1.朗读要做到读准字音 : 落实如下词语 : 瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、停滞、鲑鱼、乐此不疲
2. 朗读要注意获得一些新知识 。用“描述了……情景 , 说明 ( 表现 ) ……”格式了解各段内容。
[成果展示]
第一个场面是描述人类攀登高塔的情景，说明人的生命历程有攀登就必然有摔落，这是对立统一的。但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新鲜，带着留恋，带着对未来的希望;再后来攀登就艰难许多，缺乏新鲜感，不再留恋什么。
第二个场面描述深入挖掘，探寻地下坑道的情景，表现他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。
第三个场面描述一些人在广阔的领域开拓进取，开疆辟土，征服人群的情景。主要运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，表现他们的辛劳和勇敢。
第四个场面描述一些人在工场劳作的情景，表现他们的刻苦勤奋、吃苦耐劳的精神品质。他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样专心、细致、勤奋，工场不大.但生活的空间很大。
教师小结：作者描写了人类攀登高塔的共同情景，及几种人在各种不同领域中奋斗、劳作的场景。这样看来，作者把“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。
阅读活动之二 : 精读课文、理解内容
1、文中所写的挖掘坑道、征服广阔领域、在工场劳作的三种人群各是什么样的人?试从实际生活中各举几个例子。
[析]本题意在考查对课文的整体感知能力。
[成果展示]：
挖掘坑道的人：指从事研究工作，进行较为抽象的脑力劳动，也就是像阿基米德、牛顿那样的科学家。征服广阔领域的人：军事家、政治家，像恺撒大帝、秦始皇、忽必烈等。在工场劳作的人：技术工人、工艺师、设计师、发明家，像爱迪生.张衡.毕昇等。
2、在广阔的领域开拓进取的人具有怎样的性格特点?.
[析]作者对这类人的性格特点写得非常充分而明确，可以作为概括要点的训练材料。
[成果展示]：可从两大方面来概括：
一是贪欲：占有欲极强，渴望征服，喜欢掌握权力，控制人和事物;
二是坚强：精力充沛，头脑活跃，爱冒险，热爱生活，勇敢地面对生活的挑战。
(这些都是课文的原话节录，或是从原话提炼出来的。)
3、体会“作者在描述这些人群时，肯定或赞扬了什么精神”?
[析]本题主旨仍在考查对课文的整体感知、深入分析能力。
[成果展示]：.作者描述这些人群、借此肯定或赞许对时光的珍惜、对生命的热爱、赞扬勤于劳作、辛苦探索、勇敢倔强的精神……
教师小结：分析讨论至此，我想大家已明白了作者的写作意念和人生观，那就是珍爱生命，树立远大的志向和坚定的信念，让生命更有意义，更为光彩。
四、深入研讨 ，问题探究
阅读活动之三 : 细读课文欣赏品味
1.难句释疑、讨论解惑
教师提问：刚才我们整体把握，探明了主旨，但有没有理解得还不透彻的难句。请摘选出来，互相讨论交流。
[成果展示]：
(1)、“越往上走，攀登越困难，而且目光已不大能区别事物.它们看起来似乎都是相同的。”为什么说都是相同的?
生1：意思是随着年龄的增长，越老经历的事越多，所以见到的各种事物都似曾“相识”。
生2：我不同意作者的观点。老年人更留恋生命，对生命有更深的感悟，黑格尔说过：“同样一句话，出自老年人之口要比出自年轻人之口厚重百倍。”
(2)、“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”这话是什么意思?
它指人们随年事的增高，自身在许多方面会改变。但是性格、志趣、品质之类的东西不会改变。这里的“精神”应指性格之类的东西。
(3)、“那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只可爱的手”指什么?沙漏计为什么会延缓转动?
根据上文“当一切亲切的思想给他以馈赠”，可以判断“一只可爱的手”是指“一切亲切的思想”;当然，也可以从另外方面理解，“一只可爱的手”是指“一切亲切的思想给他以馈赠”这种情况。至于沙漏计延缓转动，也可以从两方面理解，一是说他“没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计”，全神贯注以致忘记了时间，所以时间仿佛被拉长了;一是说他在有生之年做了很多很多事，别人需要很长时间做的事，他在很短的时间里就做完了，收获甚丰，过得充实，所以时间仿佛被拉长了。
(教师小结：这是开放性的问题，看法见解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己见，自圆其说就可以了。)
[析]这一环节主要是通过学生再朗读，从而深化对文章的感悟。
2.写法探究
提问：作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人生的深刻理解，这叫什么写法?
[成果展示]：按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
五、延伸拓展，学以致用
1、作者把人生比作高塔，你认为这样的比喻恰当吗?为什么?
生1：我觉得非常恰当。人从诞生之日起，便开始了成长奋斗的历程。每前进一步，就好像爬上了一个台阶，我现在正在攀登这座高塔的阶梯。
生2：我同意这种观点。我们在攀登最初几级阶梯时，是比较轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚定使然。所以“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。
生3：我觉得人生就如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯定能看到最美的风景。
生4：把人生比作高塔，这个比喻一般，还有许多别出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小树，就很新颖。
教师小结：文学欣赏从来就是仁者见仁，智者见智的。大家对生活的亲身体验和感悟，会对人生作出不同的诠释。
2、古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头，人生是什么?这是一个古老而永恒的话题。屈原吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表明他坚贞的志向，曹操横槊赋诗“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。去日苦多”，以发其人生苦短的慨叹。你会对人生发出怎样的感慨呢?会把人生比作什么?请写一段有深意的文字。
六、课堂小结
冰心说，不是每一道江流都能入海，但不流动的一定会成为死湖;不是每一粒种子都长成参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。活着，是生命的一种形式，珍惜才是对生命最有价值的修饰，珍惜自己，你就能挟卷滚滚沙石，快乐勇敢地奔流，投进大海温馨博大的怀抱;珍惜自己，你就会从地下破土而出，长成一棵小树，听到黄莺的歌唱。人生是寂寞的，犹如寂然无声的荒野;人生是永恒的，犹如奔流不息的逝水;人生也是辉煌的，如果我们轰轰烈烈地走过一生。让我们走好每一步!
七、布置作业
1.续写第四、五种甚至更多人或更多的场面概括较为丰富的人生。
2.思考如何选择自己的人生，树立正确的人生观。
教学目标：
1.熟读全文，理解字词句。
2.通过对文中个性化的人物语言的分析，了解人物形象。
3.能联系相关背景了解故事，理解作品主题。
教材分析：
课文节选自《史记?陈涉世家》的前一部分。“世家”是司马迁写作《史记》时所创立的一种体例，记述世代相乘的诸侯王国兴衰事迹。陈涉出身雇农，司马迁之所以把他列入“世家”，主要是肯定陈涉在__秦王朝过程中的“首事”之功，同时有认为，陈涉曾一度建立政权，发号施令，因此列入“世家”，给予他以重要历史地位。司马迁这种尊重客观实际、尊重历史的态度，是其进步史学观的表现。
学生如在学习本文之前能够将这段历史进行回顾，做到对整个故事心中有数，学习起来才会得心应手。才会了解本文节选的部分并没有故事的结局。文章着力表现的内容并不是整个故事本身，而是陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和浩大声势，歌颂农民战争的巨大威力，表现陈胜的伟大抱负和远见卓识以及在关键时刻所显示的非凡谋略和领导才干。从而表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的作用。
同时，善于运用个性化的语言表现人物是本文的一个亮点，也是我们学习的一个重点。如“天下苦秦久矣”，反映了陈胜对全国反秦形势的洞察力。“王侯将相宁有种乎”，不但显示了陈胜的抱负、反抗决心和叛逆精神，而且对激励士卒起义有极强的鼓动性和号召力，表现这位起义领袖的卓越才能。这些语言符合人物身份、个性，极有深度。
文章以事件发展的顺序来组织全文。虽不是故事的全部，但有完整的故事情节。有关起义以前的事迹，只选其典型事例来介绍陈涉高出常人的言行，写得比较简略。有关起义筹划过程和起义场面，写得十分详尽，泼以浓墨，这主要是为了突出陈涉的非凡才干。写作战过程，则又写得相当概括，以免人物形象淹没在大场面的活动之中。由于作者能紧扣“起义”这一中心，详略适宜地写了起义的前前后后，显得重点突出，有助于作品主题的揭示，更有助于陈涉形象的勾勒。因此文章围绕中心选材，详略得当也是全文学习的一个重点，同时也是全文学习的一个难点。
文章语言简洁，用词极富表现力。如写陈涉起义的直接原因，仅用“会天大雨……法皆斩”五个短句十六个字，就揭露了秦王朝严酷的刑罚，反映了“官逼民反”这一客观现实。写陈胜、吴广杀两尉时，运用“笞”“挺”“夺”“杀”这一连串动词，准确生动地表现了激烈的格斗场面。最后写起义军胜利进军时，用“攻”“收”“下”“徇”“入”“据”等一连串动词，表现了起义军势如破竹的强大威力。语言分析也因此成为全文学习的一个重点。
教学设想：
文章内容的理解需要首先读懂文章，因此阅读课文、疏通字词、翻译句子是必须要做的事，而且必须首先做好的事。所以，第一课时主要是阅读课文，读准字音，读准句读，读出情感。结合注释和文言积累解释字词。第二课时主要是翻译句子，疏通文意。第三课时主要是通过揣摩人物语言分析人物形象，激发学生的想象力和理解力，理解作品主题;通过对内容的分析，分析作者选材和组材的特点;通过对词语运用的分析，揣摩词语的表现力。
教学课时：
教学流程：
一、检查预习：
1.请一个同学讲述课前预习所了解到的“陈胜起义”的故事，其他同学评价补充。
2.请一个同学讲述自己对《史记》的了解，帮助大家了解“世家”的含义。
3.尝试阅读课文，其他同学纠错。
二、文学常识：
1.司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，太史令司马谈之子。生于公元前145年，10岁时随父到长安，从名儒孔安国学习，20岁时开始游历，游踪遍及南北名山大川，采访逸闻轶事，考察古迹，搜集了丰富的史料。元丰三年继父职，任太史令，掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法等事务。他遍阅皇家史馆藏书、档案。太初元年(公元前104年)司马迁42岁，动手编写《史记》。天汉三年(公元前98年)因替投降匈奴的李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后改任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著述，终于完成皇皇巨著《史记》。司马迁大概死于汉昭帝始元元年(公元前86年)，享年约60岁。
2.《史记》全书130篇，包括本纪12篇、世家30篇、列传70篇、表10篇、书8篇，约526500字。它是我国第一部纪传体史书，记载了从从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
三、读课文：
1.请一个小组齐读课文，其他组员注意在课文中标注出他们读音错误或停顿不正确的地方。
注意字音：阳夏(jiǎ)辍(chuò) 鸿鹄(hú) 嗟乎(jiē)闾左(lǘ)谪戍(zhé)
度(duó)扶苏以数谏故(shuò)罾(zēng)祠(cí) 陈胜王(wàng)
注意停顿：(1)发/闾左/谪戍渔阳/九百人
(2)扶苏/以数谏故
(3)上/使外/将兵
(4)今/诚以吾众/诈自称/公子扶苏/项燕
(5)又/间令/吴广之/次所旁/丛祠中
(6)王侯将相/宁有种乎
(7)乃令符离人/葛婴/将兵/徇蘄以东
2.课文阅读纠错。
3.齐读课文。
四、解释字词：
1.结合书下注释，联系自己的文言积累理解字词。标注出不会理解的字词。
2.字词理解质疑，强调重点字词的意思。
……者……也：表判断 尝：曾经 佣：被雇佣 辍：停止 之：去、??
久之：音节助词，无意义 苟：倘使 安：哪里，怎么 等：等同、一样 或：有人
唱：同“倡”倡导 然：对的 数：屡次 且：况且 会计：集会商议 若为佣耕：是
功宜为王：做 杀之以应陈涉：用来
五、布置作业：
1.读熟课文。
2.串译句子。
板书设计：陈涉世家
司马迁
?史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”
实施建议：一定要在反复诵读的基础上理解字词的含义。
【教学目的】
1， 积存词语，理解词语，运用词语。
2， 了解吴敬梓和《儒林外史》。
3， 了解科举制度下社会各色人等心灵扭曲，趋炎附势的 众生相。
【教学重点】
感知主要 人物形象范进，理解范进形象的 典型性。
观赏本文的 挖苦手法，体会比照，夸大与写实在 挖苦小说中的作用。
教学方法：文献法 争论法 点评法
教具预备：多媒体，图片
【教学时间】
2课时
第一课时
（一）导入新课
假如说《孔乙己》是一个布满笑声的悲剧，控诉了科举制度和封建文化的罪孽，反映了整个社会的世态炎凉。那么今日，当我们熟悉又熟悉一位古代学问分子--范进，他原来也是个下层学问分子，年近半百最终考中了举人，命运发生了戏剧性的变化。我们学习从清代小说家吴敬梓的长篇挖苦小说《儒林外史》中节选的课文《范进中举》。
（二）检查预习
1.《儒林外史》是一部怎样的小说？
2.检查字词把握状况。
（三）速读课文，划出描写范进的有关内容。
请同学绘声绘色地复述范进中举后发疯的丑态。
（四）争论：
1.范进为什么会发疯？
2.范进是怎样的一个人？说出依据。
（主要是两点：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身于统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参与乡试；一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“一再推辞”，“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进马上这银子交与浑家翻开看，”可见推辞是假意。）
3.孔乙己沦为乞丐，可范进中举了“老爷”，两个人的命运相反，为什么说《范进中举》一文也揭露了封建社会科举制度的'毒害？
（两个人思想本质是一样的。在封建社会，下层学问分子凭科举道路而转变社会地位的只是极少数，若范进考不中，命运也将是凄惨的。所以写范进中举后而发疯正是从另一个角度揭露了封建科举制度对学问分子的毒害。）
4.通过范进这个艺术形象，我们可以看出这篇作品的主旨是什么？
（批判科举制度对整个社会尤其是对学问分子的毒害。）
其次课时
（一）争论：
1.范进中举前后，胡屠户对待他的态度有什么不同？（用胡屠户的语言、行动说明）
2.胡屠户是怎样一个人？
3.张乡绅为什么对范进又送银子又送房？
4.胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多？是否可以不写张乡绅？
（作品通过这两个人物对待范进的态度从侧面提醒出，范进这类学问分子之所以如痴如狂地追求功名的最终目的，就是要使自己成为被巴结、奉承、攀附的权贵，进一步暴露了他们腐朽的灵魂。这两个人的语言和行动更反映了当时社会趋炎附势的风气，使作品的锋芒不仅指向科举制度，也指向整个社会，从而进一步深化了主题。）
（二）学习、争论作品写作特点
1.你认为这篇课文中哪儿的描写特殊精彩？（启发学生充分发表见解）
2.文中多处引人发笑，为什么会有这样的效果？
①指导学生争论练习五，体会夸大的挖苦效果。
②“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，……赶忙向郎中讨了个膏药贴着。”这段文字中是怎样运用夸大的，有何作用？
③文中还有何处是夸大？
3.本文的挖苦与《孔乙己》一文的挖苦有什么不同？ 4.本文还运用了比照的写法，主要表达在哪儿？
（两点：①范进中举前后的社会地位；②胡屠户对待范进前后的态度。）
5.比照的方法对于表现本文的主题有什么作用？
（范进先贱后贵，胡屠户前倨后恭，这种比照深刻而鲜亮地提醒了人物的内心世界，从而深刻地提醒了主题。）
三，小结课文
四，作业布置
胡屠户道：“我哪里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的 ？”这里把胡屠户恭维的 话写得极其精彩，一个靠字，道破心机，请以第一人称呼出胡屠户的 这番心机。
?教学目标】
1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。
2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。
3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。
?教学流程】
一、导入新课激兴趣
方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。
方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
二、作家作品简介
1.关于孟子
孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
2、关于《孟子》
?鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。
?孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，
著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、诵读课文重积累
1.教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。
一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也
不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所恶/莫甚于死
③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
④ 是/亦不可以已乎
2.自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。
如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患
①为：今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之
由是则可以避患而有不为也(做，动词)
向为身死而不受(宁愿)
②得：故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我欤(感激)
③之：呼尔而与之(代词 他) 为宫室之美(助词 的)
④而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (对) 万钟于我何加焉 (比)
3.分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
4、一人一句翻译课文。
四、整体感知
①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。
②文中哪句话可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的观点是什么?)
明确：舍生而取义者也。
五、抓语言特色，初背课文
1.背诵成组的排比句、对偶句。
方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。
2.教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。
多媒体显示：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也。是故 。
呼尔而与之， ; ， 。
向为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心。
3.学生齐背课文。
七、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
八、布置作业
1.背诵课文。
第二课时
一、导入：
(师生齐背课文，然后导入)上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
??理清论证思路，把握说理方法
1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：舍生取义。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 重点引导学生讨论本文的论证方法。
明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
① 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。
② 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理论证：第一段主要采用的论证方法。
④ 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
??难点突破，理解本文的主旨。
1.文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用?
明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，杀人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
4.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?
明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
5.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?
明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)
6.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?
明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。
7.孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?
明确：“富贵不能__”即高官厚禄收买不了。
8.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?
明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
9.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
明确：如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
1.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。
对偶。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。
四、拓展探究
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
1.有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。
2.越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。
参考资料：
富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
五、总结：
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。
开放性试题
1、我国历，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)
★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分)
2、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历在人生中有正确选择的人。
★例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
★ 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习
5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?
★ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
6、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?
★文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青
7、结合现实生活，给本文补充两个论据。
★ 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义; 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国__党，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?
★我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
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