从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一次，它为了马群能够尽快逃离人类的追捕，毅然离开了马群，调转马头朝人们的方向跑去。那一刻，我觉得它是那么勇敢，那么矫健，无所畏惧。
当然，凭一匹马的智慧又如何敌得了拿着铁枪铁炮的人们?它一步三回头地被强行拖进了驯马场。在那里，它将被剪去漂亮的，如阳光般美丽的金色的鬃毛，取而代之的是坚硬的马蹄铁和滚烫的烙印。
在驯马场，它是不会屈服的。一只象征着自由的老鹰在它头上盘旋，然后愈飞愈远，逐渐变成一个小黑点，消失在天和地那茫茫的交际处了。我知道，此时，它的心已随老鹰而去了。
它要去寻找自由，那种无拘无束悠闲自在的自由;那种能让风呼呼地吹，鸟扑棱棱地飞的自由;那种天高地阔，实实在在的自由。风，将它的万千思绪刮向远方，刮向它的家乡。告诉它的'妈妈和子民们，它，想它们。现在，沉重的马蹄总有一天会高高地扬起，踏在故乡的土地上。
猛地，它睁开双眼，将背上的驯马师重重地摔在地上。那一刻，我为它叫好，为它沸腾。
它靠自己的智慧和友好的印第安人的帮助，带领一群被困在那里，和它一样向往自由的马儿冲出了重重封锁。它一路向故乡奔去……
但是，故事并没有就此结束。
印第安人也想驯服这匹良种马。但是，无论印第安人如何驯养，它都灵巧地躲开了。印第安人明白，这匹马是无法驯服的，就将它放了。
但是，它仍然没有获得自由。因为它和上百匹马都被抓去拉火车。它卖力地拉着，静静地等待着时机。在一个空隙，它挣开铁索，又把拴着其它马的两条铁条踢断了。它再一次获得了自由。我长吁了一口气，心中的大石头也暂且落了地。但是一阵枪响从小马王身后传来。不必说，肯定是有人追上来了。它和人类之间的赛跑又开始了。我心中的石头再一次悬了起来。
跑着跑着，它又跑到了那座它十分熟悉的山谷里。但是，它停住了脚，因为三面是绝境，退路也被堵死了。
万念俱灰，只能冒死一拼。
小马王后退几步，往前助跑了一段路后，对着最近的山谷纵身一跃，身子在空中划出了一道长长的金色的弧线。“咚”地一声，它摔在了地上，我感到我的心也“咚”地一声，伴随着紧张和欣慰。
小马王走了，去寻找它心爱的母马小丽儿。
在那个印第安村落，它找到了小丽儿和那位好心的印第安人。它与印第安人道别，带着它心爱的小丽儿回到了故土。
风，还是那样地吹，但是好像更自然了。
我发现，能使小马王拼了性命的是它那颗向着自由的心;能使我感动的是它那永不放弃的精神。
时光拉着青春跑。曾经追随的，都忽明忽暗，忽深忽浅，终于，还是成了风的影子。然而，追随却永无止境……
当，战战兢兢的我，跌跌撞撞地来到属于我的这一条有着时间限定的大学之路，三年。我想不到我该以怎样的心态去把握这漫长而又短暂的三年时光;我想不到，这条路的尽头是否有个出口等待着我去穿越，或是仍如迷宫一般，几经波折，几番循规，又蹈矩?我不敢想象，兜兜转转却又回到原点的生活是多么地滑稽。也不愿。
上一秒，或许我还在迷茫，无助。或者说，别人眼里的“自寻烦恼”。然而，这一秒，心灵被全新地洗礼，一切皆因——《小马王》。
最初，可爱的小罗老师在报告厅里放了《小马王》的主题曲，她只字未言，只是让我们晶晶的享受音乐所带来的心灵触碰。而后才知晓，有这样一部动画片，它在给人带来视觉享受的同时，亦用冒险的故事来浇灌饥渴麻木的心灵……
且不说它是怎样的一部耐人寻味的动画片，有着怎样惊心动魄的故事情节，单是那优美的片头曲及初始那富有感动色彩的唯美故事就足以引人入胜，让人愿意从忙碌而空虚的喧嚣现实中走出，进而跟随小马一同去探寻新世界的一切新奇事物，去追逐雄鹰，也跟着梦想自由飞翔……
在那明亮的太阳，蔚蓝的天空下，有着呼唤它名字的威风。在那个时代，野马可以自由得奔腾。相信，每个人都有野马不羁的狂放，向往自由得一面，有乐享着——在广袤无垠的草原上，迎着风，无拘无束地自由奔跑。当然，那始终只是一个梦想，却是可以激励自己不断前行，去勇敢并执着地追寻的一种信仰。
小马斯比尔特生活在原始的美国西部大草原，他在这里过着无忧无虑的生活，但是不久之后人类就侵入了他的世界，继而，他的生活也跟着发生了翻天覆地的变化。先是被侵略者抓住，后又被“好心的”印第安人抓住，而后又遇到了爱的伴侣，最终与其伴侣共同奔向爱的家园。不得不说，这是一个无比美好的结局。然而，一部好的影片不只在于它的开头与结局，而更在于过程的精彩与感动。
在片中，我看到了小马王的责任感，他为了家人的安全及种族的自由，不惜自我牺牲式地勇敢地去抵抗侵略者，即使痛苦得筋疲力竭，也不放弃一丝希望，有着绝不轻易放弃与低头的顽强精神。当人类将它驯服得精疲力竭时，我看到了它强烈的自尊心——用尽全身的力气将欺侮者摔倒。当屡次被抓的时候，我看到了它的执着，追逐自由的执着，还有令人无不惊叹与称赞的灵敏机智。
影片中，除与生俱来的种族亲情及与小雨真挚而热忱的爱情之外，还暗藏另一份感动——小马王与印第安男孩的那份纯诚的友情，它很好地展示了人类与动物的和谐相处的美好。
“漫长的路要走，远方的你等候，我快步向前，头也不回，像不安的河流，要奔向海洋，像回航的归鸟，要展翅飞翔……”
是的，世界在等着我去挥洒，绘出属于自己的色彩。
春天的江南多雨，天气时好时坏的，更别提晚上那变幻多测的脸色。太阳高声喧嚣自己的存在，空气中弥漫着些许夏天的气息。即便到了晚上，春夜的晚风仍是带着和煦。夜色降临，只剩下远处的云端还做着垂死挣扎。“砰——”谁家的喜宴燃尽烟花，一片一片盛放，一丝一丝消亡，艳丽整个夜空。天上，夜幕，繁星，烟火，却独独少了明月。缥缈的云层间亦是没有它的身影，是寂静的夜。
楼下的路灯还在亮，妈妈拿着手机拨号，是外婆的号码。“喂，妈，还没睡吗……”妈妈的声音有些嘶哑，是太累的原因。我没有打扰她们，我知道她们要打好一会。恍惚想起去年的暑假，记得很清楚，74岁的外婆她自己到机场来接我们，花白的头发，瘦弱的身躯，像个--十的耄耋老人。迎面就刮着风，吹起地面的灰尘，外婆小声咳了咳，尽可能地忍住这坏天气，穿着短袖的我颤了颤身子。妈妈为此还抱怨了会儿，说，外婆这门大的年纪还不知道好好休息，这么多灰尘一定要小心生病。语气中带着责怪的意思，外婆却是一话而过，话语间带着孩童般的喜悦。妈妈在家排第六，是外婆的小女儿，最宠爱的也是最少见到的。外公说，外婆知道我们来了，就兴奋地像个小姑娘，高兴地不得了。的确，那一个月里她很迁就我这个外孙女。带着我去找蘑菇，牵着我去爬山，领着我去摘松子……
“明月几时有，把酒问青天”读起手中的诗词，只可惜今晚连月亮也消失得无影无踪，也没有苏轼的酒兴作伴。手臂感到丝丝凉意，还是春夜，不是夏晚。
噩耗是在去年十月传来的，外婆在电话那一头哽咽地说着不标准的普通话，外公查出病来，是老年痴呆。妈妈震了下，立马定了机票，同爸爸一起飞去了云南。我的心也跟着一起着急。据说，外婆哭了很久，妈妈也安慰了很久。寒假里，我跟着妈妈一起去看望了外婆。同样的白发，佝偻的身躯，满布皱纹的面颊，却呈现出同那个暑假不一样的年华。她就只是一个人坐在沙发上，头转过来微微看了我们，带着稍稍喜悦地说：“你们来了，快过来坐下吧，陪我这老婆子聊聊天。”语气中带着老年人特有的沧桑，手脚也不复往常的利索。那天晚上，她和妈妈聊了很久，自己的苦，自己的念，一句一句讲给妈妈听。将近天明，而那满天的繁星照亮了外婆的心。
妈妈还在和外婆通话，默默读完手中的《水调歌头》，早就耳熟能详的“高处不胜寒”，被世人传诵。我却独爱这“但愿人长久，千里共婵娟”。没有前者的大志，却是诗人的思念和祝愿。那天的晚上，花桥月圆，他独自一人举杯望向明月，苦想着这月圆下的相别之时。
人有着悲欢离合，月有着阴晴圆缺，在这相思之晚，却没有这婵娟相伴，不知道外婆那边能否看见那皎月?我知道，妈妈繁忙的工作牵连着回家的时间，云南距离杭州又那么遥远，她能够时常打个电话去问候，对外婆来说也是足够了。
抬头望夜，嵌着几颗残留的星星，“外婆怎么样?”妈妈说，还算硬朗，也不用那么担心她身体。说着，她摸了我的头。那一瞬间，我觉得只是这样简单的生活也不错。一首《水调歌头》寄托了苏轼对胞弟的思念，不知那月下阿弟是否一样?我想：于事，对人都一样。亲人的思念还在，联系也还在，不论身处何地，至少不会孤单。
“但愿人长久，千里共婵娟”我又读了一遍。外婆，愿千里之外的你也能如此想。
这部影片以一个农民工家庭为主线向我们展现了当代农民工的悲苦。从中我们也看到一个家庭的完整对于孩子的成长尤为重要。
首先，由于家庭成员之间存在着婚姻关系和血缘关系，共同生活，有共同的利益，所以有着相互依存的亲密关系。从片子中我们看出，女儿对父母是很想亲近的，但由于自小分离，感情疏远，双方都无法相互理解。从中我们看到影响他们家庭关系的重要因素是家庭成员间的区位距离，家庭成员间的区位距离大，交往和沟通的频率低、次数少。相互关系就较为疏远。影片中的家庭就是如此，父母外出打工，一年只回来一次，父母也觉得自我跟孩子没有话说，孩子也不听父母的话。相比之下，女儿觉得爷爷奶奶才是更亲近的人，是爷爷奶奶陪伴他们长大。这是一个极大的悲哀，父母以为孩子带给更好的条件的出发点外出打工，换来的却是孩子的不理解甚至是怨恨。最终女儿为了自由或是一种报复也离开学校、远离家乡外出打工。尽管不适应，但她觉得自由就是她的幸福。
影片中的夫妻关系较为良好，我注意到丈夫对妻子是很关爱的，比如帮妻子洗衣服，给他倒洗脚水等。我想如果妻子没有跟丈夫一齐外出打工，那么女儿与妈妈的关系不会这么糟，而夫妻关系倒是会出些问题，这也给我们以警示，农民工生活的进退两难，以及在金钱与亲人间的艰难选取。
从家庭功能角度来看，这个家庭首要功能肯定是家庭功能，父母为了给儿女更好的生活选取外出打工，赚钱以给予他们好的学习条件，这又是家庭的教育功能，以及家庭的情感满足功能，但很显然，这个家庭没有满足最后这一功能，因为父母与子女的分离造成双方缺乏沟通，很难理解彼此的心理。其次，这个家庭也在起着赡养老人的作用，这对夫妻属于上有老下有小的状态，他们外出打工也是无奈之举。我看到家里农田的收割全靠老人与孩子，的确觉得外出打工的代价太大了，让孩子一个人处理这么多事情，不叛逆才怪，这也是留守儿童产生问题的根源。随着中国经济的不断发展，中国家庭的精神生活和个人的心理状况是令人关注的。家庭是给其成员带给情感安全，心里安定的港湾，但显然，影片中的家庭没有做到这一点，女儿外出打工投考的是自我的朋友，而不是自我的父母。
那里我有一个很直观的感受，我的一个亲戚家在黑龙江，现如今在北京打工，小女儿从小随父母搬家，他们在大连工作过3年，随后转战北京，在这种不安定的生活中，小女儿的学业很差，不得不也和父母一样做打工妹，这样的生活中，受伤最大的就是孩子，在还未成年的岁数，就去赚钱养家，是一种潜在的悲哀，或许短暂的自由与快乐让人看不到痛苦在哪里，但在春运回家的人潮中，我们就会深刻体会到那样一种北京离乡的酸楚。
我认为在赚钱的同时，也要顾及到孩子的成长问题，不能以为孩子打拼的名义，而忽视对孩子的关爱与教育。
以上是我对《归途列车》这部纪录片的一些感悟。
坦白讲，“囧”字在网上泛滥以来，再见该字让人有点招架不住。经不住博友架拢，看了该片，方才彻底打消了此前疑虑。原来，一部庸俗的片名后，竟是部精彩的电影。
《人在囧途》是部带有历史必然性的公路电影。说中国每年的春运是全地球最大规模的动物迁徙不足为过。蚂蚁般的中国人如潮水般拥挤在各种交通工具上下。这些人不论阶级高下，身份几何，此时此刻悉数放低架子，放下尊严。他们的目的只有一个——回家过年。有钱人与社会最底层的农民工挤在一节火车厢里的事大概只有在中国春运时比比皆是。如此激烈的社会矛盾和线索的目的性很容易产生戏剧效果。这是《人在囧途》诞生的基础。
《人在囧途》里的两位主人公身份差异巨大。李成功是个在社会上混得人五人六的老板，牛耿是个天真朴实的农民工。中国春运期间交通工具的严重匮乏令两人遭遇了。相同的起点和目的地把俩人牢牢捆在一起。一方面老头条李成功屡遭牛耿“乌鸦嘴”中招，另一方面他又不得不屡屡依靠牛耿脱险。俩人从飞机到火车，到大巴，到渡轮，到面包，到货车，再到拖拉机，一个交通工具不如一个，一阵比一阵衰，却笑料不断。
片中绝大部分笑料来自牛耿对李成功智慧与常识的颠覆。牛耿喝牛奶，让飞机飞回去，火车上抢饼干，裸睡，磨牙和开车打呼噜等段子虽然源自生活，却令人喷饭。农民工的粗陋与李成功的伪文明形成了鲜明反差。而这种反差到后来却形成了逆转。自以为文明的李成功脚踩俩船，本身道德上比单纯质朴的牛耿矮了一头。牛耿的单纯也给李成功上了一课，令李成功的思想得到了转变。
《人在囧途》这部电影只能出现在中国内地。这是因为只有中国内地存在巨大的贫富差距问题。倘若好莱坞拍此类电影，反差并不会大，出不来效果。印度虽然贫富差距也大，但印度有种姓问题，不同阶级的生活并不存在交集。因而《人在囧途》的诞生或多或少有些宿命。
片中春运、拖欠民工工资、路桥建设豆腐渣、偷情、二奶、老无所依、病无钱医和三角债等社会问题虽然制造了喜剧效果，深层问题却引人思考。这终究是出喜剧还是悲剧，令人纠结。
这是一部以二战为背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的电影。
影片的第一个镜头是烛光。一根火柴点亮了蜡烛，犹太人在祷告，赞美诗结束后烛光慢慢熄灭，变成一缕青烟，然后四周变得黑暗。
特有的黑白色画面增加了影片的厚重感，也象征着犹太人的黑暗时代。在黑白摄影的画面中，只有一个小女孩用红色，这个小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点，之后女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。我想正是这个小女孩触动了辛德勒，使他从最开始的一个趁机想发大财的商人，转变成一个有良知有人性的人。这部电影让我感受到强与弱、野蛮与良心的之间的冲击。
那些名单上的犹太人是幸运的，就像斯坦恩说的：“这份名单是生命，名单之外就是深渊。”。但，有更多的犹太人惨遭屠杀，这是那个时代的杯具。历史是苍白的，没有人能够篡改它黑色基调——沉重而哀伤。但是，此刻却仍然有很多人生活在炮火之下。
在中东的土地上，孩子们十几岁便放下课本，拿起路边的石块练习着打倒敌人。很难想象在贫民区的矮墙、砖块中他们的童年是多么的悲哀。
具有讽刺意味的是在欧洲面临人口老龄化的同时，中东地区的人口图却是个标准的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他们的平均年龄甚至不到30岁!
这正是连年不断的战争造成的!新闻里常听到：“以色列对加沙实施新一轮空袭，造成巴勒斯坦6人死亡12人受伤”等等的战报，我们都早已习以为常。当这些人的生命化为一个个数字的时候，没有人哀伤。他们是战争的牺牲品，是战争的受害者。但是然后呢?没有然后了!有的只是报复，又是死伤!
记得政治书里有句话：当今世界的局势是大多数地区和平，少数地区战争。
这是一句令人可悲的话语，透露着整个世界的无奈。人性在那里早已被泯灭，拥有的只是对生命的渴望。
信仰应当是人人都有的，它是人心底最柔软又最坚硬的地方，而枪炮则是让人发怵，能够随时终结人的生命的东西，让人所幻想的一切未来都化为泡影。可枪炮和信仰，哪个更有力量?
影片刚开始，我以为辛德勒毫无疑问是个坏人，是个只明白经商赚钱的人。他也极不平等地以犹太人为廉价劳动力，像极了世俗之人贪婪无利不谋的嘴脸。他游走于各个女人之间，甚至不能给妻子一个安稳和睦的家，我以为他是个同阿蒙一样的坏人。
可坏人怎样会看到阿蒙带的军队血洗犹太人时眉头紧皱，又怎样会在自我的犹太会计立刻登上火车时前去阻拦?又怎样会在劳动营里救走一个又一个的人?
原先他也是个善良的人。
可他是名纳粹军人，他应当无条件服从上级命令，他应当像其他纳粹军人一样，侮辱践踏犹太人，因为那是他的职业要求，显然他不是一名合格的纳粹人。
可究竟是什么让他不惜倾家荡产，买出1100名犹太人?是什么让那个只想发大财的商人放弃了钱?是什么让他不顾旁人诟病执意要回名单上的女人?
是他的信仰，他的信仰触及了他的悲悯与仁慈，或许当他和夫人在围墙外面看见逃亡的红衣小女孩，看见无辜却又被滥杀的人们的尸体遍布劳动营时，他就已经明白自我无法像阿蒙一样，将黑洞洞的枪口对准了满脸哀求的犹太人。他无法直视剥削了别人生的权利又侮辱他们尸体的行为。我不愿看到犹太人脑浆崩裂，不愿看到他们被子弹击打时如筛子般的身体，不愿意看到他们为了活命什么都舍弃的无奈……我想他也不愿看到，所以他无法袖手旁观。
我甚至觉得他得知犹太人们要被运往奥斯维辛后，他的拯救行为堪称伟大，他成了辛德勒犹太人的信仰，成了他们生存下去的力量。
战争无疑具有威慑力，没有人不惧怕嚣张的战火与漫天的硝烟，没有人不惧怕毫无原因的死亡，战争往往凸显出人类丑恶的一面，自私，欲望，暴力……
可信仰更有力量，他能够转死为生，让1000多名犹太人逃过纳粹无情的大肆伸展的屠刀。
安迪因为信仰自由，逃出了肖申克黑暗的囚禁，程勇因为信仰生命，多年之后重新出现购药救人。
当信仰与铁铮铮的法律发生冲突，我想应当去选择信仰。失去信仰，其实也是失去底线，失去正义与善良。
枪炮远不及信仰有力量。
自由的大门，会向向往追求它的人敞开。自由的人永远有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力、梦想、追求也会向你走来。
《海洋奇缘》这部电影讲述了主人公莫阿娜受到祖母的鼓励，一心想要去邻近的岛屿探险。但是却受到了父母的阻碍与文化的禁忌。最终，莫阿娜挣脱束缚，与小伙伴一起在广阔的海洋上，开启了一场冒险之旅。
当我看到一个小小的，只有六七岁的小女孩如此一直追求者自己的航海梦想时，我感到震惊。因为她可以做到挣脱束缚，追求心中的自由!当莫阿娜长到到现在，她的梦想还是一直都在，即使被父母再三阻挡，但是她还是坚持自己追求自我。可现实生活中的我们呢?受到一点点坎坷就想要放弃，从来没有想过要离开父母的照顾，心中追求自由的梦想永远也不会实现。
而我呢?我不禁扪心自问。我从不敢踏出第一步，不仅是因为我害怕遇到挫折，更重要的是我没有勇气去面对，所以，梦想只能离我越来越远。我不敢追求自己的梦想，因为对于我来说，这种追求所要经历的路途太遥远，而且途中又太多未知的事情，我惧怕失败!
可是其他人呢?居里夫人，她的一声都在为自己所热爱的科学事业献身。她为了追求自我，淡泊名利。而她和丈夫发现并提炼出来的镭给她带来的至上的光荣与荣华富贵，而她却拒绝了。因为她只想要追求自我，追求自己最初的梦想。镭虽然是居里夫人发现的，但她的一生却只有三克镭，并且都是为了自己所热爱的科学事业所提炼出来的。而这，不是最真实的追求自我，追求梦想的表现吗?
所以，我们在面对眼前的未知的事情时，应该鼓起勇气去面对它。因为我们一生中只有一个梦想，所以，就应该去努力地追求，毫无保留地去追求!
作为一个文科的女生，我本来是不会对 星球大战 这类各种机械各种怪兽各种群殴的电影感兴趣的。无奈在 生活大爆炸中，这类电影被多次提及，听不懂谢耳朵和大家的各种笑话让我很是不甘，再加上一次偶然中得知，星战中我大爱的伊万也是主演之一，这才坚定了要看的信心。从一位非常专业的骨灰级星战粉那里拿到了一至六全集，并谨遵他的教诲以456123的拍摄顺序开始看起。
456是上个世纪七十年代的作品，看的时候我做的最多的就是惊叹美国人那么早便拥有不容小觑的科技能力，才能拍出那种效果的科幻片。虽然不少人认为它拍的十分粗略，但我任然觉得超越绝大多数当代中国科幻片(中国有科幻片么?)。后三部的主旨和那个年代大多数的寓意片类似，或多或少都透着暗指纳粹恶势力的感觉(像胡桃夹子)，都透着民主虽然弱小但必将胜利，专制看似强大但必然倒塌的感觉。再附带一点美国特有的个人英雄主义和冒险精神，最后还不忘加一寄亲情的伟大力量。
123是本世纪开端几年拍的，各种电脑特技简直没的说，不论是虫子还是蜥蜴怪人都活灵活现。我对123的期待很高，我家伊万也终于要扎着小辫子出场。看着最初天真可爱聪明的安，再看着他一点一点成长，最终在3中投入黑暗势力，看到最后欧比王含着眼泪对着烧焦的安大喊：“youwere the chosen one!”我忽然觉得那个世界是一个非常不合理的世界，而安是一个牺牲者。
首先回顾一下jedisystem，在三的中间，安说他看透了jedi的虚伪，我很同意他。整个jedi系统是建立在一种宗教式的师徒制度中的，徒弟要按师傅的吩咐形式，要绝对服从等等。在身份上jedi是高人一等的，因为不是谁想做就能做的，用电影里的话来说就是thechosen one。记得大师见到安时给他测了血然后说：“the force is strong in him.”换句话说就是the force is weakin other贱民。这放到中国可就是帝王之相，留着龙血了。这么强的一群“天之子”待在一起还不要逆天了，所以jedisystem中要求各位jedi清心寡欲，对自身要有老和尚一样出世的觉悟，对宇宙中其他人和事要有积极入世的担当。所以jedi武士很小就被带去外太空训练，远离家人，终身独身一人，只以解救宇宙为己任。在他们的理论中，对家人的眷恋和感情会导致不舍继而导致嫉妒继而引向darkside。换言之就是由于他们本领高强又能预见未来，一旦有什么特别依恋的尘世之物势必会召唤他们企图逆天的想法，这样就会把他们领到darkside，即使没有逆天的企图，仅仅是这些尘世之物也会召唤出他们的得失之心，从而召唤出痛苦，这样也会把他们领到darkside。唯一的解决办法就是在这个时间没有任何依恋之物。这简直就是一种彻头彻尾的谎言。如果一个人在世间没有任何依恋之物，他又何必以解救宇宙为己任?事实上，有阳光的地方便有阴影。如果你不知道什么是坏的，又如何能选择好的?jedi教育中最大的问题就是企图替别人做选择，他们只教给孩子怎么逃离darkside，企图用只灌输“光明的”思想的方式让他们永远单纯善良变成没有私心的机器。这简直和某国的教育理念不谋而合，事实证明只有智力能力有问题的儿童才能在这条路上走得比较远。整个jedisystem建立在一种近乎物理学的绝对理想条件下，即它的最高领导是英明神武的，没有私心的，永不变坏的。否则他们简直就可以在任何时间变成一个恐怖组织。
与其说安是jedi中变坏的那一个，不如说他是比较健全的那一个。但是他后来走得又有点太远了，从一个极端到另一个极端。尤其是跟着西斯那个老疯子，也不知道有什么混头。不过倒是证明了一件事，每一个jedi都是十分有潜力的坏蛋。看看这个一心想要造圣人的系统都做了些什么?看到后来我们也发现，其实所谓解救宇宙，也就是解决他们自己人惹出来的各种麻烦。人们往往总是对所谓恶势力所带来的伤害比较警觉，却忽视所谓的好势力带来的伤害。历史上有很多坏事都是愚蠢的.好人干的，而且比恶人更加令人发指。以我们国家来说就有一次著名的culturerevolution。我不愿相信那时候的人都“坏掉了”，他们只是有一个单纯的信仰，同时希望别人和自己一样单纯而已，然而这并不是历史能原谅他们的理由。
所以说安确实是是给宇宙中带来平衡的人。他乱闹到牺牲了自己的一生，才让yoda和西斯都死了，两边的徒弟也基本闹没有了，这个宇宙终于安静一点了。不过他自己的血脉流了下去，让我们祈祷youngskywalker不要去办什么jedi培训班，就让这个知识随他而去吧。
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