通过写心得体会，我们可以反思自己的行为和决策，从中获得更深刻的教训，心得体会是一种感受性的文字，我们一定要融入自己的真情实感，以下是小编精心为您推荐的《呐喊》心得模板8篇，供大家参考。
一本书是一艘带你去知识海洋的船；书是感人的歌，让人疯狂。书是一对翅膀，带你领略万千世界。寒假，我看了《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅创作的短篇小说集，包含《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》、《药》、《狂人日记》等14部小说。这些小说真实地描绘了辛亥革命到五四运动期间中国的社会面貌，揭示了各种深层次的社会矛盾。从这些文章中可以看出，鲁迅先生具有强烈的爱国主义思想，严肃的科学态度和创新的智慧，这是我们的骄傲！
这么多小说，《狂人日记》是我的最爱。
《呐喊彷徨》讲述了一个“疯子”的故事。他觉得所有人都要吃了他，杀了他：出门发现赵贵翁的眼神很奇怪，七八个人互相交谈，觉得要杀了他；妇人打儿子道：“老子！我要咬你几口！”他觉得女人想咬死他；无意中听到狼子村的佃户对大哥说，他们村里有个大恶人被大家打死了，几个人挖出他的心和肝来炒。看到大哥不停的点头，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越来越相信大哥他们一伙会来吃自己；大哥带的医生让他多休息。他认为医生应该把他养肥，多吃肉；后来我以为姐姐是被大哥害死的。最后，他鼓起勇气喊道：“你马上就变了，发自内心的变了！你要知道，以后再也没有吃人的余地了……”
其实我觉得这篇文章里的“疯子”是一个觉醒的知识分子的形象，周围都是灵魂被封建礼教侵蚀的人。他号召人们起来推翻吃人的旧制度。害怕并抵制他们的同类相食。
所谓吃人，就是封建礼教和封建制度对人性的摧残和压制，具有吃人的性质。当然，古代人也经常吃人肉。可见封建社会有多可怕。我记得在一望无际的绿色西瓜地上，小英雄“润土”看到作者时，一脸的高兴和悲伤，低下了头。揭露当时人民在封建势力的压迫和打击下。
可见鲁迅有多难。他是黑暗中的灯塔。他用他的笔作为武器，战斗了一生，只为走出黑暗。
这就是不屈的中国精神！
村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人却不感到愧疚与害怕，反而认为平常，只因自古有“易子而食”“割儿肉为母治病”的传统，人们不断受到封建礼教中“忠孝仁义”的熏陶，而变得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，没有一丝自己对“人”以及“社会”的思索，而是麻木又机械的接受父母兄弟传下来的老制，就连小孩子也不能幸免。
“他的年纪，比我大哥小的远，居然也是一伙，这一定是他娘老子先交的，还怕已经交给他儿子了，所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”
对于现代社会，也许这些东西在人们看来已经成为历史，但在我而言他们只是换了一层外衣而已，大到人们的思想道德，小到人们的生活习惯，其实都在受到父母的影响，而父母则是受到祖辈传统的影响。比如人们有事不找法律而找官员，因为中国自古权大于法，即使现在社会早已改变，然而一代又一代的祖辈传统却无法轻易更改，这种行为是官员收受贿赂的主要原因。“当局者迷旁观者清”人们在自己受惠时沾沾自喜，却在利益受损时中国政府腐败，简直令人啼笑皆非！又比如中国的黑白哲学，是好人就必须样样都好，不容有一丝失误，“最美妈妈”吴菊萍接受了政府给予的奖励，却被人骂的狗血喷头，因为人们认为“最美”就应该把钱捐出去，而不是收归己有。但平心而论，一个一年内失去劳动力的人如果没有这笔钱会怎么样？如果你是她，你会捐吗？
我们总是把思想道德挂在嘴边，却从不付诸行动，这就是我们从父母那里学来的，与其这样为什么还要学他呢？也许现在没有了愚忠盲孝，但这些传统习俗的影响仍未断绝，仍在“吃人”。
“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。
《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。
鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了20___多年这“吃人”的本性。
在第九篇中，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。”这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗?
在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而20___多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续20___多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。
现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。
也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力!
小说集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿q正传》、《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌。它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
其实在我读这本小说之前，我想的是为什么鲁迅的文章会出现在初中的语文课本中？因为对于鲁迅的文章，大概很多人和我都有一样的感受吧！觉得鲁迅的文章比较尖深难懂。读他的文章你必须对鲁迅生活的那个时代有所了解，还有了解他的人生履历，否则是很难在走进他的文章。而且在初中那会刚好我对历史也不了解，虽然老师给我们解释了，但是也是断层的，而且作为初中生，大部分人是很难理解那个时代的苦的。所以即使老师解释了，到课文中我还是不是太理解。所以在那会儿我就不想学关于鲁迅的文章。他文章中的思想太深，而且鲁迅比较喜欢用反语、讽刺等手法。如果我们不懂鲁迅文章中的“梗”，我们就很难读懂。
不过今天我还是选择再次走进鲁迅的文章，一方面因为现在我走上了学中文的道路，另一方面因为我作为一个师范生。以上两个原因说服自己，觉得自己有必要走进鲁迅、走进鲁迅的文章，和鲁迅重新认识一下，改改自己以往的观点。
在《呐喊》这本小说集中，出现在我们中学语文课本中的.有《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《阿q正传》、《社戏》、《药》等6篇小说。那我就先从这几篇文章说起。
《狂人日记》中的狂人可谓是一个病态的人，一个被封建礼教残害的人。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”这体现的是狂人对封建礼教的反对。在小说中，狂人他看谁都怪怪的，别人只要一看他或者笑一笑什么的，他就会从头直冷到脚跟。他还怀疑周围的人都是吃人的人，甚至他最后怀疑到了自己亲哥哥身上，认为自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。这些都是他病态的体现。其实作者就是就是想通过塑造狂人这样一个形象来表现封建礼教对当时中国人的残害程度。在小说的最后说“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这句话中透漏着狂人和作者的失望及期望，封建礼教迫害了当时中国的孩子这是作者对这种状况的失望，同时作者希望这种状况得到改变这是期望。
这篇小说向我们说明了原来真正的清醒者是狂人，周围的人才是封建礼教的化身。
《孔乙己》。关于这篇小说，1914年作者鲁迅在这篇小说的篇末的“附记”中说“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或是一种生活，请读者看看，并没有别的深意。但用活字排印了发表，却已在这个时候，——便是忽然有人用了小说盛行人生攻击的时候。打抵著者走入暗路，每每能引读者的思想跟他堕落：以为小说是一种泼秽水的器具，里面糟蹋的是谁。这实在是一件极可叹可怜的事。所以我在此声明，免得发生猜度，害了读者的人格。”。那些用“小说盛行人生攻击”的话语来批评讽刺作者的人是想用这样的幌子来说鲁迅。社会的悲哀啊，敢写敢说的人就成了异类了。
在我初中第一次接触到这篇小说时，当时我没有看懂。后来老师讲过一段时间后我对这篇文章的印象也仅剩“孔乙己”和“茴香豆”这两个词。今天再次读它时我已是大学了，终于从两个词变为了三个词，多了一个“同情”。
为什么说又多了一份“同情”呢？因为孔乙己是一个身材高大、脸色青白，皱纹间夹些伤痕、有花白的胡子、身穿长衫的老人；性格上，好喝懒做。这样的一个人在封建思想和科举制度的毒害下，精神迂腐不堪、麻木不仁，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。怎么不叫人心生同情呢？这篇小说有力地揭露了当时科举制度对人的残害，具有反封建意义。
《故乡》。每个人对于故乡的记忆都是不一样的，独特的。那个我们曾经的故乡随着时间的推移真的就只剩下记忆了。就像这篇小说中，“我”再次回到别了二十多年的故乡，一切都物是人事事休了。就连曾经最要好的伙伴“闰土”都都对我多了几分恭敬，那种距离感让人心痛。
作者在这篇小说中塑造“闰土”和“杨二嫂”这样的人物，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实，表现了作者痛惜那样的社会对纯真之人的迫害和扭曲，表达了作者对那样社会的不满及希望创造新新社会的情感。正如作者在文中说“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
《阿q正传》。这篇小说的名字来源于“闲话体题言归正传”。作者在这篇小说的序中对这篇小说名及阿q名字来源做了一个很有意思的解释，极大地引起了读者的阅读兴趣。在小说中作者塑造一个可怜、可悲、更可恨的一个阿q形象。可怜在于他经常被别人欺负，可悲在于在那样的社会中除了干活时人们想得起他外，其他时候都是一个被人遗忘的人，可恨的是他对吴妈的行为，受气之后欺负小尼姑。不过他也有值得我们学习的地方——“精神胜利法”，这也许是弱者无能的表现，也许是乐观者对人生的态度。阿q是第一个也许的代表人物，希望读者都是第二个也许的运用者。
作者通过对阿q这样一个饱满的人物的描写，批判了封建、保守、腐败的社会，揭示了旧中国农村人们的生活的场景和他们处于一种病态的状况。
总之，《呐喊》是一部很有深度的小说集。里面塑造的人物都是丰富多彩的，不过总的来看都是对乡土人物的塑造。作者借助他们，描写了那个病态的社会的种种病症，希望能唤醒那个时代正在沉睡的人。多么有家国情的一个文学家啊！
读过的书中，只有《呐喊》让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满"吃人"的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成"讲道德、守规矩"的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的"故乡"是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句"老爷"更是让他们之间的'已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大!
这个月，我读了鲁迅的短篇小说集—— 《狂人日记》。这本书以夸张生动的写作手法揭示了当时迷信的封建制度和人们对他的无知麻木。
其中给我留下深刻印象的文章有《药》和《狂人日记》。本文主要讲述一个被迫害者的自述，深刻揭露和抨击封建家庭制度和封建礼教的毒害，生动刻画了封建礼教反叛“狂人”的形象，号召人们起来推翻吃人的旧制度。003010本文讲述了茶馆老板华老栓和妻子为儿子小栓买人血馒头的故事。
这两篇文章是关于当时黑暗腐败的社会。在当时社会的影响下，《药》里的“我”觉得大家都想吃“我”。甚至当邻居家的.狗对着“我”叫的时候，他都觉得它在盯着“我”，想从“我”身上咬一块肉。想吃人肉的大哥派人来看我的时候，我还以为他是刽子手。在这篇文章中，我认为康叔叔是一个残忍的人。他轻易地夺走了别人的生命。
成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。
鲁迅先生希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。
自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。
读过一本好书，像交了一个益友。
这个暑假，我阅读的是著名作家——鲁迅的一本经典书籍，里面的故事深深的吸引住了我——不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿q正传》中的阿q。
在书本当中，通过《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》……等十四个章节揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和较为彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
我最感触的就是《狂人日记》的这一章节：我害怕所有人的眼光，总觉得人们想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生给我看病，让我静养，但我认为是想让我养肥可以多吃点肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，后来我想起妹子死时，大哥劝母亲不要哭，觉得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被认为是“疯子”。
一开始，我还不明白，书中为何要写“杀人”，但在妈妈的指导下我才明白了，原来是用来讽刺。
鲁迅书中的道理值得我们去学习。
我发誓，在祖国繁荣富强的今天，我要为中国而去努力！在以前的日子里，我把大多数的时间都浪费掉了，从现在开始，我要珍惜时间好好读书，长大后为祖国做出贡献！有一句名言说得好：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。而鲁迅就是我的榜样，我要学习他，超越他，做一个有用的人，做一个阳光、积极、进取、坚强、懂得报答父母的人！
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起梁上君子最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振。
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