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长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它凝聚了中华民族古代劳动人民的智慧结晶与汗水，标志着当时人们建筑技术的伟大成就。
俗话说“不到长城非好汉”。我有幸来到了世界著名的八达岭景区，八达岭长城是明长城中最有代表性的一段。
古代建筑长城是为了防御别国入侵，起到“一夫当关，万夫莫开”的效果，我们登上长城，它宛如一条巨龙，在崇山俊岭中蜿蜒盘旋，它由城砖和条石筑成，其中最长的条石有2米左右，估计有两三千斤重。听导游讲，长城最早是从秦朝开始修建的，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占当时全国人口的二十分之一。
当时没有任何机械，全部劳动都靠人力完成，工作环境崇山峻岭、峭壁深壑，十分艰难。这浩瀚的工程是多少劳动人民靠着无数个肩膀，把巨石一步一步抬上这陡峭的山岭，是多少劳动人民用血汗换来的，长城连续修筑时间之长、工程量之大、施工之艰巨、历史文化内涵之丰富，都令世人所赞叹。
我们慢慢地走近，一边走一边欣赏着雄伟壮观的建筑———长城，走着走着，我们就发现不远处的方形城台，它既是供我们休息区，又是抗战时的射击口，每隔300米左右就会有一个方形城台，这也给我们观赏周边云雾缭绕的景色提供了极大的便利。站在长城上看，一座座烽火台屹立在长城上，像一个永远不会倒的不倒翁，一眼望不到头。长城因山势而雄伟，山势因长城更加险峻。
太阳渐渐下山了，导游一边带着我们往回走，一边给我们讲述我国四大民间故事之一——“孟姜女哭长城”：苏州书生范喜良为躲避官兵的追赶，逃到了女子孟姜女的家里，与孟姜女结为了夫妻。人有旦夕祸福，天有不测风云，新婚三天，新郎范喜良就被迫抓去修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨就埋在城墙下。
孟姜女身背寒衣，历经艰难险阻，长途跋涉，寻夫来到长城脚下，得到的却是丈夫的噩耗。她在长城下痛哭不止，只听“轰隆”一声，城墙崩裂，露出了范喜良的尸骸，孟姜女在绝望中投海而死。我被孟姜女那坚贞不屈的精神深深打动，更加体会到古代劳动人民为修建长城所付出的代价。
长城是一座稀世珍宝，几千年来，在人们的心目中，它不愧是熠熠发光的珍宝，人类劳动和智慧的结晶。长城是中国乃至全世界的文化遗产，是中国文化之魂！
甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部门。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。
要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够立异传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发色泽。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，g20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依赖科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。
我们除了要用科学技术立异传统文化的表现形式，还要立异传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的宣传，弘扬传统文化对其继续有着重要作用。跟着时代的发展，人们的精神需求也不中断增加。科技手段泛起，并在大众糊口顶用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。
虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的立异，传播，但更多的是需要人们的继续意识，保护意识。没有这些意识，何来的立异、传播呢？陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继续象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继续。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继续意识，保护意识的条件下完成的。
继续、立异和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精髓，弃其糟粕地进行继续和立异，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保存其本质，不让优秀传统文化变味，要量力而行的去继续、立异和传播。
中华传统文化积厚流光，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继续的基础上用科技手段去立异、传播。
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化；从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风采的民族文化，是民族历史上各种思惟文化、观念的总体表征。但，跟着现在电子产品的泛起。现在良多年青人可能早已健忘了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含名家文化，道家文化和西方文化等等。
我国的传统文化有戏剧；剪纸；建筑；中医；文学；节日；衣饰；技击……
跟着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起挽救传统文化的责任：
我们要反思中国传统文化的优劣。取其精髓，去其糟粕；
我们要继续传统文化的长处；
我们要吸收世界各地文化的长处，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短；
我们要呼叫适应社会发展要求的新文化；
我们要与时俱进，不中断立异；
我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。
传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思索一个问题：文化，是什么？这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗？但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
在以前，岂非人们只会喝茶、饮酒、绣绣花鞋吗？在现在，岂非人们只会喝茶、饮酒、绣绣花鞋吗？我们应该往这个问题的深层去想；但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么？但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期深入研究才有可能弄懂这个问题。
中华上下五千年，我们曾为它们的提高、繁荣昌盛而自豪；也曾为了它们的落后而感到伤心。
文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继续传统文化同时，也需要取其精髓，去其糟粕。
英国人类学家a。r。拉德克利夫—布朗以为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思惟、感觉和流动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信奉和情操的过程。他夸大，文化只有在社会结构施展功能时才能显现出来，假如离开社会结构体系就观察不到文化。
法国人类学家c。列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清晰的不连续性”。
英国人类学家r。弗思以为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。
这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国；我们要多吸收外来文化，取长补短。
在我的京剧学习生涯中，不乏有许多的“第一次”——第一次唱戏，第一次登台，第一次画油彩。然而，在这个我并不熟悉的中学校园中，我再一次拥有了一个重要的“第一次”。
在衔接班的结业演出上，我与朋友雪骐准备表演京剧。因为时间原因，我们准备轻装上阵。节目一个个轮过，很快，该我们上场了。也许是因为对于中学的陌生，我和雪骐都有些紧张，我着头摆弄我的扇子，心中不再平静。
第一小段，是我的“贵妃醉酒”。我缓步走上台去，心中渐渐平静下来，随着乐声打开了扇子。这时，暑假时老师严格的训练便显出了好处。不用多想，婉转的腔调便从我口中溜出，我努力回想着老师的指点，尽量把每个动作都做到最好。一个踏步的柔美，一个侧身的雍容，一个眼神的妩媚，都早已刻到了我的心中。我的脑子渐渐放空，似乎再一次抓住了忘我的感觉。但是，耳边渐渐放大的嘈杂把我惊醒了，我疑惑地向台下望去，却看到让我吃惊的一幕，有的同学看的心不在焉，有的甚至交头接耳了起来，更有甚者甚至大笑出声！我心中不解的'同时也带上了一丝恼怒。我焦虑地想着：“怎么回事呀？难道是我的表演出了问题吗？”我努力完善着自己的动作，却无法找到刚刚的感觉了。
而后雪骐漂亮的“天女散花”博得了观众们的掌声，彩绸在空中不断翻出花来，台下的掌声也接连不断。我压下心中的疑惑，提起剑走上台去。这出“霸王别姬”我已将近两个月没有完整地练过了，自然比之前要差上许多。我翻身时踉跄了一步，“探耳”时也差点没站稳。这一系列的失误让我十分失落，但同学们却一脸兴奋地鼓起了掌。“为什么只有热闹的戏才会受到追捧呢？”我这样想着，同雪骐一起款款谢了幕。
我忽然忆起同学们在课间谈论的话题，不外乎是一些韩流明星，亦或是现下流行的网络小说，真正关注和喜爱传统文化的人却已寥寥无几。我不禁有些担忧，会不会在将来的某一天，中华文化之美将无人能解？
希望这杞人忧天般的担心不会变成现实。希望我们能将这中华之美代代传承。
远在千年前秦始皇统一了中国，把秦、赵、燕三国的长城连接起来，组成一道西起临洮，东到辽东的万里长城用来抵御匈奴的入侵。
如今，我看着摆在我面前的八达岭长城照片，仿佛身临其境。长城周围是一望无际的山峦，连绵不断，郁郁葱葱，山峰青得像透明的水晶，整个大地犹如一张宽广无限的大地毯，放眼茫茫的群山长城蜿蜒于山脊之上，犹如一条探首天际的巨龙，后不见尾，它仿佛有生命，正在奔腾似的，雄伟而潇洒，庄严而矫健。近看这段长城是由关隘、城台、烽燧、城墙四部分组成。关隘，顾名思义就是筑在交通要隘的关口，常常驻扎重兵防守，自然使敌军很不容易攻破。烽燧是用来做军事通讯点，如果发现敌情就用火把点燃湿木，发出冲天的烟雾。长城的城墙内填石块和泥土，墙顶用方砖铺砌，排列整齐，当然也相当牢固，否则长城怎会现在还巍然地耸立在东方呢？城墙外侧有两米多高的齿形墙，叫做垛口，垛口上面有盼望口，下面有射口，分别是眺望和射击用的城墙，城墙顶上每隔300多米就有一座方形的城台，打仗的时候承台之间相互呼应。可见长城的设计者考虑得多么详尽周全啊！
长城上的每一撮土，每一块砖石无不渗透着古代劳动人民的血汗和智慧，据记载明长城修了近两百年的时间，有人曾计算过，如果以现存长城的砖石土方去修筑厚1米，高5米的大墙，那么可以环绕地球一周有余，其工程之浩大。可想而知，这么大的工程就是靠着无数的肩膀，无数的手把几千斤的巨石扛上这陡峭的山岭完成的。我的眼前顿时浮现出苦难人民在皮鞭和呵斥声中艰难修建时惨不忍睹的景象。
“不到长城非好汉”，不同肤色的国际友人到了中国都要去登长城，这些人仿佛赶集似的，形成一条巨流涌动着，奔腾着，不断掀起人的浪花。听！“咔嚓咔嚓”远方传来了由照相机的声音组成的交响乐，那是不经修饰的最动听的音乐。
这张照片的确是饶有情趣和令人遐想的。此时，我仿佛正漫步在蜿蜒盘旋的长城，抚摸着用血泪铸成的长城。
长城一条山间的龙，深黄的巨石记载着历史的沧桑，一座烽火台凝聚着古人的智慧与汗水。而今，我上长城，我不能用雄壮的文字抒发追古思今的感慨，我只能用笔记录下我的所见所感用来表达对长城的敬意！
泱泱华夏，具五千年的历史文化，有许多的知识在里面，五千年之中诞生了许多的思想与流传下来，这些都值得我们学习，但文化之中有着优秀文化与糟粕文化，且听我娓娓道来。
中国的传统文化拥有着浩瀚的“诗词文化”。在古代里面有一群闲暇下来的农夫，看着太阳一步步的升起来，心里高兴就说了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我国的“文字文化”的延伸就诞生了；一句句诗词通过农夫，工人等唱作出来，诗词开始流传与民间之中，这是中国传统文化的重要传承之一，到了后来，诗词，文字等通过作者个人的'情感写出，在文字一个个的间隔之中，流露出诗人当时的心境与感情，而现在就产生了诸多流派，这反而是个好事，因为说明诗词文化并没有消逝，而是一步步的向前进，具有勃勃生机！
中国的传统文化博大精深，还具有一股特殊的“美学文化”。这是我国独特的价值观所产生的，因为在古代里面，没有丰富的染料，而其他颜色被封为“禁色”普通人不可触摸也；就这样中国流传下来欣赏艺术的时候，一般都会选择颜色比较单调的衣服，美学文化就开启了雏形，而当美学与诗词结合在一起的时候，便是一副自然的山水画，我们欣赏一首首美丽的诗词，体会作者当时的心境与感情，慢慢地我们的美学观也慢慢蜕变，便的独特起来，但中华的“美学文化”也会一直影响着我们。
同时古代的先贤的哲学文化也非常独特，孔子的仁义礼智信教会我们该如何做人，老子的无为而治，对立面思想教会我们判断事物，墨子的兼爱非攻教会我们树立多些自己的朋友，而不是多一些敌人，孙子的上善伐谋，教会我们要运用智慧去解决事物……非常之多，这些思想充分着超前的理论，而这些也留到了现在，作为我们中国人基本判断事物的方式与思维方法，也是作为中国优秀传统文化的一种。
而糟蹋文化则是儒家的孔教三纲，严重限制人们的行动，“女子无才便是德”使得多少女性没有受教育的机会，从而丧失人生最重要的机遇。
我们的传统文化有着非常多，但有着优秀文化与糟蹋文化，我们要选择继承这些文化，取其精华去其糟粕，也要明事理，懂事晓，让我们一起光复中国的传统文化吧。
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