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读了《通往广场的路不止一条》，我明白了：遇到困难，不能灰心，这个办法不行，就换为另一个办法。
?通往广场的路不止一条》的主要内容：一个父亲带着一个女孩来到教堂的塔顶，他们往下看，“好好瞧瞧吧，亲爱的孩子，”父亲和蔼地说，“通往广场的路不止一条。生活也是这样。假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条试试！”这句话是那个女孩一生受用。 由此，我想到了一句话：“条条大路通罗马。我还想到了自己，我平日是个“大呆板”，脑子不灵活，有一次，我被一道难题困住了，我这个“大呆板”。竟然用同一种方法在那里做，因此妈妈呀说我是“大呆板”。还有一次，我正在做作业，不小心看见了同桌的答案，我原本想抄，可是，一股强大的力量使我写得不和他一样。当天，作业发下来我那道题果然错了。于是，我在心里想：当时如果抄同桌的，该有多好啊！就不会错得这么离谱。
当我读玩《通往广场的`路不止一条》就感到，我从今以后要向文中的女孩学习，她遇到困难不但不用同一种方法在那做，而且还是许多种方法。只要我掌握了这个方法，相信在不久的将来我会变成一个脑子灵活、讨人喜欢、不被人称为“呆板”的小男孩。
这篇文章写的是，一位孩子的父亲带着她爬上教堂塔顶告诉了她一个道理：“通往广场的路有许多，生活也是这样。如果你发现这条道路不能够到达目的地的话，就可以再走另一条路试试看！”之后，这位女孩一直把父亲告诫她的话记在心间。
在父亲的引导下，她成功地破解开了人生中的两道难题。最后一段，写了父亲的话让“我”一生受用不尽，通往广场的'路不止一条！
其实，我们的日常生活中，也有许多像这样的事例。当我们用一种方法行不通，就可以再用另一种方法试试看。这让我想起了一件事，那天，我正坐在书桌前，仔细地做家庭作业，那时已是深夜了，可我还在为那道百思不解的数学题而头痛。我试用了加法和减法，还是行不通。这可怎么办呢？唉，明天上学后，孟老师肯定会批评我不动脑筋的，可能还要在同学面前出丑的。正当我烦躁时，妈妈走了过来，和蔼地对我说：“你再好好想一想，还有什么方法，你没有想到？”我重新思考，想了原没想的方法。这时，我好像发现新大陆，激动地对妈妈说：“我会做了，应该用乘法解决。”妈妈笑着对我说：“对了，你很聪明。”我高高兴兴地把正确的答案写了上去。
读了这篇课文后，我明白了一个道理：成功是一种尺度，只要带着希望出发，成功就离你越来越近，顽强意志可以让你克服困难，当经历了苦难后，再一次冲破艰难险阻，通往广场的路就会又多了一条。
最近，我们学了伊尔莎的《通往广场的路不止一条》。课文讲的是：作者和她爸爸等他远眺时，得到了教育“通往广场的路不止一条”。生活也是这样。假如你发现这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！”后来，作者经历过许多困难，但她从不放弃，一直把父亲的话记在心里，因而没有失败，最终渡过难关，取得了成功。
是啊，通往广场的路不止一条！在我们的学习中也是这样。有一次，我在做一道数学题的时候，一下卡壳了，不知道该怎么做。后来，我想了想老师给我们的讲题方法，换了个思路重新思考那道题。这下，豁然开朗，题一下就被解答出来了。这真是“通往广场的.路不止一条”啊！
写作文也是如此，当我们写不下去的时候，想想别的事，拓展一下思维，说不定就能写出好的作文来，这也是“通往广场的路不止一条”。
“三百六十行，行行出状元”。我们通往成功的路不止一条，只要认准自己的目标，努力学习，努力奋斗，就会走向成功，也一样能成为对社会有用的人。这也“通往广场的路不止一条”的道理。
“通往广场的路不止一条”。这句话也让我终身受益！
?通往广场的路不止一条》读后感2
看到这个标题，“通往广场的路不止一条”。我感叹了，这些路是什么样的？于是，我翻开语文书，仔细阅读。
“父亲”告诉我，通往广场的路不止一条。于是，“他”带着“我”来到了教堂高高的塔顶上。“我”真的看见了，通往广场的路不止一条，就像遇到困难一样，解决的办法不止一个。“父亲”的话，让“我”长大以后有了解决的办法。
读到这里，我便想起了我自己的经历。
我的梦想是当一名作家。
有一次我正在写作。我正在编一本故事书。故事中有一只猫，很漂亮可爱
我正准备给它取一个名字。取什么好呢？我正烦恼着。喵喵？咪咪？可可？还是爱爱？想了半天也没想出来。于是，我就想起了一篇故事《通往广场的路不止一条》，我为什么思维不转化一下呢？小猫的名字为什么不按它的外貌来取呢？于是，我给它取了“雪里透红”这个名字。通往广场的路不止一条，那遇到亏男士，解决的方法也不止一个。没有人说，一把锁，只能用同一个钥匙打开，那困难就可以有多种解决方法了。
这个故事的体会是我一生受益。
（一）个人主义败给民主社会主义
哈耶克指出，个人主义是现代文明的基础。这里所说的个人主义，并非我们所想的利己主义和自私自利，而是和集体主义相对立的个人主义。其基本特征是：把个人当做人来尊重；就是在他自己的范围内承认他的看法和趣味是至高无上的。概括的说就是承认人应该发展自己的天赋和爱好。
个人主义的发展，即个人不断的从日常生活中的习惯和成规的束缚中解放出来，这是近代欧洲历史整个时期社会发展的总方向。个人不受拘束的自由发展，最终产生一种经济活动的复杂秩序。同时个人活力的解放，也使科技得到了惊人的发展。因为各行业的自由，使其能够自由的使用新知识，于是新知识出现飞速发展的态势，反过来新知识的发展又促进了行业的发展和社会的进步。
然而，随着个人主义、自由主义带动整个社会的发展，人们却开始习以为常，不仅仅如此，由于自由主义对某个人不可能提供多于社会共同进步中的一份，结果自由主义反而开始被认为是一种消极的。由于已获成就的取得，人们越来越不能容忍这其中的缺点，于是对自由主义原则的信仰，愈来愈被更多的人放弃。随着德国出现计划主义，人们开始热衷于这种新的体制，而渐渐遗弃了自由主义。
德国社会主义渐渐的取代自由主义，他们宣称，自由思想是19世纪社会的罪恶之源，并且，社会主义还承诺给人们以民主，称民主社会主义为新自由。然而事实上，民主是与社会主义有着不可调和的冲突的。因为民主是尽多的赋予人以价值，而社会主义却是使每个人都成为工具，毫不尊重个人的价值。两者唯一的共同点就是平等，但民主是在自由之中寻求平等，而计划的社会主义却是在约束和奴役之中寻求平等。
对更大自由的承诺使社会主义的信奉者越来越多，人们普遍认为社会主义是自由主义的继承者。然而社会主义却是会导致与自由对立的结果的，民主社会主义仅仅是一个伟大的乌托邦，是不可能实现的。
（二）竞争与计划的不可调和
德国民主社会主义意味着社会正义，更大程度的平等和保障；同时还意味着废除私有企业和生产资料私有制，创建一种计划经济体制，使中央的计划机构取代为利润工作的企业家。许多社会主义者都只关心第一个意义，他们只确信其终极目标，而不管其手段，无论其代价如何。而社会主义所运用的手段正是计划、组织。为了合理的利用资源，对社会的一切活动加以集中的管理和组织，而计划主义与自由主义的分歧正在于此，自由主义是通过市场有效的竞争，利用非人为的力量去指导个人努力。它赞成尽可能的运用竞争力量作为协调人类各种努力的工具，但并不是说主张让事态放任自流。创造条件使事态尽可能有效，在不能行之有效的地方给竞争提供补充，一个有效的竞争制度和其他制度一样，需要一种不断加以调节的法律框架。然而在为竞争创造条件还未彻底进行时，这条道路却被遗弃了，计划运动开始全面的反对竞争，继而各产业就出现独立垄断者，消费者就只能听任资本家和工人联合行为的摆布。但社会还是在向这种状况前进着，那是因为大多数人仍相信，在完全的竞争和集中管理间一定可以找到某种中间道路。这似乎更符合常理，但虽然竞争制度可以掺入一定程度上的管理，但它是不能和计划结合到某种可作为生产可靠指南的程度的。少量的计划也不可能产生彻底计划所产生的结果。竞争和计划二者如果不完全，都将成为拙劣的和无效率的工具，解决问题时只能任选其一。或者更确切地说：计划和竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。
（三）并非不可避免的计划
大多数计划者都认为，随着文明的形态越复杂，技术的进步便使竞争成为不可能，于是计划就不可避免的产生了。他们这样说根据的理论是，由于技术的进步，大企业相较小企业就表现出更大的优越性，这种优越性表现在用现代大规模生产方式的高效率。大企业的高效率体现在单位成本的锐减，结果大企业到处以低价位挤跨和排斥小企业，直到每一产业中只留下一个或几个巨型企业为止。于是产业私人垄断就形成了，于是要求政府管理生产的计划主义成为必要。即技术进步导致了垄断的不可避免性，而垄断的不可避免性又导致了计划的不可避免性。
然而事实却是，垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它是通过大资本家互相串通的协定而形成并为公开的政府政策所促进。当这些协定和政策扭转过来时，竞争的条件是能够恢复的。从反面看，如果竞争的衰落、垄断、计划都是技术发展的必然结果，那么计划必然首先出现于技术发展最先进的国家。然而计划却是首先出现在比较年轻的工业国家美国和德国。由此看来问题就显而易见了，即并不是技术的进步导致了计划，而是计划阻碍了技术的进步。诚然，竞争的确使现代文明呈现出更加的复杂性，这种复杂性使个人更加难以做出明智的决定，于是个人开始热衷于把决定权让渡给政府而集中管理。但是人们却没有看到，与个人分权调节解决问题的方法相比，集中管理就更显得笨拙、原始和狭隘。而事实上，个人分工之所以达到现代文明的程度，是由于它并不是被有意识的创造出来，而是人们无意间摸索出的方法，它使个人分工能够远远超出计划所能达到的限度。
（四）个人与社会的目标
集体主义的共同特征就是一个为了一个明确的社会目标而精心构筑的社会劳动者组织。集体主义想组织整个社会及其资源达到这个单一目标，而拒绝承认个人目的至高无上的自主领域。要想使每个人都同意这个单一目标，无疑是非常困难的，这是以一个包罗万象的共同价值准则为前提的。
然而根本点在于根本就不存在这种完整的伦理准则。由于人任何人所关注的目标仅仅是在有限的范围内的，任何人只能考虑有限的领域，认识有限需求的迫切性。无论他只以个人的需求为中心，还是热衷于他所关注的人的福利，他所有的种种目标相对于所有人的需求，都只是微乎其微的，计划主义要将这些多如牛毛的不同需求都一一了解并定出轻重，这是绝对无法做到的，无论计划者是如何的有才智。
而个人主义则认为，在限定的范围内，个人的目标体系是至高无上而不屈从于他人的指令的。个人是其目标的最终决断者，个人应尽可能以自己的意图支配自己的行动，这是个人主义的实质。然而这并不是排除了对社会目标的认可，即个人目标一致性的认可。社会目标其实就是许多个人的相同目标，或者更确切地说是个人为了回报他们在满足自身欲望所接受的帮助而愿意有所贡献的那种目标。因此共同的行动仅仅是局限在人们对共同目标一致同意的那些领域。当人们联
合共同致力于实现他们共同目标时，他们才意图形成组织，如国家。由此也可得出这样的结论，即国家的权力时个人权利的让渡。但必须强调的是，国家只有在有限的领域内采用有这种计划的权力。
在此，我们还易存在一种误解，那就是只要权力的最终来源是多数个人的意志，这种权力就不会是专横的。这种误解的形成是因为，人们相信防止权力专断只要使其来源合理，即其是通过民主方式获得权力，即可。然而人们却忽视了在权力形成后对它的限制，即在权力行使时的制约。由此，我们得出民主并非我们追求的终极价值，自由才是。因为即使存在民主，但只要民主不再是个人自偶的保障的话，那么民主仍然是存在于极权主义之下的。
（五）法治才是自由的基础
自由国家与专制国家的区别，主要表现在前者是遵循法治的原则。所谓法治，就是政府在一切行动中都受到事前规定宣布的规则的约束。这种规则可以使个人能够明确的预见到政府在某一情况中会怎样行使它的强制权，并且能够凭借对此的了解去计划他个人的事务。我们可以看出，法治所体现的，正是对政府的强制力行使予以限制，使其减少到最低的限度。虽然法律在人们追求其目的的手段方面一定程度上限定了个人自由，但在法治下，更主要的是它防止了政府采取特别手段破坏个人的努力。
而集体主义却是与法制相悖的，因为它制定的计划不是预先作出的，而是在人们实际需要出现时，计划当局才开始计划，然后就必须要在这些需要之间进行有意识的选择，将不同的人区分出尊卑轻重。政府的强制力就强加给人们一种新的等级差别。
我们把于政府事先制定的规则称为形式法规，临时制定的则称为实体法规。形式法规事先告诉人们在某种情况之下，政府将采取何种行动，行动规则不考虑时间地点和特定的人。它是具有工具性的，因为它只给我们个人做出计划提供了依据，而不确定其结果、效力如何。法治的伟大的自由主义原则的理论基础正在于此，也即我们对政府采取的措施的效果要比在其它制度下了解的少是个优点。
前几天我们学习了一篇新的文章，《通往广场的路不止一条》。
这篇课文主要讲：文中的“我”和父亲登上高高的塔顶，来教育我：通往广场的路不止一条!生活也是这样!在这个时刻，作者想到了自己的梦想：做一名时装设计师!所以作者想从毛衣入手!
然后作者就自己设计，制作，出售毛衣，然后又举办了自己的时装展!这些成功都离不开作者的努力和意志的顽强!最终战胜困难，走向成功!课文有一处让我感受深刻：通往广场的路不止一条，生活也是这样!这是父亲带作者登上塔顶后的教育，也是全文要表达的中心思想。当一条路走不通的时候，要尝试着走另一条路!这正所谓：脑子要活一点，胆子要大一点!成功是一种态度，只要你带着希望出发，成功就会离你越来越近!我要做到“通往广场的路不止一条”把这句话改一下，我改的是：成功是一种考验，只要你在走向成功的路上头脑清醒，成功就会离你越来越近!我还想到了一些关于“通往广场的路不止一条”的句子，比如说：打开大门的钥匙不止一把，到达目标的途径不止一条，解决问题的方法不止一种!说完这些句子我又想到了一个也是关于“通往广场的路不止一条”的故事!那就让我给大家说说吧!
有两个孩子，一个喜欢弹钢琴，想当音乐家;一个爱好绘画，想当美术家。不幸得很，想当音乐家的孩子突然耳朵聋了;想当美术家的孩子突然眼睛瞎了。两个孩子非常伤心，痛哭流涕，埋怨命运对他们不公平。
恰巧有位老人从他们身边经过.听见了他们的'抱怨，老人走上前去，先对耳聋的孩子比划着说：“你的耳朵虽然坏了，但眼睛还是明亮的，为什么不改学绘画呢?”接着又对眼睛瞎的孩子说：“你的眼睛尽管坏了，但耳朵还是灵敏的，为什么不改学弹琴呢?”
两个孩子听了，心里一亮，他们擦干了眼泪，开始新的追求。
说也奇怪，改学画画的孩子渐渐感到耳聋反而更好，因为它可以避免一切喧嚣的干扰，使精神高度集中，改学弹琴的孩子，慢慢地也觉得失明反倒有利，因为它能够免除许多无畏的烦恼，使心思无比集中。
果然，耳聋的孩子后来成为了美术家，名扬四海;眼睛瞎了的孩子后来成为了音乐家。饮誉天下。
有一天，美术家和音乐家又遇到了那位老人，他俩非常激动。拉住老人的手连连道谢。
以后我一定做到“通往广场的路不止一条”!
果然，不久就听到她“哇哇”得哭声，爷爷跑过去，只听见她哭着说：“这些糖怎么变咸了。这多么令人感动呀，真是“留取丹心照汗青”啊。我的心情也特别高兴?”最后表妹提出了建议。我本以为内心的铭记可以战胜时光的蹉跎，却没想到你依旧忘了，把我给忘了。
这篇课文讲述了，主人公的爸爸曾告诉过她：“假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试!”她一直都把爸爸的这句话记在心间。因为主人公的梦想是当一名服装设计师，所以开了一家服装店，之后她决定开一次服装展，但在离开展还有十三天的.时候，缝纫姑娘在另一家店的挑拨下全跑光了。这时主人公想起爸爸对自己说的话时，她想到了展出未缝成的衣服，最后前来订货的人络绎不绝。
生活也是如此，有些人在事业上遇到一些困难，就想放弃自己的生命，这是多么的可悲呀!有一次我做数学题时，一道思考题难住了我， 我本想放弃，但我想到《通往广场上的路不止一条》时，我脑筋一闪知道了这道题不能围绕一个思路来想，还会有别的什么办法的。不一会，我就把这道题做出来。
我懂得了，不向困难屈服，不把自己堵死在一条路上，只要带着希望出发，成功的道路永远不会只有一条。
在一节语文课上，我们学了一篇文章——《通往广场的路不止一条》。上完这节课，我我深受启发文章的内容是这样的：父亲带年幼的我走上罗马教堂的塔顶，告诉作者通往广场的路不止一条。这句话犹如给作者一把开启心扉的钥匙，指引作者开启成功的大门，长大后，作者的梦想适当一名时装设计师。当她接到了一批订单时，却遇到人手不够，时间紧的问题，她想了很多办法，走出了一条成功之路；接着作者又克服了衣服未缝成的问题，成功举办了一个不是成衣的时装展，受到了很多订货者的.青睐。父亲的教导，使作者终身受益。
读完这篇文章，我明白了：成功是一种态度，只要带着希望出发，成功就会离你越来越近。我们为何不抱着这种态度去面对生活呢？
读着这篇文章，我不禁想起了大家都熟悉的童话《乌鸦喝水》。一天，乌鸦口渴了，没水喝，它去找水，发现一个瓶子里装了一半的水。乌鸦很高兴，伸嘴去喝水，但他的嘴巴太大了，喝不到水，怎么办呢？乌鸦发现身旁有许多小石子，他想：“如果我把石子叼进瓶子里的话，水就会满上来了，我就能喝到水了。”想到这儿，乌鸦立刻去做了。它把石子一粒一粒的叼进瓶子里，果然喝到了水。
读了《通往广场的路不止一条》也好，回想起《乌鸦喝水》的故事也好，我明白了：只要你在困难面前积极进取、大胆开拓，努力去寻找克服困难的方法，就一定能找到属于自己的成功之路。所以，我要抱着积极乐观的态度，来面对生活中遇到的各种困难，让成功离自己越来越近。
前不久，我学习了一篇课文——《通往广场的路不止一条》，这篇课文将使我终身受益。
作者小时候，她的父亲带她爬上高高的塔顶。脚底下的街道一条条通往城市广场。她父亲对她说：通往广场的路不止一条。生活也是这样。假如你发现这条路不能达到目的地的话，就可以走另一条路试试。她长大后，遇到了两件难事，是这句话帮助她找到了出路。
学习了这篇课文，我懂得了一个道理：遇到困难而想不出办法时，不能轻言放弃，我们要换一种思路来想办法。这样，成功就会属于你。
这篇课文使我想起了一个故事：有两个孩子，一个想当画家，一个想当音乐家。可是想当音乐家的孩子耳朵聋了;想当画家的那个孩子眼睛瞎了。他们十分伤心，埋怨命运对他们的不公。恰巧有位老人听见了他们的抱怨，叫他们换一下自己的理想。他们眼前一亮，开始了新的追求。渐渐地，他们都觉得这样反而更好，因为这样可以把心思都集中到一点上。后来，耳聋的孩子成了名扬四海的画家;眼瞎的孩子成了饮誉天下的音乐家。
是啊，有时候，只要换一种方法就能取得成功，可谓是山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊!
你要是因为一条路走不通，不再去走第二条路，那你就永远到达不了目的地。人就是在此路不通，走彼路;彼路不通再走另一条彼路的不断探索中逐步接近目标，走向成功的。
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