我们在日常学习中都接触过写作文，相信大家经过了这么多年的语文学习，同学们对写作文这件事已经非常熟悉了，小编今天就为您带来了我读书的感想作文5篇，相信一定会对你有所帮助。
“读书好，读好书，好读书”，不到十字，就将读书的意义与价值清晰地展现了出来。的确，书就是人类进步的阶梯。读书二字，包含着一个广阔的天地，等着我们一步步发现，一点点品位，一层层深入。
早在远古时期，人类就尝试着创造文字，装订书籍。从早期的甲骨文一步步演变，进化成了如今呈现在你我眼前的书本，所以说，书是人类发展中的重要伙伴。
读书好
在我成长脚步中，最多的是书，最美的是书，最沉的还是书。可以说，书就是我生命中的阳光。读书使我有了精神，读书使我有了理想，读书使我有了前进的动力。我们可以从一些励志书上找到自己前进的方向，从文学名著上感受到中华文明的魅力，从修仙娱乐书中获得生活的乐趣。
读好书
读书好是不假，但也不可盲目阅读，应当要有选择性的。好书固然对我们有益，但只要沾上不健康、不向上的书籍，不仅对我们没有一点好处，而且对我们的身心健康不利，严重的甚至会误入歧途。自古就有“尽信书不如无书”之说，任何事物都不可能十全十美，不能盲目相信书，要作出理智的思维判断。否则就有可能使我们的思想产生迷茫，甚至很难摆脱。所以说，书是要选择性地来读，才不会因自己过度的信任书而耽误了自己本应拥有成功的之机。
好读书
俗话说，兴趣是的老师。要想努力汲取书本中的营养，就应该学会培养自己浓厚的阅读兴趣。只有具备这种兴趣，才能引导你进入丰富多彩的阅读世界。你才会发现知识的海洋中确有像珍珠一样精美的贝壳，确有像瑰宝一样高尚的人格魅力。知识的世界是无奇不有的。
书，记载了世界上千千万万的真理，呈现出生活的千千万万的画面，它就是我们民族的灵魂。我国素有礼仪之邦之称，得源于每个龙的传人的不懈努力。
读书好，读好书，好读书。我们会永远带着这句话去经历生命中的每个瞬间，让那浓浓的书香永远萦绕在你我的心田。
唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，终于踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文仔细辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是诧异，心生一计，干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想:这回若花肯定看懂了。一会儿，若花来了，却指着小山的笔迹:你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么认识这个?这时候小山不免感叹:妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是squo;有缘千里来相会，无缘对面不相逢squo;，姐姐竟是无缘了。一番话毕，若花说道:我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了。小山连问:姐姐虽然善于词令，但你所说的squo;有缘squo;二字，究竟牵强。若花道:据我看来，有缘固妙，不过若以现在的情况而论，倒不如无缘来的自在。小山很诧异问:此话怎讲?若花道:就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘自在。小山听了就说:姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍。若花接着便说:据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢?你可晓得?小山一听，怔住了，想了想说:姐姐，你既不自知，你又何必问我?至于说我知不知，我又何必告诉你?况且你又非我，你又怎知我不自知?俗话说:功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子还要继续抄写。若花说:你知道些固然好，我不知道呢也未尝不妙。总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样?安能得什么长生妙术?
这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争执却也有些深意。
先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，急忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试，女试后父女自然团聚了。小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争执中提到的石碑。石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都认识，而若花呢，虽说也在百花之内，但是大概就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般。我所感叹倒是此处两个各自不同的态度。小山因为前世却有溯源，所以决定把碑中文字抄写下来，而若花呢，虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻观赏美景才是要紧事，这种旁若无人的自在态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的自在快乐!
联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵!再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是?此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。
有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人?有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。
读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流自在，倒把那百花仙子比下去了。
从我读过的书中，我最喜爱的要数法国昆虫学家法布尔写的举世闻名的《昆虫记》了。法布尔用了三十年的时间仔细观察昆虫，揭开了昆虫世界许多鲜为人知的秘密。《昆虫记》这本书给我的第一印象是作者观察仔细，读起来饶有趣味，好象自己进入了昆虫世界，变成了一只活泼可爱的小昆虫。
为什么我那么喜爱《昆虫记》这本书呢?这还要从《行为诡秘的隐士》一文说起。有一次，我去书店看书，随手拿了本《昆虫记》，刚好翻到《行为诡秘的隐士》这篇文章，这位隐士到底是谁呢?它吸引我迫不及待地去看个究竟。我看了文章后才知道这位神秘的隐士是让我害怕的蝎子。法布尔对这位隐士观察的太仔细了：这位隐士的尾巴像个小桶，尾端呈光滑的囊状，尾尖有一根深色的弯而又尖利的硬刺……蝎子只能像瞎子一样，搜索着走，也就是把螯足伸出去，钳子张开来，试探着前面的空间，给自己引路……还有许许多多关于它的奥秘。
我一口气看完了整本书，一个崭新的昆虫世界展现在我眼前：大自然的清洁工—— 粪金龟，屁股上挂灯笼的猎人——莹火虫，摇篮入侵者——寄生蜂……《昆虫记》给我讲述了昆虫世界许多不同寻常的故事。
我想：为什么我的观察作文写得不好，读了《昆虫记》，才知道是因为我观察不够仔细。作家法布尔一次观察就花费了两三个小时，而我的观察不到一分钟。
还有一点就是平时词语、成语积累不太丰富，比喻句、拟人句用得太少。虽然我已经阅读过许多书籍，但是我看书时一目十行，好词好句没有真正理解，也没有认真去记忆，这是我写作的最大一个缺点。
再比如说描写一件事物，作家法布尔可以细致的把事物描写得淋漓尽致，让人看了赞不绝口，而我却寥寥几句描写完了，这是我和作家最大的区别。
我想：从今天起，从现在起，我一定要改掉这些绊缠我的缺点。
俗话说：“书籍是人类进步的阶梯。”其实，读书也正是一个人生存发展的必经之路。翻开散发着墨香的书籍吧，它会使你变得更加成熟、睿智。——题记
臧克家曾说过：“读一本好书就是交了一个益友。”而这位“益友”会在生活中无时无刻不帮助你，是你受益匪浅。
读书使人坚强。例如我曾读过的那本《钢铁是怎样炼成的》，其中的主人公保尔·柯察金在患有肺炎、眼睛失明的艰苦条件下依然坚持不懈地写作，进行斗争。他的这种坚强的毅力，坚韧不拔的精神时时刻刻感染着我。每当我遇到困难想要退缩时，总会想起他那紧咬着的嘴唇，抖动着的笔尖，一行行密密麻麻的字眼。于是，我咬紧牙关，坚持了下来。如果没有他对我的鼓舞，我会坚持下来吗？不会的。
读书使人勇敢。曾读过一本名叫《狼图腾》的书，这本书以陈阵在大草原上的活动、见闻为线索，表现出了狼群的勇敢、坚强、智慧与团结。每当想起狼那锐利的目光，在捕猎时无所畏惧地冲向猎物的情形，胸中顿生一股英勇之气、一股豪壮之情。所以，多读书吧，它会使你的懦弱转化为一种克服困难的信心和勇气。
读书使人善良。每当读高尔基的《童年》时，我总会对黑暗的资本主义社会恨之入骨，同时也会为主人公阿廖沙的悲惨遭遇流下一行行同情的热泪，每读一次便是一次心灵的洗礼，一行行的文字如同一颗颗“催泪弹”，催人泪下，又如一瓶瓶的“洗洁精”，刷洗掉了我们内心的假恶丑，只留下了真正该属于我们的真善美。所以，书籍又是感化一个人、净化一个人的灵丹妙药。
读书使人坚强、勇敢、善良。所以，同学们，多读书吧，让书籍陪伴我们成长！
上周看了电影《一轮明月》，讲一代宗师弘一法师(俗名李叔同)的成长、变化和经历。
“一轮明月”这个名字应该是来自一句禅语：水流元在海，月落不离天。明月皎皎，是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月，品行、学识都足以照耀千古。
看这部电影时我并没有太多的感受，甚至有点反感这部电影——我本以为，既然是主角是一个禅师，电影自然要以“禅”为主，少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》，我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样，而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。
这几天有时会想到这个问题，又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及，儒家比较实用，道家唯心的思想比较重，我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的，以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。
我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的，比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他，以后历代的师徒相承也是通过一句话的内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么?或许是以前的理解还不够深入，只是误解罢了。
回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事，我能感觉到在他的世界里，禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义，而是重品行修为，在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的，我管中窥豹、未能识得真面目，注意了禅语而忽视了禅性和禅行。
可以看出，弘一法师是一个非常务实的人，在精进自己佛学修养的时候，他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下：他支持丰子恺救生画册的出版，他积极推动佛学的弘扬，在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受，我就把这看作是他个人的思想追求吧，各人有各人的选择。
“行胜于言”，我们在日常生活中不能只注重说话的内涵，更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。
看东西，也要以一颗平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实，所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主题曲是他出家前写的《送别》，我也放在这里作为结尾吧：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
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