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今天老师带同学们来到广场上,从大老远,我便看见了一片高大挺秀的樱花树。
远看,樱花树粗壮的枝干呈灰黑色,树冠上开满了雪白的樱花,就像一位白发苍苍的老爷爷。走近看,那粗大的树干有一条条细小的缝儿,如同被尖利的刀刃割了一般。往上看,哇!我惊呆了。那白色的花有五个花瓣组成,它们抱在一起,就像几个同学们坐在一起讨论问题。
细细的树枝上还长着细长的叶子,它们有的红,有的绿,真像从彩虹上摘下来的。“呼——”一阵风吹来,带着泥土的芳香,花瓣随风舞动,犹如一只只美丽的蝴蝶,又好像白发爷爷的头发纷纷凋落。樱花树下,小草用顽强的生命力破开了泥土,露出小脑袋,微笑着向我们问好。太阳公公看到这么美丽的樱花,自愧不如,躲到云里去了。我摸着它粗壮的树干,上面的一道道裂缝,饱经沧桑,然而它没有倒下,反而坚强的活了下去,难道我们不应该学习这种不怕吃苦的精神吗?“唰——唰——”水灌溉着樱花树,我突然觉得它变得更高大了。
当春天的脚步由鹅黄转为嫩绿,当暖暖的春风吹过懒洋洋的心田,时光的影像也在灿烂的阳光下变得影影绰绰,在感叹春去春又回的同时,大学的第二个春秋已经在渐去渐远中只剩了一个尾巴……
记得刚来时的失望与迷茫,无助与惆怅,三面环山就像一把枷锁将我牢牢困住,我有一种被抛弃的感觉,或许是因为理想与现实差的太远,我恨不得立刻就离开这里,逃也似的离开……可是现实并不以我的意志为转移,就这样,过了一个学期又一个学期,知道两年应经快从指缝间溜走的时候,我才意识到,其实我的身上已经打上了她的烙印,永远也抹之不去。
两年来,无论在我失意或是得意的时候,她都默默的守在我身边,像母亲一样将我包容,对我不离不弃。我终于明白,在这里,虽然没有都市的喧嚣,没有车水马龙的繁华,但是,她有谦虚与厚重的品格,她有宽广而博大的胸怀。因为有山的熏陶,才给了她别人没有的沉稳;因为有我们大家的加入,她不再寂寞与孤独。
两年来,她让我认识自己,也让我改变自己,由最初的毛毛躁躁到现在的成熟稳重,由先前的抱怨埋怨到现在的理解懂事,伴随着岁月的流逝,我长大了,也渐渐的理解她,尊重她,可是,一想到终有一天我将离开她,却分明痛的撕心裂肺。
我没有李清照的婉约也没有张爱玲的深沉,无法形容她带给我的感动,也无法表达我对她的感激,如果注定是一只蜗牛,又何必让自己背上一只乌龟的壳子,那么就让自己背上螃蟹的壳子吧,因为年轻,我不辛苦谁辛苦?
程颐在他的改本《伊川先生改正大学》一文中,只是于在亲民的亲字下注有当作新三字,尚未把亲直接迳改为新。伊川指大学古本有错简,并非以为有阙文,但他的当作新之注,确实为朱子直接改在亲民为在新民作了理论上的铺垫。朱子取程颐亲作新之意,将其解为革新、自新,单方面的要求子民弃旧图新、去恶从善,王阳明是决不同意这种对大学原意的曲解的。
徐爱所辑《传习录》首章记载了他们师徒二人所讨论在亲民与在新民之辩。这一次的表态至多只能算是小范围内的私下交谈。徐爱《传习录》首章正式发表的时间,恰巧也是正德十三年,七月,阳明刻古本《大学》,作《古本大学傍释》,又作《朱子晚年定论》,紧接着八月,门人薛侃刻《传习录》,《年谱》载:侃得徐爱所遗《传习录》一卷,序二篇,与陆澄各录一卷,刻于虔。至此,阳明与徐爱师徒二人于六年前,在归省途中于运河船上的那段关于大学宗旨的精彩对话,终于公开发表而告诸天下。先是徐日仁问道:
在亲民,朱子谓当作:新民,后章作新民之文,似亦有据。先生以为亦从旧本作亲民。亦有所据否?
阳明的回答是直截了当且具说服力的:
作新民之新,是自新之民,与在新民之新不同,此岂足为据?作字却与亲字相对,然非新字义,下面治国平天下处皆于新字无发明,如云君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,如保赤子;民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母之类,皆是亲字意,亲民犹孟子亲亲仁民之谓。亲之即仁之也,百姓不亲,舜使契为司徒,敬敷五教,所以亲之也。尧典克明峻德,便是明明德,以亲九族至平章协和,便是亲民,便是明明德于天下。又如孔子言修己以安百姓,修己便是明明德,安百姓便是亲民,说亲民便兼教养意,说新民便觉偏了。
为什么是亲民而非新民,阳明讨论问题的又一个特点是引经据典,这与他在龙场时的学风一以贯之。在这段话中,中心思想突出且集中,又可依以下几个要点来加以理解:
其一,作新民之新,是自新之民,与在新民之新不同,不能互为解释依据。所谓《大学章句》第三章(朱本称此章为传之二章)中有汤之《盘铭》曰:苟曰新,日日新,又日新。《康诰》曰:作新民。《诗》曰:周虽旧邦,其命惟新。是故君子无所不用其极。《尚书康诰》此处作新民之意,为激励人们焕发新的风貌,与《大学》首章三纲领之在明明德、在新民(朱熹所改)、在止于至善之在新民完全不是一个意思,用作新民来证明所谓在新民的合理性,显然是站不住脚,此岂足为据?
其二,既然古本中的作新民不能用来支撑在新民中新字之改的正当性,作字却又与亲字相对,然非新字义,那么将在新民之新还原为亲则是理所当然。在阳明看来,亲民与新民有着截然不同的含义:亲民是惠民、养民义,而新民则只是单纯的教化、革新之义。阳明举《大学》中大量原文来加以论证,举所谓烈文章君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,又举所谓齐家治国章如保赤子,所谓治国平天下章民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母等,作为自己主张亲民正当性的根据,认为这些实实在在地皆是亲字意。亲民与新民虽一字之差,实为两种截然不同之执政理念,前者于惠民、养民中爱民,后者于教化革新中治民;前者着实体现了原始儒家亲亲仁民的仁爱观念与仁政理想,后者则单方面强调的是治国平天下的外王之道。如果说亲民与新民所体现的都是儒家的外王之道,那么阳明显然倾向于古本大学中所体现的孔子早期儒家立场,即所谓亲民犹孟子亲亲仁民之谓。亲之即仁之也,百姓不亲,舜使契为司徒,敬敷五教,所以亲之也。百姓不和睦,舜就让契担任司徒,敬敷五教,用来使他们互相亲近。为了维护圣人之意,阳明对于朱子之改提出了严厉的批评。更何况,亲民中原本就包含了教化养育的意思,说亲民便兼教养意,说新民便觉偏了。朱熹的新民说明显褊狭了。
其三,明明德就是亲民,就是明明德于天下。明明德与亲民本就是相辅相成的,明明德自然有亲民含于其中,无亲民即无所谓明明德,无明明德则哪来所谓亲民之存在。阳明举《尧典》说法,其说克明俊德就是明明德,以亲九族到平章、协和,就是亲民,就是明明德于天下,这些都是早期儒家的思想,属圣人之意。又比如孔子说修己以安百姓,修己之己,是先圣所指的大人,修己就是明明德,安百姓就是亲民,己若不修,如何安百姓,如何亲民?在阳明看来,所有这些儒家的宝贵思想,又岂是朱子之新民的褊狭观念所可囊括?
再说,作与亲相对应,但并不是亲的意思,下面治国平天下处皆于新字无发明,以下讲到治国、平天下等处,都对新字没有发表阐述。
正如郑珍感叹的,由于朱子之猵狭,致使六七百年学者之心不能泯然,亦遂争新角异,而《大学》日多矣。郑珍于是表彰道,王阳明复古之功不可没也。
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曾经以为六天的时间对于整个生命来说只是微不足道的一点时间,但却忽略了生活却是由无数个这样的六天所构成的。对于逝去的六天,我们所学会所获得的不仅仅只是队列,站姿,而收获那些足以陪伴我们一生的东西。
最后一天的雨打湿了我们所有人期待与梦想,最终只能怀抱着无限地失落站在体育馆里进行着汇报演练。“过程比结果更重要”。当我们一连一排在黄教官的指挥下站好最后一次队列,当我们黄教官最后一次点着我们的名字,当离开时含着泪水的告别,在与教官握住双手的那一刹那,仿佛一路走来的样子又重新浮现。
开学报到走进教室的一刻便看见课桌上整齐摆满的迷彩服,也许每个人都在想,哪一件会是我的。晚上动员会的时候,偌大的教室里坐满了一群身着军绿的小战士。教官入场时整齐的动作与魄力让在场的每一个人为之赞叹,与此同时,我们也在默默地想象着未来的日子将会是个什么样子。
军训真正开始的第一个早晨天空飘落的毛毛细雨,让天气凉爽不少。室内的第一次站军姿也躲开了阳光。只是从前看似一个个简单的动作却同样让人汗流浃背。双手自然弯曲,双手中指贴于裤缝,大姆指位于食指第二关节处,平视前方。双脚伸开略60度,脚跟互靠。上身挺胸,双肩略往后夹,人自然向前屈。站军姿时这些要点让人明白,做好一件事要的不仅仅是决心与意志,技巧同样重要。
在白天训练的间隙中,我们学习了简单的军旅歌曲,虽然简短,但那歌词与曲调都将军人的职责与气质表现的淋漓尽致。而在晚上的教军歌活动中,我们不仅接触到了更多的军营歌曲,教官们丰富多彩的才艺表演更是将活动的气氛推向了高点。
次日,阳光又重新露出了面庞。操场上个个绿色的方阵仿佛雨后春笋般挺立,满怀朝气。在前一天立正、稍息、停止间转法的基础上,我们又开始向一套套全新的动作发起冲击。那些平时看似容易的动作当自己真正做起来的时候还真是苦煞了我们。从手形到脚法,从分解动作到整体,从细节到大体教官们无不是为我们一一纠正的。这时候,感受到徐徐吹来的凉风都觉得这已是赠与我们的礼物。长时间的站立与定型,重复与改进直我们的手脚酸疼全身发麻,可是哪怕这样大家都依旧坚持着,在短暂的休息过后又满怀热情地投入到训练之中。训练有事喊报告,一切行动听指挥……我们正一点点体会着部队里严明的纪律。晚上的军体拳更是气势如虹,教官们演示时的一招一式无不让我们敬佩,当我们自己学习演练时也努力着打出自己的气势。“陆上猛虎,海中蛟龙。首战用我,用我必胜。”这震耳欲聋的口号,蓄势待发的士气曾经响彻在军事博物馆的上空,飘荡在我们进行的途中。三个多小时的拉练让人疲惫,但在这之中,我们用自己的意志了战胜苦痛,想一想红军曾经的两万五千里长征,我们这路途又算得上什么?“苦不苦?”“不苦!”这一句不苦喊出了我们的倔强与坚强,三小时的集体行进是我们对“掉皮掉肉不掉队,流血流汗不流泪”的绝好诠释。
当我们的站军姿时间从二十分钟加长到了四十分钟,这也意味着我们军训体验又上升到了一个全新的高度。这也不禁让我们想象真正的军人们是在以多强大的精神在为保卫祖国而奋斗着。虽然现在处在和平时代,但训练任务依旧不能松懈,没有了战场,阅兵式上整齐的步伐与抖擞的精神他们同样是最耀眼的星星。这一天,我们开始学习正步等各类步伐,心想着军人们的大阅兵时的样子,面对着三种步伐中最难的队列动作时自己似乎也格外有劲。同样我们由分解动作开始练起。四指弯曲,大拇指紧靠食指第二指节,右手放于从下往上第三扣和第四扣之间,左手向后伸直,拇指指跟距离身体25公分。为了让我们找到对动作的感觉,整整一节课的时候我们都在定位与教官的纠正中度过。同样,正步的步法也是相当重要。两脚在走正步时必须笔直,脚尖必须绷直,开始走时必须顺着身体的趋势。反复地练习与纠正,让每个人的手脚都酸疼不已,但为了集体的荣誉大家都在咬牙坚持,期待着为我们的高中生活打一场漂亮的重逢战。
随着队列的日益整齐,与对军体拳的熟悉程度越来越高,我们的军训生活也即将进入尾声。在这些天的空闲时间,军歌一直在陪伴着我们。四号晚上,在体育馆我们举行了本次军训体验生活的拉歌比赛,各个班级都为此次比赛做了充分的准备。和声,动作,个个都有模有样。《我是一个兵》、《一二三四》、《当那一天来临》……这一首首脍炙人口的军歌响彻在体育馆时,仿佛我们正是一群蓄势待发的战士,时刻准备着为祖国的强盛而做出贡献。也正就如我们黄教官曾经说过的,“当你们穿上这身迷彩服,你们就是一群战士”。有人说倘若在你的一生中不曾参军,那将会是你一辈子的遗憾。或许对于我们来说,在未来的日子走上参军这条路的几率并不是很大,那么,就让我们在军训这么短短的几天中体会一下小小的军旅生活,哪怕是这有六天,都足以让人珍藏,回味。
天下没有不散的筵席。在相处了六天之后有的事终究还是结束了,人儿也即将分开。可是我们要相信,这一次的分离是为了下一次更加美好的重逢。就像我们男生说的,在高三毕业的夜晚,一定要找回我们教官好好喝一场。
军训不仅仅是谢幕,更是我们高中生活的激昂序曲。正如我们黄教官与马老师所说的,但愿我们带着这次军训所学所感悟到的东西,将着我们一班的精神发扬到未来的日子里。
大人们总说小孩子无忧无虑,其实当个小孩子也不容易。
这不,晚上刚刚写完作业,想放松一会,就被妈妈叫住了,给我出了好多题,这时我感觉好累好累,同学们都会洗衣服做饭,可我呢,我常常这样问我自己,有时候,想帮妈妈干些家务,可妈妈总说,你把你的学习和二胡水平提上去比什么都重要,让我来干吧,你去写一课一练,写完了,拉二胡。
妈妈你知道吗,我有多累!星期天早上我想多睡一会,可才几点呀,你就把我叫起来,“小小少年,背着大书包……”这时我就觉得我背着的书包,压得我很累很累。
我想长大,大人是令我向往的,我多想和妈妈爸爸换一换呀。过爸爸妈妈那样的生活,开开心心,快快乐乐。
虽然我的心中还是写满了美丽的童话,但是我想用自己的能力不断实现我的梦。小时候我想当一名教师,现在,我想快快长大,学习更多的知识,接受更高的教育,为理想不断奋斗,为教育而努力!
遇到好久不见而偶遇的人会称赞道:个子长高了、懂事了。身边的亲人,会发现我的字体张扬了,写出特点了,好看了。是的,从一个整天只知道嘻嘻哈哈的小女孩,出落成一个大姑娘,总会有一些变化。不再有什么说什么,知道往心里装一些事儿了。独立性强了,很自负地认为可以独当一面,不接受哪怕是合理而应有的帮助。
我想摆脱小孩子也有的烦恼,虽然大人的道路也充满荆棘,但我好想长大啊!
四年的大学生活就这样匆匆忙忙的结束了,发现自己也长大成熟了好多。四年来点点滴滴的磨练成为我生活中的一个个关键的起点。有的辉煌,值得你记住一辈子的。我不怕苦,我只是怕我们没有挑战自己、充实自己和实现人生价值的勇气和机遇。所以我一直在努力着,一直在努力。 刚上大一的时候,学校有好多的社团可以加入,比较好的就有广播站、学习部等。由于自己的害怕而放弃了加入学校这些优秀的社团。也许还要怪自己当时的想法,就
是不在学校社团难道就不能发展自己了吗?难道作为一名普通的大学生就不能学校做出贡献了吗?就这样机会与我擦肩而过。当我清楚知道加入社团的好处的时候,我其实也不是很后悔,而是自己默默的在心里发誓,做一名大学生也要出类拔萃。
没有加入社团对我来说其实就是比别人晚了一步要进入所谓大学的半个社会。我经常会利用课余时间去外系旁听学习,虽然没有他们专业,但总比普通大学生多学习了一点。就这样我不放弃任何学习的机会,有一点就学习一点。我知道我在某些方面不如那些同学,所以我就拼命的学习,人家都说“学习能改变命运”,也许我就是冲着学习的优秀能祢补我的不足吧。所以在大一的下学期我就通过了英语四级考试,我也正准备着向高一层次发展。也准备考一些对我以后发展有用证件。当然我也不放弃在假期和空闲时间去社会实践来提高自己,比如去苏宁打工,去一些专卖店促销商品。这不仅提高了我的思想觉悟,也使我对社会有了更深刻的认识。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本,所以我一直是以言出必行来要求自己的,答应别人的事一定按时完成。由于待人热情诚恳,所以从小学到大学一直与同学和老师相处得很好,而且也很受周围同学的欢迎,与许多同学建立起深厚的友谊。在学习知识的同时,我更懂得了,考虑问题应该周到。我这个人有个特点,就是不喜欢虎头蛇尾,做事从来都是有始有终,就算再难的事也全力以赴,追求最好的结果,正因为如此,我把自己的意志视为主要因素,相信只要有恒心铁棒就能磨成针。一个人最大的敌人不是别的什么人,而是我们自己。这么多年来,我一直都是在跟自己作战,准确地说,是和自己的意志战斗。现在回想起来,我确实比以前坚毅了许多,但我不会松懈下来的。以上这些优点,是我今后立身处世的根本,我应该继续保持,并不断以此鞭策自己奋发向上。
当然,有优点就会有缺点。我应该做的是在今后的学习中不断的去正视,不断的去优化。我们不要想到有什么难处,我们应该鞭策自己"工欲善其事,必先利其器"。成功与否在于自己的把握。
大学四年的生活是非常具有代表性质的,它包含了汗水和收获,也为我划上了人生拼搏的起跑线。
未来之路就在眼前,遥远,需君不断求索。那么就让我们屏弃所有的恐惧,和我一起上路,为我们以后的学习和工作继续创造我们自己的辉煌。
曾看过这样一个关于梦想的故事:
有一对兄弟,他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上去!于是,他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了,哥哥说“包包太重了,不如这样吧,我们把包包放在这里,等来电后坐电梯来拿。”于是,他们把行李放在了20楼,轻松多了,继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬,但是好景不长,到了40楼,两人实在累了。想到还只爬了一半,两人开始互相埋怨,指责对方不注意大楼的停电公告,才会落得如此下场。他们边吵边爬,就这样一路爬到了60楼。到了60楼,他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说,“我们不要吵了,爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼,终于80楼到了!兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。有人说,这个故事其实就是反映了我们的人生:20岁之前,我们活在家人、老师的期望之下,背负着很多的压力、包袱,自己也不够成熟、能力不足,因此步履难免不稳。20岁之后,离开了众人的压力,卸下了包袱,开始全力以赴地追求自己的梦想,就这样愉快地过了20年。可是到了40岁,发现青春已逝,不免产生许多的遗憾和追悔,于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个,就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁,发现人生已所剩不多,于是告诉自己不要在抱怨了,就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头,才想起自己好象有什么事情没有完成,原来,我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。
梦是一种欲望,想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。
每个人都拥有自己的梦想,或大或小,或高或低,或远或近。我的梦想很简单,只是想幸福的生活着,幸福地度过一生,能在该刻苦的时候有刻苦的权利,能在该疯狂的时候有疯狂的自由,能不为世事所累,能不为世事所伤,该笑的时候能畅快的笑,该哭的时候能放肆的哭,该拼的时候能不顾一切的拼,该想的时候能无所畏惧的想,这或许就是我理想中的幸福,这就是我简单的梦想。
同时,当我发现我的梦想居然能与国家的梦想紧密的契合,当国家一年又一年的话题不断雷同着我的梦想时,当政府从关心民生的幸福感转移到关心人民的梦想的时候,让我不禁感慨原来个人的梦想就是国家的梦想,一个又一个小小的梦想就可以组成我们国家终极的大梦想。
前面那个关于梦想的故事不是我要的人生,我的梦想不能因岁月而埋没,我的梦想不能被留在了20岁的青春岁月里。梦想无论怎么模糊,它总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到梦想成为事实。所以现在的梦想只能成为我将来的现实,我不容许它随着岁月的风蚀而渐渐褪色。古龙曾经说过:梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。梦想的意义就在于梦想是一个目标,是让自己活下去的原动力,是让自己开心的原因。
梦想,伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的,它是心底最美的期望,所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的,它使人们由浮躁走向踏实,由彷徨走向坚定,并走向成功。
梦想是有力量的,它是人生前行的动力之源;高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
正因为如此我们才会去向往梦想,把握梦想,追求梦想。
而且正因为国家的梦想是由一个又一个人民的小梦想组成的,小梦想不受大梦想的影响,反而正因为一个又一个小梦想的实现而成就了国富民强的大梦想,何乐而不为呢?
我的梦,我们的梦,铸就了中国梦。
待你我的梦实现之日,也就是中国屹立之时。
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