优秀的作文从来不是一蹴而就的，也是经过反复的推敲修改才有的，好的作文一般都是能展现出我们的写作风格的，以下是小编精心为您推荐的高考2024语文作文优秀7篇，供大家参考。
（2022•渭南一模）阅读下面文字，根据要求作文。
自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚；写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……生活的物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。
有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵；有人感叹，诗意让艰难生活变得美好……
关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？
请写一篇文章，谈谈自己的看法。
《注意】角度自选，立意自定，题字。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
《分析】本题考查材料作文写作。材料中提到农民工李小刚和豆花店老板邱建厂，他们都是平凡人，整天为了生活而奔波了，但他们都有一份诗意。这启示我们，诗意生活跟物质条件没有多大关系。“工地诗人”李小刚家庭条件一般，每天在尘土飞扬的工地打工，十分辛苦，工友们劳累之后要去睡觉休息，李小刚却捧读诗书。他声情并茂朗读《再别康桥》的视频被工友发在短视频平台，赢得了网友的一致好评，还因此被邀请到中央电视台做客。他对主持人说，坚持读诗，让他看到了平凡生活的灿烂亮色，日子不再枯燥和艰辛。“豆花诗人”每天为小店生意而忙碌，但他仍然能在平凡的生活追寻诗意。就像所说“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。即使现在的生活让你不如意，眼前的生活不是你想要的，一些琐碎事让你痛苦不堪，但是你还有希望，还有明天，还有温暖的太阳，温柔的风，你还有心里的美好追求。我们心中要怀着一份对美好的憧憬，要怀有一份诗意，诗意地栖居于这个繁华的世界，不要对明天失去信心，那些不能将你打垮的，终将使你更加强大。
参考立意：
（1）书中自有诗意；
（2）驾月亮船乘风破浪；
（3）人生当诗意地栖居。
《解答】
走向诗和远方
人生是一场短暂的旅行。古人云：“人生天地间，忽如远行客。”在我们的生活中，有无数理由让我们不停地奔忙。然而很多人步履匆匆，竟未曾思考过自己的行囊中有几物当持，几物当舍。有人背负的太多，难免举步维艰，以致旅途过于劳累，无心欣赏身边的风景。在我看来，放下累赘，轻装上路，方不负韶光。
放下眼前的“享乐”，为人生的旅程找准前行的方向。生活中，我们常被各种各样的事物吸引，于是把一个个看似“有趣”的事物带在身上。久而久之，它们一点点挤占了我们的生命空间，成为前行道路上的包袱。而放下其中一些无用的东西，正是更好地为我们的生命之旅选准前进的方向。苏洵幼时天资聪颖，却没能专心治学。青年时的他自恃才高，每日与友人欢饮畅谈。也许这时候他是快乐的，酒酣时指点江山也不失为一种乐趣。史载：“年二十七，始发愤读书。”年岁渐长，他选择放下年轻时饮酒作乐的欢娱，二十年后，他携二子进京，出《衡论》《几策》，人相传抄，名满京城。放下，成就了他更有质感的人生。
在某种意义上，放下是另一种拿起。弗罗斯特写道：“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”诗人面对两条神秘幽静的小路，遵循内心的呼唤，放下世俗的随波逐流，选择其中一条走向诗和远方。放下各种各样的诱惑，就是沿着那条与自己心灵契合的道路远行；放下争名逐利，便选择了守望内心的安宁；放下消极和颓废，便注定用微笑面对人生的坎坷。
我们总会遇到很多有趣的事物，然而那些并不一定都适合我们。所以，放下并不等于消极无为，而是选择用一种更积极的姿态面对人生。经过仔细思考和权衡之后的放下，往往能够帮助我们找到真正属于自己的道路。选择自己热爱的事物，放下自己不感兴趣的事物，才能找到未来的坐标。人生之旅的顺畅，源自我们敢于做“减法”，打“深井”。
身处学生时代的我们，放下手机和过分的娱乐，才能在每天的自我充实中砥砺前行；作为创业者，放下走马观花般的尝试，才有机会取得成功；作为一名官员，放下不切合实际的开发与建设，才能够做到可持续发展……不蜻蜓点水般地浅尝辄止，拒绝心猿意马的生活态度，才能在人生道路上收获不一样的瑰丽与雄奇。
趁风华正茂，让我们放下累赘，轻装上阵，走向属于自己的诗和远方。只愿我们遍观人生风景，归来仍是少年。
《点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
俗话说：“种豆得豆，种瓜得瓜。”农民伯伯早春时节就下地辛勤耕耘，在夏天，他们更是顶着烈日，对农作物呵护有佳。最终大自然给了他们回报，秋日里他们迎来大丰收。在农业上播种与收获是这种关系，在实际生活中又何尝不是如此呢？
播种是收获之母。
在英国一个农场里，一位老农夫有一天在马厩里发现了一个婴儿，这位老农是善良的，他收留了这个孩子。过了几天，一辆豪华车开入农场，从车中下来一个，这孩子正是他的。出于感谢，这位把农夫的孩子带走了，让他接受了良好的教育，成为一名医生。而正是这位医生在数年后发明了一种药物，治好了身患肺结核即将去世的的孩子。而那位正是丘吉尔。
这个故事只是一个巧合吗？不。这是一个播种与收获的过程。如果不是老农善良的心播种下了种子，也许他们家世世代代都是农夫，碌碌无为。如果不是丘吉尔的热心帮助，他的孩子也会夭折。播种什么收获什么，像希特勒那样播撒罪恶的人，最终也会自食其果，受到人民反对，自尽而亡。（玮宁文学）
我们不能播种罪恶，但也更不能因此而不在春天播种、耕作。
当别人拿到某个奖项后，许多人都会投来羡慕的眼光，但在羡慕的同时，你想没想过你、我、他同样是正常人，而你却得不到半个奖呢？是因为你根本就没有付出，在别人学习的同时，你也许在睡觉；在别人学习的同时，你也许在嬉戏；在别人学习的同时，你也许在看漫画……天上掉馅饼的事中华上下5000年没有发生过，自然你也不会有任何收获。这时可能有人要问：“为什么我付出了，却没有回报那？”的确，农民也会遇到天灾人祸，粮食减产的现象，生活中也是如此，但请你不要放弃，一位成功就在你眼前，你的一只脚已跨入了成功之门。等你真正成功了，你就会发现，这播种、耕作的过程是何等的快乐。
同学们做一个辛勤劳动的农民吧！在自己心中肥沃的土地上，种下一颗颗希望的种子，到了秋天，这里将会成为金色满园，香气扑鼻的麦田。给它起个名字，“成功的殿堂”怎么样？
抬头不是高傲，只是为了仰望明亮的星空；低头不是认输，只是为了看清自己的路。——题记
梦想是这世上最神圣高洁的事物，梦想如云，仿佛伸手可触，却又虚幻缥缈；梦想如风，仿佛柔软顺滑，却又无影无形。我们，正在追求梦想的路上远行......
梦想既然这般遥远，在逐梦之路上我们又该如何做呢？
化悲愤为力量。逐梦之路并非无风无浪，一路平坦，每个人在这条路上都会碰到或多或少的困难。有的人害怕遭遇挫折，便一路低头，小心谨慎。当挫折与之不期而遇，他便一振不起，不再相信所谓的梦想。有的人则坚信梦想，一路昂首挺首，始终看向未知的远方。即使遭遇挫折，他仍然目视前方，将受挫的悲愤化为自己逐梦的力量，最终到达了梦想的天堂。
伟大的音乐家贝多芬，在创作了许多著名乐章后失聪，这对他来说无疑是一个沉重的打击。但他并没有沉浸在痛苦之中，而是凭着自己对音乐的热爱，创作出了震惊世界的《欢乐颂》！所以，在逐梦之路上，需要抬头仰望星空，化悲愤为力量！
化目标为动力。仅仅仰望星空是不够的，你还要脚踏实地。在逐梦之路上，如果你一直抬头大步向前走，你会感觉前方的路十分漫长，仿佛没有尽头。此时你会厌倦，会灰心丧气，手足无措。为什么不低下头来看清自己脚下的路，并完成眼前的小目标呢？如此，你便可以不断地从每一个小目标的实现中获得动力，从而向梦想前进。
刚刚加入nba两年、拿着最低工资的“临时工”，却带领着状态低迷的纽约尼克斯队连创佳绩，登上《时代》杂志封面的林书豪，其成功并非偶然。两年多来他一直不被业内人士看好，甚至两度被开除，但他从未言弃，努力打好每一场比赛，做好每一次训练，使自己的球技不断提升，最终一鸣惊人。所以，在逐梦之路上，需要低头脚踏实地，化目标为动力！
仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想；脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。让我们都在追求梦想的路上走得潇洒，走得漂亮，从而到达梦想天堂吧！
以弱躯铸精魂
王卫丽
毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及体育之效时指出：弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。个体的生理功能尚可以由弱转强，何况精神如一粒尘埃，追随造化的车轮不断前行，由弱铸强，更是时代赋予我们的使命。泱泱中华，绵延数千载，国势强弱有时更，我以弱躯铸精魂。
弱者不弱，个体的生命羸弱，精神的脊骨刚强，只要文化的脉搏不断，终将跳出时代的强音。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。这就是中国的脊梁。
春秋战国，九州大地上硝烟战火无处不在，国势衰弱，文化式微，伏生以耄耋之弱，舍命护书，汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。伏生以老弱之躯护住了中华文化的血脉，强由弱生，弱中求强。没有先人的筚路蓝缕，何来今日之文化强国？个体肉身虽弱，但厚德载物，铁肩担道的精神之强令人动容。
时至今日，从出国热到回国潮，从国际时尚舞台的中国元素到国风在青少年中广泛流行，无一不在证明中国的文艺自立，文化自信，文明自强。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。强国少年，如乳虎，如鹰隼，他们将东方神韵和时代结合，绽放华彩风骨。一曲《凉州词》将华夏铮铮战强敌的风骨传唱。戏曲和说唱的融合，古典和现代的碰撞，可谓强强结合。可见，强绝非弱的荫蔽，国强为少年智提供了更宽阔的舞台，少年强则国更强。我生来就是高山，我欲于群峰之巅仰望星辰大海，以少年之躯铸时代精魂。
强弱之理，历来最显于兵法，以强制弱不足为奇，以弱胜强也不在少数。强不是目的，强也未必会滋长欲望，生发霸凌。中国兵法历来有善战不斗至善不战的说法，《孙子兵法》认为不战而屈人之兵，善之善者也。这就是说中国人对于强弱的看法历来不用战争的胜负来裁决，一个人，一个国家，一个民族就算再强，把其放入历史的长河中也不过是一季的涓涓细流。如此，西方社会所炒作的中国威胁论自然不攻自破。
正如习总书记所说青年兴则国家兴，青年强则国家强，新的时代，强是更多责任，更多担当，我辈应当秉承先贤遗志，强我体魄，强我意志，强我襟怀，以我弱躯铸时代精魂。
味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻;沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟;执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。
呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。
凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。
大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉?
生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界?
也许东坡读懂了。
于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍!
所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求……
东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此;还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师;难道不都是超然物外的达者吗?
漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。
这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士的原因吧!
可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗?又真正领悟了大自然无言的真谛吗?
贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。
千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。
佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。
难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗?
细雨温衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。
人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声无息，安详长眠。这不就是自然，是天道，是至高的真理吗?
人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。天道无言，人道亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。
简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德!
在围棋中，“本手”合乎棋理，“妙手”精妙制胜，“俗手”损害全局，只有对“本手”的理解透彻，才有可能出现“妙手”的精妙制胜，若抛弃了“本手”的扎实，难免会受到“俗手”带来的损害。故依愚肤见谫识，我辈青年应从“本手”开始扎实沉淀，以“妙手”之灵活精妙破局制胜，在“本手”的基础之上做到“巧手”创造，以“巧手”创造鼓励更多人对“本手”的积累，方可在人生航程中乘风破浪济沧海，于时代涌浪中“中击流水，浪遏飞舟”。
何为“本手”之扎实?“本手”是围棋下法中合乎棋理的正规下法，更是人生中夯实基础、沉心酝酿的必经之路，只有“本手”扎实，才能于累土之上起建九层之台。何为“妙手”之精妙?面对瞬息万变、波谲云诡的时代涌浪，在深谙“本手”的扎实之上，我辈青年更应拥有一种“妙手”的灵活姿态，以更加轻盈的生命活力巧破困局。只有用“本手”夯实基础，借“妙手”破局致胜，我辈青年方可以书生意气在时代天地间挥斥方遒。
以“本手”夯实人生基础，在漫漫征途中养精蓄锐、沉淀自我，为将来更出人意料的“妙手”埋下伏笔，成就人生辉煌。作家三毛之言如清风拂面：“基础是重要的东西，没有根基的人，将来走任何一条路都比那些根基深厚的人来的辛苦。”世间万事万物的形成与发展皆有其存在的基础，而扎实的基础更为“妙手”的遍地开花提供丰沃土壤。“共和国勋章”获得者于敏年少时便潜心钻研，在隐姓埋名、养精蓄锐中用“本手”打下深厚的物理学功底，为其日后以“妙手”提出“于敏构型”惊艳世界埋下伏笔;“马克思主义政党”的缔造者之一马克思，在以“本手”钻研德国古典哲学与英国古典政治经济学的基础之上，以“妙手”的灵活姿态提出“马克思主义学说”，为全世界劳动人民照亮了一片光明未来。综其二者，若失去了“本手”浇筑而成的扎实基础，“妙手”的灵活精妙便难以出世，甚至出现“俗手”损害全局。我辈青年应以“本手”夯实基础，吹出“妙手”的城堡遍地开花。
以“妙手”之精妙破局制胜，“妙手”的创造可以鼓励更多人专心于“本手”的积累。物理学家李政道曾言：“向还没有开辟的领域进军，才能创造新天地。”“妙手”便以灵活精妙的姿态为更高水平的“本手”开辟新天地，鼓励更多人关于“本手”的积累。居里夫人以“妙手”出人意料，发现了镭这种放射性元素，引起科学与哲学的巨大变革，开始了人类探索原子世界的大门，鼓励了人类对放射性元素的进一步探索的“本手”的积累。“妙手”为“本手”的进一步发展开辟新领域、新天地，激励更多“本手”的积累。我辈青年应以“妙手”的灵活精妙破局制胜，激励更对人致力于“本手”的扎实沉淀。
反观现今，时代浮华的背后泥沙俱下，追求“妙手”而忽略“本手”以至于出现“俗手”损害全局的现象并不少见。有些人热衷于追求“妙手”创造，而忽略了“本手”的沉淀基础，最终结出令人痛心的苦果;有些人盲目利用“妙手”，投机取巧，最终因“俗手”的损害全局滑落深渊。究其根源，是对“本手”与“妙手”辩证关系的盲目导致了如此悲剧。我辈青年应厘清“本手”与“妙手”的关系，深谙“本手”之扎实，体悟“妙手”之精妙，方可以书生意气挥斥方遒。
当然，真正的“本手”应是扎扎实实走好应走的每一步棋，而并非头脑死板、不知变通;真正的“妙手”应是于心态上的灵活轻盈，而在行动上以精妙灵活的姿态为生活下好每一步“本手”，如此一来，妙手自然偶得。
其实不仅仅是父亲，夫妻之间、父母子女之间、亲密的伙伴之间都甚少直接说出“爱”字。20xx多年的文明足够漫长，足够每一个中国人都发展出独特的、个性化的“爱”。
我们用沉默的方式说爱，并不是因为我们不够伶牙俐齿。对社会热点，我们能够长篇大论地表达自己的观点;对周围人的鸡毛蒜皮，我们也能说出个子丑寅卯。我们总是这样，对不那么在意的事情可以长篇大论;面对自己深爱的人，却什么都说不出口。这不是初恋青涩时的“爱你在心口难开”，更像是“有话则短，无话则长”。事不关己的时候，想说的有限，组织语言的空间很大，所以可以滔滔不绝。爱太深，可以表达的情感太多，反而一时竟不知如何开口。苏轼所说：“相顾无言，唯有泪千行”，柳永所说：“执手相看泪眼竟无语凝噎”，说的都是中国人在表达爱意方面的一种沉默吧。
诚然，不说并不是无话可说而是不知从何说起，所以没有“说爱”并不代表“不爱”，千百年来含蓄的`我们一直用独属于中国人的、沉默的方式说着“爱”。毕竟“爱”只有一个字，一个发音。而沉默，却各有各的声色。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，母亲的爱是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，子孙的爱是“沉默”的，是送到祖母床头的一粥一饭;“应是子规啼不到，故乡虽好不思归”妻子的爱是“沉默”的，寄托在百转千回的鸟鸣声中;“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”对祖国的爱也是“沉默”的，我们从不说出那千篇一律的爱字，但谁又能否认，那千千万万来自不同的心灵的、不尽相同的爱，读来不会让人热泪盈眶呢?
“有话则短，无话则长”，我们有太多话想说，不知道从何说起;我们有太沉重的情感，无法用一个字来表达，因此我们用沉默的方式“说”爱，在沉默中，演变出了独属于每一个人的，爱的表达。
爱就一个字，不够我说一生。
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