心得体会是对个体在不同环境中适应能力的检验，是对变革和创新的思考，心得在写作手法方面需要抒发表达方式，以下是小编精心为您推荐的药读书心得8篇，供大家参考。
和很多的家长一样,我们经常为从孩子口中听到他们无意间说出他们这个年龄段不可能知道的词语或感慨而感到诧异,殊不知孩子已经在他所在的家庭、学校等组成的世界里慢慢长大。这是一 个充满着纯真,洋溢着快乐,飞扬着活力的世界,这个阶段离不开老师和父母的正确引导,而亲子阅读就是其中方法之一。
说起亲子阅读,其实我真正理解它的含义还是在经历了与女儿参与的几个故事里。有一次吃饭的时候,端起她平时最喜欢吃的菜放在我面前,说让我多吃点,我问她怎么今天变得这么懂事,她振振有词的对我说“融四岁,能让梨”。还有一次,我和爱人因为一点小的事情而闹矛盾,女儿在旁边自言自语地说道:“我希望我的家永远没有火山,只有温泉”。我们听到后都觉得很惭愧。在后期老师的指引下,我和女儿之间经常我读你听,我听你读地活动着,有时女儿还在她的记事本上记录着她喜欢的字句。
这种亲子阅读是一次次快乐的体验,也让我们深深体会到:阅读,是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动,同时,也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法。在这里,我们与孩子一起为书中的情节紧张、欢笑,一起分享对书中人物的赞赏、厌恶,各抒己见,其乐融融。孩子们选择快乐的方式和内容越来越多,承担的事和困难也越来越多,作为家长,在阅读的过程中,大人们不仅回味了童年生活的幸福,同时也能体会孩子们的酸甜苦辣;而作为孩子,他们也在一起阅读的过程中,渐渐明白大人的想法,这个就是过程。
孩子的成长,就像春天播下的种子,萌芽开发,结出幸福的希望与未来,与孩子一起读书和学习,这是一种求知行为,更是一种享受,我们有理由相信。有老师们辛勤的耕耘,父母细心的呵护,孩子们健康成长着,我们一起见证。
小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等;我长大点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背;上了小学，老师让我们读《孟子》。经典诗文，处处都在我们的身边，老师会让我们学习、掌握、运用经典诗文。在学习中，经典和我们形影不离，就像我们的影子一样。是它让我们掌握更多知识，让我们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。
在我读过的书中，使我最受启发的还是《孟子》。
《孟子》一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。孟子名轲，战国时邹人，后世将他和孔子并成为“孔孟”，有“亚圣”之称。
在《孟子》一书中我个人最喜爱《成才先吃苦》，是说上天要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰，使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的才能。
读了这一则故事，我知道了人的一生要经过许多的磨难，要想鹤立鸡群，变成天才，就要从多方面去锻炼自己，遇到困难要迎难而上。这是我想到了爱迪生说过的一句话：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”难道具备了这样的条件，就不能成功吗?
记得有一次，我在做一篇数学题。做前面几道题的时候都是“一路顺风”的。可是谁知，半路却杀出一个“程咬金”，搞得我进也不是退也不是，真是“前有敌军，后有追兵”，进退两难啊！做了十几分钟后，我便开始头脑混乱了，真想把这一篇撕碎！可又转念一想，哪一个成功之人的背后不是勤奋啊?他们也同样承受过，而且做得很好。同样是人，难道他们行的，我就不能吗?又想起《成才先吃苦》。不行，我行，同样我要和他们做的一样好！想好后我又重新从书桌上拿起笔，继续在草稿本上演算着……哈哈，终于“功夫不负有心人”我算出来了，我高兴得双手狂舞+高声尖叫！妈妈闻讯而来，看到我的样子大吃了一惊。我发觉后，马上收敛了许多，红着脸，低下头去继续做……
我们为什么要读经典呢?当然啦经典是对我们有好处哟！所以我们还是要读经典的！
初遇：
徐志摩的《偶遇》中说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里，在唐诗宋词的书影间，在那惊鸿一瞥中，我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间，我为她的光芒所惊艳。同为偶遇，我并未如徐诗而言，就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪，我并不能完全领略其美丽，只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不静好”而静读一本有些深奥的书，就像偷穿大人衣服的孩子，看着别扭却内心欢喜。
八岁的我有我的天真无知，而《诗经》有她的深邃神秘，那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影，但也许是因为一份中华文化血脉，让我对她产生了兴趣，就这样在心里留下了印记。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，让我向往;“谁谓荼苦，其甘如荠”让我似懂非懂....
再遇：
再遇《诗经》，她就入了我心，带着一份探究的心情，我在初中掌握了一定的阅读能力之后，我重新拿起了这本书，句句解译，步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，横渡黄河长江，屹立在洪荒时间中，静默在浩浩人流里，只待遇见知己，将那五六百年的历史画卷与之共赏，将那风云人事细细说来。
再遇她时，我掀起了重纱，惊见“有美一人，清扬婉兮”的高贵亲切，目光深邃……
终思：
有人说过：“要真正读懂一本书，就要读懂她的思想，更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里，我第三次翻开了《诗经》，没有初见的惊艳，并非再遇时的研读，只是用指尖划过字里行间，目光穿过纸页游览古今，内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪
我骄傲于中华民族的文化博大精深，短短四字，区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大，若不是流淌着华夏民族的血液，或许很难领悟到中国诗词的'魅力，更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源，近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根，继而成长成参天大树，并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。
反映不同阶层的人文风俗是她的思想，所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值，所以她高贵亲切。因为读懂了她，我才更为生为华人而自豪庆幸，庆幸能和《诗经》相识，相知，相爱。
然而，这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会，很少有人愿意静下心来读一本书，即使有这样的'人，能选择《诗经》的人也很少。
噫，“莲之爱，同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中，毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般，被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立，是等待爱人，而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇，擦出思想的火花。
以现代的技术手段而言，保存古籍已非难事，但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证，他们更应该成为中国智慧的源泉，无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感，还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带，作为连通过去和未来的桥梁，是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动，宗旨是为了号召更多的人去阅读经典，发现他们的价值，加强民族文化自豪感和认同感。而这，也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品，应该让跟多的人了解和阅读!
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束，
都引起们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有理由不自己幸福的生活，有什么理由不好好呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有
臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的，受到了同学们的喜和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
直到今年夏天，我已经把《海底两万里》全部看完了。但我总感觉不够过瘾，所以，我准备再读一遍，因为如果一本好书读一遍就能把整本书都读透了，那么，他也不会那么伟大，它也不会成为一部好书了。
看完这一本书，我会想到一个充盈丰富的世界，一片浩瀚无边的海洋，尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙。在这本书里，我能感受到平时所感受不到的，能想到我们平时想象不到的。
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的，这里能给你全新的感受，体验到另类，刺激的人生。
我可以了解到这些，也要感谢作者。是作者写出了这么好的文章，本文作者是儒勒`凡尔纳，他被公证为十九世纪最富有想象力的科幻小说家。他写的作品都是特别离奇。
我了解了这么多，说到底还是要读书，如果不读书，也就不会了解这么多。其实多读书是有好处的，像我读《海底两万里》这本书，有时可以开发你的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。
让大家多读书，走进文学的时代吧!走进文学，情感会为之温润;走进文学，心灵会为之舞蹈;走进文学，生命会为之永恒，在这个时代里，"课外书"将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香。
这是一本真正的好书 !
《论语》的真正含义是告诉我们如何过上我们心灵所需要的幸福生活。它教会我们如何在现代生活中获得精神上的愉悦，适应日常秩序，找到个人的坐标。
《论语》传达了一种简单而热情的生活态度。孔子有三千弟子，其中有七十二贤人。孔子以这种朴素而温和的生活态度影响着他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒种子，传播着对生命的态度和生命的智慧。
在阅读《论语》的过程中，我进一步加深了对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。
这句话，可以说是孔子倡导的学习方法。一味地读书，而不去思考，只能被书牵着鼻子走，会被书本所累，从而被书的外表所迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。但只是一味地埋头苦思，不进行必要的书本知识积累，那么对知识进行研究和推敲，也只能是一种幻想，问题得不到解决，会产生更多的疑问和危险。只有把学习和思考结合起来，你才能学到有用的知识。
作为一名教师，只有做到学习与思考的结合，做一名学习型教师，反思性的教师，才能不断进步。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都强调了学习与思考相结合的重要性。
西方哲学家康德说:“感性无知性则盲，知性无感性则空。”。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”能够说是惊人的一致。可以看出，在认识和获取知识的过程中，无论地域和种族多么不同，其基本原则总是相似的。学会听别人讲解，也要自己思考，不要一味地听别人的。
只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。
边想边学，边感受智慧。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都强调了学习与思考相结合的重要性。
对生命的无言，对生命的目送！
——题记
带着释怀与生命的和解，龙应台笔触之下的《目送》以温柔纤细描写出亲人之间的亲密互动。当我亲临这篇文字海洋之中时，带给我的是当下的感动，亦或是渐行渐远的必经路程！
对于曾被余秋雨大师评价为一名真正的文化批判者和优秀文化建设者的龙应台来说，在她的笔尖之下，无不散落着深情动人，亦或是不可言喻的对待生命中刻骨铭心的爱与虔诚。龙应台一反批判犀利的笔调来描写诸多生活中的浓情细节。反映出其细腻的情感。读来亦有温馨有味，情意盎然之感。
我们的人生中会有诸多的目送。即亦若大到生死离别，骨肉分离，小到暂时一别，家门远行。正如《目送》中所现：“有些路啊，只能一个人走，我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”在这本书中作者在上有长辈下有子女的亲情关系交织中经历了诸多的目送。天下没有不散的宴席，由此我想到了我自己，亦若我作为学生每天早晨父亲用自行车载着我去上学，当我向他说：“爸爸，我去上学了。不用想，迎着我背影的那便是两鬓早已花白的父亲灼热而又燃情的目光。”亦若是目送。又若是我参加夏令营时，母亲面对车子启动之时，迎着我背影的，也便是母亲担忧的神情。亦若是目送！
在作者笔下不着痕迹的就写出了大视野大境界。在貌似不着边际的表述里安置了上下三代人的默默温情，没有着力的去描绘深情厚重的无私之情，只是把捡起日子里的点滴融入其中，你会在无意之间被貌不惊人平实无华的文字打动，会报以会心一笑，会黯然神伤，会被柔软的孝顺所温暖！
我的思绪还是会不绝如缕的，随同文字勾勒的情感所起伏。散散的文字，全然不是作者凶猛的杂文，文字所及。依然能抵达文化深处的基固，即便是些生活里的点滴和琐碎，你依然可以从另外的世界里清晰的对比出我们自己生活中的温情。在温情的文字里依然能真实地传递批判的力量。
取一杯清茶，在静谧的的午后或夜晚翻开书本细细品读，如同品一杯香茗一般，感受书中的宁静或汹涌，感受它带给我们的震撼……我想《目送》就是这样的一本书，值得我们慢慢地品读。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花一时明白起来，便知此花不在你的心外”这个世界如此匆忙，我们好像没有那么多的时间来看风景，没有时间去悲春伤秋，但好像又缺了些什么。生活在“快餐时代”，我们所缺的是内心的“宁静”。所谓“宁静”并非大张旗鼓地去参观旅游景点，那样走马观花的旅行除了“到此地一游”什么都没有留下。真正的“宁静”是沉淀下浮躁的心，用心去看世界。因为每一个用心“看”到瞬间的刹那，都被你所记录，每一次记录都弥足珍贵，因为它稍纵即逝。作为学生的我们何尝又不该学会静下心去学习，去沉淀自己呢？
“君子之交，其淡如水，执像而求，咫尺千里”，我们所相信的，所不相信的，都将成为老生常谈，很多永恒不灭的东西也都不一定会长存不灭，就像地球和太阳终会归于尘埃一样。我们能做的只是在变化的世界中坚持自己所认为对的东西。相信于不相信，其实是我们人生中最私密的东西，也是我们为之困惑的东西，在行走的路上，相信什么，不相信什么唯心而已。是否相信也仅仅取决于你自己而已。但温暖的世界需要人与人之间的信任，不是吗？希望我们不要再仅仅将信任的基础建立在利益的基础之上，而是对这个世界多一点信任。
每一代子女和父母之间也许都在寻找更好的沟通和相处方式，像安德烈和龙应台之间，像龙应台和她妈妈之间，也许像龙应台所说的，“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的'地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。但，我们与父母相处的时间越来越少，矛盾缺越来越多总想着离开他们的视野范围，可同时我们陪伴他们的时间也越来越少，何妨不多和他们沟通一下。而不是等到他们老了才后悔。莫要等到‘子欲养而亲不待’才后悔。
金门的地雷，中东的战乱，……有时候，时代太残酷了。你闭上眼，不忍注视。那些爱好和平的人们，无论牺牲了多少生命也换唤不醒为了权势而制造战乱的人。我们常说热爱和平，但又有多少人能做到对生命不漠视呢？是倒地的老人，落水的小孩，还是待宰的珍稀动物，生命，需要的不是喊声如雷的口号，而是真正的关注和行动。让我们行动起来用双手和可见的行动去践行这个愿望。
每一本书都能引起我们的思考，也能给我们以启迪。但愿你如品一杯清茶一般，拥有澄净的心灵。用心去感受世界的美好与不美好，去感受人性的真实。
高尔基的作品《童年、在人间、我的大学》不知被我看了多少遍，而没看一遍，总有一个词一直不变，那就是字里行间流露出的自强不息。
阿廖沙(高尔基小名)在童年时父亲去世，无可奈何的母亲带着他回到了外祖父家。但在外祖父家，阿廖沙目睹了外祖父家的灰暗和丑恶：两个舅舅为了争夺财产而大打出手，以及在生活中所表现出的自私、贪婪;他第一个接触的优秀人物好事情教会了他坚持真理，但是由于好事情特立独行的性格而被一群愚蠢的人们驱逐这种人世间的善与恶、爱与恨让阿廖沙厌恶至极。终于，母亲去世了，外祖父家日渐中落，阿廖沙也不能寄人篱下，于是走向人间，自己打工赚钱。
在做学徒的日子里，阿廖沙认识了他最好的朋友--书籍。从此，他遨游于书的海洋，知识面越来越广，也越发认识自己周围的人的生活根本没有意义。年轻的阿廖沙越发觉得自己的生活充斥着无聊的气氛，于是他怀着心中的理想，背井离乡，向着心中的圣地--喀山的大学，进发!
到了喀山，阿廖沙才发现，以自己目前的条件，想上大学仅仅是一个希望。希望破灭了，阿廖沙不得不在喀山为生存而奔波忙碌：住在贫民窟里、卖苦力，在面包店里当面包师经过自强不息地奋斗，阿廖沙开始与古里?普列特尼奥夫、杰连科夫以及霍霍尔这样的大学生和进步人士交流让他的心脱胎换骨，于是对未来的希望、人生的意义、世界的复杂性进行了最初的探索，并在一个渔民家里开始了新的生活
读完后，不禁诧异：如果阿廖沙在外祖父家耳濡目染，最后变成了一个粗俗之人;如果他当初胸无大志，没有书做朋友，一直在社会中浪荡;如果他在喀山放弃了自己，从此一蹶不振那结果会怎么样呢?而支持阿廖沙奔向未来的，又是什么?
是信念，自强不息的信念。阿廖沙的心告诉他：如果你不奋斗，你就没有活在这个世上的意义。的确是这样，因为只有这样，他才能活下去，才有活下去的希望与勇气!
生活如此，人，亦如此。人，要有傲骨。只要心中自强不息，所有的困难都是小菜一碟--只怕你没有傲骨，无法向心中的圣地进发。
工作时间：8:00-18:00
电子邮件
675289112@qq.com
