在语文学科中，作文都具有突出的地位，优秀的作文是可以使内心情感得到抒发的，小编今天就为您带来了《我》作文高中800字7篇，相信一定会对你有所帮助。
道德是什么？道德是我们美好生活中一个美丽的音符，是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因为有道德，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。
我们不访看看生活中常发生的事情：“让座”是最容易被忽略的，你可曾注意，车上安坐的大都是年轻的人，站着的大都是年长的人，男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨？你可曾为脚底的香口胶生气？那些对清洁工人无理的事你是否常常听说？诸如此类的事不停地在你的身边上演着，这时候谁还能说注重修养是没有必要的？培养良好的道德修养有着现实的意义，它不会因为历史前进而被遗弃，而是一个隽永的话题。
道德渗透在生活的每时每刻，表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养，不乱扔垃圾体现的是你的修养??有修养的人让人乐于亲近，让人肃然起敬，让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢，让人敬而远之，让人为之不齿，让人感到无比厌恶。拥有道德修养，可以使我们避免争执、避免摩擦，可以使我们的生活更融洽，我们的城市更妩媚，我们的环境更清新怡人，我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧：做一个有道德修养的人。
古人认为良好的道德修养是立身之本，我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今，历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定，康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”，马恩二人的修养著成了现实社会主义，良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界，是人生中无言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不语，下自成荫。道德修养是一种气势，一种宽容，即使拥有黄金万贯，也能素衣淡食，即使拥有万众之权，也能谦和近人。
良好的道德修养可不是一夕而成的，它需要冰冻三尺的积累，有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细微之处见精神，我们青年学生必须注意自己的一言一行，磨炼意志，展现我们的道德修养。
是否还记得几天前的军训生活，或许每当我们想起“军训”二字时，就会想到那烈日炎炎下的身影，豆般大的汗珠和已被汗浸透的衣衫。的确，军训生活是劳累的，是无聊的，更也许是痛苦的。但我们是否想过那些保家卫国的中国战士们，年复一年的训练，那需要多大的毅力与信心。因此，这次军训对我们来说是有意义和有价值的。
那天清晨，我们带着满心的期望和激动走进了校园，这个我经常路过，却从未走进的地方。刚踏进来时，一切都显得格外新鲜，时而可听到雄壮有力的口号声，清脆悦耳的踏步声，也可看到那笔直的腰板。
慢慢的，我们的军训生活就这样开始了，老师开始训练我们怎样齐步走，怎样站军姿，的确在烈日炎炎的天气下，那满怀信心的憧憬与期望早已烟消云散，剩下的只有无奈与劳累。我们不曾一次想过放弃，但每当想起那些革命战士们，看到那些仍未放弃的同学们，拼搏与不服输早已占据了劳累的身躯，忍着饥渴，在心中默默地给自己加油。
军训不但可以增强我们的体质，磨练我们的意志，也可以使我们更容易与新同学们熟悉，增进友谊。新老同学的相互交融，更碰撞出了许多有意思的火花。
既然是军训，那么一切都是军训化管理，午餐，晚餐也不例外。统一的坐姿，统一的伙食。当我们饥肠辘辘的时候，看到那些午餐，吃起来显得格外香，老师看当我们狼吞虎咽的样子，也不禁被逗笑了……
其实军训生活并没有想象中的无聊，老师带着我们一起休息，玩耍，给我们拍照片，晚上放给我们看……虽然军训时苦在身上，但每当想起那时的快乐，心很暖。
不知不觉中，军训就要过去了，终于到了汇演的时刻，我想此刻我们每个同学的心都是悬着的，因为这六天来我们付出了太多努力，流过了太多汗水与泪水。我们只想成功，来回报自己的付出，回报老师，回报学校。汇演时我们昂首挺胸，每一步都做到小心，终于，汇演成功，迎来了校领导的掌声，这几天努力值了，也为军训画上了圆满的句号。
有人说，军训生活是苦闷的，是痛苦的，但我觉得军训生活是充实的，是有意义的。军训生活就像五味瓶，有酸甜苦辣涩，但经历了苦辣，才知道甜的珍贵，因此，我会努力学习，发扬军训精神，报效自己的祖国！
t;朝花夕拾>是鲁迅的一部经典作品。我在假期里读了这本书，他给我的感触很大。初读t;朝花夕拾>不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
一个以笔代枪，同恶势力不屈抗争的伟大斗士，此刻成了一个远游归来的慈爱温和的长者，在自己魂牵梦萦的故乡和心灵的家园中轻轻拂去岁月的积尘，而后，气定神闲地娓娓道出一个个生动清晰的故事，一个个鲜活形象的人物——长妈妈、衍四太太、五猖会上的无常、百草园中的美女蛇……
在这个摇曳多彩的记忆里，我最爱留恋徜徉的便是t;从百草园到三味书屋>中那个充满了生趣的小小百草园。
幼时的鲁迅，不时到园里的泥墙根去捉蟋蟀，常常拔起何首乌接连不断的根，为贪嘴而去摘带刺却酸的覆盆子。童心总是充满无穷的好奇和探究的渴望，小小的百草园给了他无尽的欢乐，幼嫩的心灵也因此变得新鲜透亮。
读t;朝花夕拾>，我也真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。
鲁迅先生留存于世的诸多作品，t;呐喊>t;野草>t;故事新编>等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?
在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本t;朝花夕拾>，愿你的心情变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的。
时间太窄，指缝太宽，转眼便在怀念，怀念过去时的自己，弱水三千，涟漪起伏，就如行走时的美梦，找寻这一刻的自己；上善若水，一袭温柔，追寻未来时的自己。
青春洋洋洒洒，我在寻找一个有梦、敢于追梦的自己。似乎在过去十八年的光阴里，我从稚嫩且快乐的自己走到懵懂、跌跌撞撞的自己，再到现在的一个坚定追寻梦想的自己。在激烈竞争的世界里搭建了属于自己的平和世界，开始了追寻未来的路途，梦想虽然看似遥远，也终究抵挡不住坚定的毅力与朝着它进击的决心而慢慢放下它的傲娇，也许我能够拥抱到它。路途上的收获与快乐，让我坚信这是一个值得追逐的远方，也许下一步就是天堂。青春赐予了我追寻梦想的力量，年华似锦赋予我向往的远方。在我的世界里我看到了自己原本的模样，原来我有一颗勇敢的心和天赐的一双翅膀，让我可以追寻心中的梦，那个我迫不及待想要参与的有梦的未来，我看到了自己的执着模样。
年华纷纷扬扬，我在寻找一个真实、不虚假的自己。我能够敞开胸怀告诉别人我的梦想，我不懂强颜欢笑，只学会了每一个的真情流露。如果成功，我会快乐，如果失败，我也不会绝望。我只求一个真实的自己，一个有梦的自己，等待落叶变作春泥，等待破茧成蝶的一天，无论那天之前哭过多少次我都能破涕为笑，就为了表达一个真实的自己。一个敢失败，敢成功，敢开心也敢沮丧的自己。
蒲公英的生命轨迹决定了它将要去远方，它随风飞翔，却依旧实现着自己的使命，破茧成蝶的那一刻就能明白生命的成长必须经过一番痛苦的挣扎。
我找到了自己，一个敢回忆也敢走向未来的自己。
未来，我来。
在这个快乐的寒假中，许多趣事就像大海里一朵朵小浪花，其中一朵令我至今难忘，那就是大年三十的趣事。
大年三十一大早，我们就忙活起来，打扫卫生、贴“福”字，挂春联，这都是大年三十必做的事情。瞧，爸爸正在贴“福”字呢，我跑过去一看，竟发现爸爸把“福”字贴倒了，我禁不住笑了起来：“爸爸，你也太粗心了吧，“福”字都贴倒了。”“你懂啥呀，把“福”字倒贴，就是表示福倒（到）了，预示着来年福满多多，幸福美满！”爸爸摸了摸我的头说。原来是这样，“福”字的贴法看来还有讲究呢！
转眼间，到了吃年夜饭的时候了，外婆烧了一桌子的菜，有鲜嫩的红烧鲫鱼，有可口的鸡汤，还有美味的红烧肉……看着这一桌子好菜，令人垂涎三尺。
吃完年夜饭，大家坐到电视机前，看起了春节联欢晚会。晚会的内容真精彩呀！有滑稽的小品，令人捧腹大笑；有惊险的杂技，令人胆战心惊；有神奇的魔术，令人目瞪口呆。一不留神，大家看电视已经看到11点40分了，我们关掉电视机，一齐下楼去守岁。
我们准备好烟花爆竹，等待0点的到来。还有1分钟，30秒，开始倒计时：5、4、3、2、1，爸爸拿起打火机，点燃爆竹。随着一声爆竹响，新的一年到来了！该放烟花了，天空中早已被一些人放得绚丽多彩了，爆竹声也不断。我自告奋勇，说：“爸爸，我来点烟花吧！”我拿起打火机，走上前去，火苗才刚碰到导火线，我就赶紧一转身，捂住耳朵，躲到一边去了。只听爸爸妈妈哈萨克哈大笑起来，原来没点着。经过几次努力，总算点着了。放完了烟花，我和哥哥还有弟弟商量着怎样去问大人讨红包。只见弟弟嬉皮笑脸地跑到他妈妈面前，说：“妈妈，新年快乐！红包拿来！”说完，把小手摊了出来。舅妈笑了笑，从包里拿出红包，正准备给他，弟弟已经一把抢过来了，然后说了声“谢谢老妈”就开心地跑开了。要完红包，我们几个围在一起，比起了压岁钱。弟弟拍着手，高兴地说：“哈哈，我最多！”“我第二。”我说。“哎！”哥哥叹了口气说，“我最少了！”……
一眨眼工夫，寒假过去了，但大年三十这一天却深深烙印在我的心中。最后，祝大家新年快乐，万事如意！
《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。
有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
将尺放在纸上用笔在上面轻轻一滑，完美的动作创造出完美的直线。简单，不做作的线条，虽不讨大多数人的喜欢，但总有自己的方向。
出生以来即为简单的我们，却很难在多变的环境中保持透明，总是莫名其妙地被改变着。手中的笔再不能画出直线，弯曲的弧度若隐若现，跌宕起伏着我们的心，再没有直线的痛快淋漓。
忽然之间，觉察出自己的陌生，我何时变得这样。面对着无可挽回的误会或者结局，我在心里歇斯底里地喊叫，我真的不是这样，亦不想。我努力地画着曾经相似的直线，不敢看他们异样的眼神，在众多圆滑的曲线显得莽撞、突兀。我没有轻舞飞扬的勇气，在讶异的目光中翩翩起舞。我所做的只有在所谓自己的错误上或满心愧疚或保持沉默。他们逼着我画圆，可我只了解直线。
是不是现实中真的不允许直线的存在，它完美得难以看见。是不是我真的错了，总是将童年错当成现在。是不是人都需要掩饰，太过透明只会让自己变得愚笨可笑。或许我们都该永存于缄默，那样就不会让别人看到自己的懦弱。那么多的人在阻止我拿尺的手，拼命塞给我圆规，叫我画讨人喜欢的圆。我在他们面前成了一个犯了错的罪犯，只因为我不会画圆。见多了大大小小的圆，平滑的，有瑕疵的，熟练的，稚嫩的，连自己也觉得画直线的我可恶起来。我就这样莫名地恨起自己来，听到他们达到目的后满意的笑，我不屑。我说我失去了信仰，你们失去了自尊。相比之下谁更可怜。并且，恨一件事物不代表爱它的对立面，如果恨还可以隐藏在意，那么不屑真的是悲哀的轻视。
我不是一个有主见的人，时而画直线，时而画圆。因为我没有从一而终的勇气和聪明敏锐的洞察力，这样的结果只有一个：直线不是直线，圆不是圆。我们都在纷繁的嘈杂中茫然地活着，弄痛了别人，伤害了自己。
但我知道总有一天我们会心有不甘，不甘唤醒他们的自尊。只画自己所爱的，或者，用一张白纸蒙上自己的双眼。
梦的天空，不该是座迷宫。
直线画出彩虹，心向风般自由。
爱的天空，开不开心直说。
哭过后的笑容，难过丢向天空。
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