写作文之前，提前规划好提纲是必要的，它可以让我们的写作更加有条理和连贯，通过作文我们可以记录下自己的成长和变化，下面是小编为您分享的读后感想作文7篇，感谢您的参阅。
说《安娜.卡列宁娜》是长篇巨制，可是时间跨度并不长，场景设置算不上恢宏;写爱情，并不摄人心魂;写故事，并不迂回新奇;写尽世俗，人世百态，也是点到即止;可就是这样的长篇小说，也足以吸收我很快进入到十九世纪后半段的沙皇俄国，从莫斯科，彼得堡，到外省乡村，一幅宽广多彩的社会图景在眼前铺开，150多个人物个性鲜明地呼之欲出。所以，我读到后面不断在考虑，托尔斯泰的这支笔到底妙在哪?那就是他出色的心理描写。
一方面，书中的主要人物都阅历了迂回的心理变化过程，作者关于主角们的每一次心理和肉体上阅历的嬗变都写得肌理清楚，细致入微。这其中，最饱满的形象要属安娜和列文。安娜的鲜艳，妩媚，开朗，落落大方到后来的惭愧，孤僻，猜疑，被愿望吞噬。列文从敏感自尊又酷爱劳动充溢生机到后来婚后呈现的肉体危机，以及从宗教中找到本人的信仰。(托尔斯泰布置他们在第七部中相遇，独一的一次见面也是最后一次见面，就让列文对之产生了怜爱的情感。)要把这样饱满的人物形象总结下来，可能需求另开一篇了。而这里我最想说的是吉娣和陶丽两名普通女性角色的心理蜕变和心理矛盾。
上卷中，列文和吉娣疾速地抓住了我的眼球，固然一开端他们并没有胜利相爱。安娜曾经这么对吉娣说“您如今的年华真太珍贵了，我清分明楚地记得，那好比洋溢在瑞士群山中的湛蓝色雾霭。这种湛蓝色雾霭覆盖着童年行将完毕时那个年代幸福的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，虽然它看来还是光明美妙的。”她以一个过来人的身份通知吉娣所处的美妙年华里一切都充溢着无限的可能，而失恋后的吉娣害了一场大病，意志低沉，出国疗养遇到了改动她的华伦加，她的身上有着“超脱吉娣所非常厌恶的世俗男女关系的生活情味和生活价值。”这一点深深吸收了吉娣，并启示了她，率领她到了一个崭新的，崇高而美丽的新世界，从这个高处能够冷静地察看往事。最后，吉娣明白了一个人只需能忘我，酷爱他人，就能心安理得，幸福康宁。而这一点我们在后来吉娣爱上列文，婚后同丈夫住在乡间，料理家务，特别是跟随列文去探望他临终的哥哥那一幕能够看出来，这样的心里蜕变在吉娣身上烙下了不可磨灭的痕迹。
而说到内心矛盾，陶丽去访问安娜一行则被作者描写得真实而深入。从开端在富有农民家喝茶时同农妇议论孩子的问题开端的四个小时的去程中，她从各个方面回忆了本人的终身，以为本人受困于怀孕生子的家庭生活中得不到片刻安宁，看到的是“人人都在生活，人人都在享用生的欢乐。”而就是没有她的份，对本人的生活是嫌恶的否认的。抵达安娜家里，参观了华丽堂皇，贵重崭新的房子，理解了她的处境，参与了上流社会那些风度翩翩的贵人的聚会之后，却觉得“仿佛在跟一批比她高明的演员同台演出，她的拙劣演技把整台好戏都糟蹋了。”“对家庭和孩子的怀念，特别诱人，特别鲜明地在她心头翻腾。这会儿，她觉得她的小天地是那么珍贵那么心爱，她在外面几乎一天也待不下去了。”读出了一个普通已婚妇女的内心盼望和挣扎，矛盾与豁然。
托尔斯泰的这支妙笔写出来的人物心理，能够说是细腻的写意画普通，连喜怒哀乐都能够分红多个类型和水平的那种细腻。
《悲惨世界》这本书我已经读过了好几遍了，刚开始的时候，总是很悲观的去看这本书里的内容，总觉得所有人都是不幸的，特别是在上了音乐课，听了《云端城堡》以后，更觉得珂赛特无比可怜，只是在结局时，才感到了一点冲出阴霾的温暖。
但是，当我重新拿起这本书的时候，又有了一种新的感悟——
其实，这一个个事情的背后，总有光亮。
我们只关注到了沙威对冉·阿让的固执、愤恨，但正是冉·阿让的正直、善良感化了沙威;还有刚开始的故事，神父的出现更是预示着这本书透漏着的光明;还有珂赛特虽然悲惨，但最终还是跟马吕福幸福的生活，这些又何尝不是一种美好。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”书籍是人类永恒的精神食粮，生活里没有书籍，就像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。一本好书就是一位好老师，它可以塑造一个完美的灵魂，可以改变我们的性格，引导我们积极向上、奋发进取。
林海音的《城南旧事》就是一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里完美地展现了。它以淡淡的文字、悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤。
《城南旧事》包括《冬阳童年骆驼队》《惠安馆》《我们看海去》《兰姨娘》《驴打滚儿》《爸爸的花儿落了》六个独立的部分。里面人物并不多，除了聪明伶俐、天真可爱的英子外，印象最深刻的当属《惠安馆》中成天被养父、养母打骂的妞儿。妞儿从出生就与父母亲失散，小小年纪就要去唱戏赚钱给养父母花，稍有不慎就会挨打挨骂，胳膊上、腿上经常有一条条肿起的伤痕，最后逼得她离家寻亲。每每看到这里，我都为妞儿的苦难生活而伤心难过。
我，生在国旗下，长在春风里，和妞儿相比，我就是生活在蜜罐里啊，何其有幸，生活在现在的中国!梁启超说：“少年强则国强，少年独立则国独立”，以后我一定好好学习，掌握更多的知识，长大报效国家，使祖国母亲更加繁荣昌盛，人人过上小康生活!
“世界上最宽阔得是海洋，比海洋更宽阔得是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句话就出自法国著名作家雨果先生。
一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个非常邪恶副主教。在庄严的巴黎圣母院里，上演了美与丑,善与恶的神话，这就是雨果先生写《巴黎圣母院》。
一个奇丑无比的敲钟人卡西莫多，但是他的心地却十分善良，内心是非常美丽的，在强大的黑暗势力下，卡西莫多失败了。爱斯美拉达最终还是没逃出邪恶势力的残害致死的命运。卡西莫多最后为爱选择了殉情，即使死也是快乐的。故事的情节是离奇的，曲折的，结局是悲惨的。通过这个故事反映出副主教和贵族的邪恶，表达了作者的人道主义思想。
美和丑并不是绝对的，内心美的人外表不一定美，外表美的人心灵不一定美。
《巴黎圣母院》这本书，带给我许多许多，我们要遵重内在的美，而不应该一味地追求外在的美，爱一个人的方式是多样的，但是最不可取得就是副主教。爱她就一定要占有她！无法占有就毁灭她的思想，爱一个人就应该真诚祝福她的幸福，就像卡西莫多那样。
一本好书，就是一轮太阳。一千本好书，就是一千轮太阳。灿烂的阳光，会照亮我们前进的道路。
圣母院一座尖顶钟楼的阴暗角落里的墙上有手刻字：“an'arrn”，而何谓命运？是任你无论怎样苦苦挣扎依然无法摆脱的上帝之手还是与生俱来的人生结局？
卡西莫拉天生其丑无比，后又因敲南钟楼的大钟而耳聋。在遇上艾丝米拉之前，他没有朋友，只是和圣母院的怪兽石像为友。作为一个人，他甚至说出“自己错在还是太像人，宁但是动物”的话。一个人，居然以自己是人为耻，可见他对这个人世间是多地绝望啊！克罗德收留了他，但没有给他爱，但是在卡西莫拉虔诚的心里，克罗德无疑就是上帝。于是他和克罗德一齐去劫取美丽的艾丝米拉。鬼使神差之下，艾丝米拉为腓比烈卫队长所救，而卡西莫拉被带上了邢台。众人聚集在邢台下看着卡西莫拉被毒打，却如同在看一出好戏。人群中的克罗德躲开了卡西莫拉求救的延伸！难怪哦，难怪卡西莫拉以自己是人为耻，对人间如此地绝望。
就在卡西莫拉被全世界遗弃之时，他生命中的女神艾丝米拉出现了！这位以前差点被抢走的女郎以德抱怨给了卡西莫拉向众人企求却无人愿意施舍的水！就是这一点点水滋润了卡西莫拉已全然干涸的心田，他虔诚心灵中的善良和良知被唤醒了。从此他向艾丝米拉庆祝了他最真诚、最卑微也最伟大的爱慕。
艾丝米拉，一位美丽而善良的吉普赛女郎，她的美丽使她在集市表演时总能吸引无数人的目光，但也引来了克罗德的图谋不轨和腓比烈卫队长轻浮的爱。她善良，全“乞丐”王国的人都喜欢她；她以德抱怨的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心；她大义地嫁给甘果尔，只为救他一命……同时她又是聪慧的，她一次又一次地拒绝了克罗德的求爱，尽管深爱着腓比烈，但也清醒地明白腓比烈对她的爱有多浅薄。就是这样一个内在与外在完美结合的姑娘，上帝却安排她爱上了空有俊美外表的腓比烈，在是怎样的命运！就是这样一个完美的姑娘，最后却被绞死在刑场上，这又是怎样的社会、怎样的命运？！
克罗德是宗教神职人员，聪明、博学而声名显赫，但是宗教的束缚使他变成了一个冷血无情的人。但他毕竟是人，抚养兄弟，收养卡西莫拉，可见他还是有感情的。禁欲注意的他向上帝企求得到艾丝米拉未果，最后甚至诅咒上帝。在雨果的笔下，世俗的爱念战胜了宗教的爱！作为一个宗教制度下的牺牲品，克罗德爱得近乎变态，最后什么也没得到，孤独而悲惨地死去。这就是一个宗教卫道士的命运，让人可怜又可恨……
腓比烈，巴黎城里一个空有亮丽皮囊的卫队长，这个自命不凡的伪君子同时周旋于多个姑娘中，玩着令他满足的感情游戏。刚开始他耍威风地救下了艾丝米拉，最后看着艾丝米拉因谋杀他的罪名被押往刑场时，他却始终没有胆量站出来说出真相！这分明就是一个胆小鬼！但这样完美的艾丝米拉却偏偏选取了这份仅在于外表美丽的感情，命运是怎样地弄人啊！
“乞丐王国”为了救出他们的艾丝米拉，深夜攻打圣母院，不明就里的卡西莫拉为了保护艾丝米拉奋勇抵抗进攻的人们，而克罗德趁乱骗出了艾丝米拉。此时，躲在阴暗角落里的“命运”必须是在肆意地偷笑了！当郐子手从女修士的怀里拖走刚刚相认的女儿艾丝米拉时，“命运”必须是在冷笑了！当卡西莫拉把副主教推下教堂时，“命运”当是在狂笑了……命运，命运！但是当卡西莫拉与艾丝米拉相拥的尸骨化为尘灰时，命运也会动容吧？
维克多·雨果精心的描绘、奇特的想象、大胆的议论成就了《巴黎圣母院》这样一部荡气回肠的作品。浪漫的雨果最后安排了一个善良与邪恶同归于尽的结局，卡西莫拉的善良没有得到回报，艾丝米拉到死钟情的依然是邪恶的腓比烈，这就是那个人们要推翻的社会——一个善无善报的社会。
当卡西莫拉的骸骨化作飞尘时，一切又都归于无，一切又重新开始。埋没了那个邪恶的社会后，未来又充满了期望。
感情是什么？
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言：能够是柔情似水，如同烟波，也能够风风火火，惊天动地。
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。巴黎圣母院观后感
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。在巴黎圣母院前面的广场上，爱丝美拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎样办？”她说：“别管我，我天天都在过节。”
故事在这个时候拉开了序幕。
被处以绞刑的爱丝美拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一齐的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土，作为了结局。
艾丝美拉达，一朵纯洁的蔷薇，一个美丽的吉普赛女郎。轻快地舞步充满了生命，召唤着人们对美和善的渴求，同时也唤醒了克洛德那埋藏在心底的扭曲灵魂。但最终，他还是逃不开ΑΝΑΓΚΗ，在时代的欲望和逼迫中，在在绞刑架上苍白的死去。
影片中，一幅幅绚丽的画面，构成了一幕幕令人难以置信的善与恶、美与丑的比较。
把钱给穷苦的孩子，为救干果阿而和他结婚，供以食宿、为被鞭笞的敲钟人送水、在自己被判绞刑时还在关心他是否还活着。这样一个善良、美丽的姑娘，结局是凄惨的，她输给了时代的黑暗与无情。同时他又赢得了卡西莫多的爱慕，为她逃避众人的追捕，为她冒险，最后为她报仇杀死了弗罗洛，和她死在了一齐。
卡西莫多是一个畸形的弃儿，被弗洛罗收养，他外形奇丑无比，内心纯真善良，为了养父，他去掳劫艾丝美拉达受到鞭笞、因为艾丝美拉达给他水喝，所以她爱上了艾丝美拉达，竭尽全力帮忙她躲在巴黎圣母院，和抓她的人抗争，最后选取和她死在一齐。
故事终结了，可圣母院的钟声，还在巴黎的上空久久地回荡，ΑΝΑΓΚΗ，深刻地印在了圣母院的墙上，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀，千古不灭。
雨果曾说过：万物中的一切并非都是合乎人情的美、丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏着崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。这又给我们多少深思呢？
在上帝的眼里，人是简单的，因此雨果可以只用两个极端——善与恶来劝诫上帝俯视下的人。雨果只是把自己看做是一个代言人。他替上帝审视这个世界，告诉恶者如何向善，告诉我们正义之上还有公道，鼓舞着一个时代，更是鼓舞了一个民族。这是雨果自己的圣经，世界并不是残酷的，残酷的只是坚持为恶的人心。
但是雨果并不怕这个充满了为恶的时代，他坚信道德是会感化人的，教育会使善良深入人心，并最终带给人类一个新的纪元。从这个意义来讲，他在给终将走向末日审判的人类一条自我救赎的道路。
工作时间：8:00-18:00
电子邮件
675289112@qq.com
