写心得是当下的社会中很常见的，但是想要写好却不是一件容易的事情，写心得体会为我们提供更加深邃的思考和内在的品位，下面是小编为您分享的拆书会心得7篇，感谢您的参阅。
在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名著，不变的是故事情节，变的是我的感触。
小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢?随着年龄和阅历的'增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。
孙悟空神通广大，却被紧箍咒约束，被佛祖镇压。这就是所谓的“没有规矩不成方圆”，正是因为这些束缚，孙悟空才不会因为本领高强而胡作非为。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。若世界上没有任何规矩，对人们没有任何约束，那么就意味着这个世界坠入了毁灭的深渊。所以，人们应当自觉遵守法律，遵守各项规定。
孙悟空保唐僧战妖怪的英雄形象在我们心中烙下了深深的印记，他不仅给我们讲述了一个个脍炙人口的故事，更告诉我们许多生活的道理，给这本名著增添了光辉。
昨晚有幸参加了读书会的第一期活动，回校的时间已然太晚，又忙着准备女生节的.事情，且第二天第一节有课，这篇记就拖到了今天。每次活动之后，总想写点什么留下，差不多像以前的日记习惯，不为别的，只是想着以后看起来会记起点滴。
活动室不大，人却都精神饱满，我算是比较闷的一个，一是第一次参加，矜持说不上，不过是想多听听大家的看法，二是忘记带水了，五点四十出门时只喝了一口，听着大家的滔滔不绝，自己也有点口干舌燥了，下次会记得。
这属于我很喜欢的社团类型，谈论感兴趣的话题而且不会存在尴尬的冷场。每人推荐一本书，发散出来的话题必然会五花八门，我觉得读书就是要随性的，千篇一律反而没意思，换另一种感觉来说，就是像老朋友座谈一样，很惬意。
散文写惯了，初中时老师教的“形散而神不散”，我总是只能做到一半——形散。所以看起来难免会语无伦次的，在日记中很好，天然加密了，拿出来也是给自己看的，就没在意过。下面还是要切入主题的。
从推荐书目来看，每个人的读书爱好都是不尽相同，这样更能互通有无拓展延伸。一轮下来，发觉自己我读的书还是太少了，所以更多的还是学习和借鉴。没看过的，总没法妄加评论，所以多听多思考。引出来的话题有关于生活的意义，关于历史，关于孤独，关于爱，还有，关于木心……
关于生活的意义，每个人心里都会想过这个问题，但是不见得都会深入思考。往大了说是哲学的范畴，往小了说是对自我人生的定位，其实，我觉得这也可以算作人生观的一部分。首先，从生物进化的角度来讲，人生存和其他生物一样，为了繁衍和进化，这显然不是答案，因为人有思想。是的，只有人才会考虑为什么而活着，“为了活着而活着”。求生，是生物的本能，人不例外，很多人对死亡怀有巨大的恐惧，这也会成为“活着”的原因之一。
作为个体，我们读书学习工作，不过是为了追求一个舒适的物质生活，以及建立在它之上美好的精神生活，当然这句话部分正确，因为人们追求的精神生活的层面不同，有一些精神满足不需要建立在物质之上的（吃穿用基本保障除外）。回想过去，其实我们的生活是在一个个目标的指引之下进行的，比如考初中考高中考大学，以至于不久将来的找工作。也许我们只在选择的问题上犹豫过，却也很少思考为什么要这样，有人会说，就是这样啊，因为其他人都这样，这似乎是一个较普遍的生活模式了，没有那么多为什么，可以说为了一个又一个不断出现的新目标而活。作为社会群体中的一员，我们也许要为社会和谐，为国家进步，为全球发展做贡献，这是所强调的人生价值和意义，很高很远。人各有志，每个人的思考会不同，这是很难统一的，也许，都是为了好好活而活。
关于历史，我不是历史专业的，所言所讲都只是“一面之辞”。个人觉得，凡是文字记载，多少都会带点主观色彩，也难免会存在片面性。而真实的历史如何，我曾经有过天马行空的想法，幻想着能作为一个旁观者像看3d电影一样，把历史亲身“走”一遍，也许会发现，很多的忠奸善恶并不像我们一直以为的那样。
万物复苏，春风煦暖，又是一个读书的季节，书香弥漫……为迎接“五四”的到来，学校为广大共青团员举行了盛大的读书会。作为一名共青团员，加了这场盛会，并从中受益匪浅。
在所有读过的书中，给我感触最深的是一本历史书。看似与共青团员扯不上什么关系，却是我潜移默化的领悟到一些道理。同时极大的拓宽了我的知识面，这本书就是当年明月的《明朝那些事儿》。
平日里，当我们感叹历史书籍浩如烟海，博大精深之时却又因其艰涩难懂，枯燥无味而退避三舍，不愿探究。而当年明月以幽默风趣的文笔让我们轻松的了解了明朝历史。在他的笔下我们清晰的看到了明朝的每一个阶段和众多的文人志士，如朱元璋，朱棣，于谦，刘伯温……而给我感触最深的就是开国皇帝朱元璋。
孟子曰：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行弗乱其所为”，这句话用在朱元璋身上再合适不过了。他出身于一个贫苦的农家，父辈们都是佃户，靠租种地住的地维持生计，生活自然过的相当艰难，却也相当平静，那时的朱元璋还不叫“朱元璋”，而是“朱重八”。他做梦也想不到自己有一天会做皇帝，原因很简单：没必要。他只要做个普通人，平平静静的过完一生。但现实不饶人，元朝末期，统治者仍以为自己是不可一世的成吉思汗的后人，变得骄纵昏庸，再也不能创造金戈铁马时代的繁荣，取而代之的是江河日下民不聊生的破败景象。元朝江山，岌岌可危!在这种情况下，受害的往往是最下层的劳苦百姓，朱元璋便在其中，他的父母先后饿死，他却无钱下葬，只得草草埋下。他本人为了生计跑到寺庙当了和尚。在那兵荒马乱的时代，能淡静的当个和尚活命也好啊，可是事与愿违，当他发现自己连和尚也做不下去的时候，他再也无法忍受了。失去双亲之痛和居无定所的漂泊生活让他产生了对元朝的恨。他要爆发了!他要去讨伐这个让他失去挚爱双亲，自己也不能活命的时代!从此他开始了他辉煌的一生。
纵观朱元璋的一生，有辉煌，也有凄惨，尤其在开国之前，他所经历的种。种磨难绝非常人可以想象和承受的。当他面临“苟活”与“反抗”的抉择时内心痛苦的挣扎;当他置身于死敌陈友谅所设的'几乎可以彻底消灭他的围攻时，他心中极度的恐慌和质疑;当他一次又一次穿上铠甲去面临一场场不知结果的战争时……种。种艰难造就了他刚强的意志。当然，他之所以取得成就还与他天生的领悟力和敏锐的观察力密不可分，以至于作者当年明月成他为“军事天才”。所以朱元璋称得上是英雄。所谓英雄者，雄才大略，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当，坚强刚毅，屡败屡战。
或许我们不能像朱元璋一样耀眼辉煌，但是他身上的的精神在当今时代仍值得我们学习。或许有人会说：和平年代，何来金戈铁马，横战沙场，称雄一方?我想，我们要学的不是难以复制的形式，而是价值的精髓：精神。
作为共青团员，尤其如此，要时刻记住自己的使命，在实践中充实自己，磨练自己的意志和心态，增强自身综合素质。在这其中，我们定会遭受坎坷和挫折，而这些挫折带给我们的往往是一些并不快乐的体验：踌躇，失望，难过纷至沓来，让人不得安宁。但请相信：我们在成长，成长之中必有不如意，正是这些磕磕碰碰，我们才会明白：实现自己的目标是多么的不容易，因而更加珍惜自己的每一分付出，决不轻言放弃!
这就是《明朝那些事儿》给我带来的感触，我被朱元璋的精神所感染和折服，同时也为自己能够看到这样一本好书而庆幸。
书像渗透过来的阳光，时时刻刻带给人温暖，充实和快乐。我读书，所以我快乐!
从本学期刚开学，我就和全班同学共同商定本学期要潜心加强阅读。就此，我也提供和推荐了许多优秀的读物，如《平凡的世界》、《城南旧事》、《基督山伯爵》、《活着》、《孔子的故事》、《夏洛的网》、《草房子》、《红瓦黑瓦》……
同学们一有时间就会拿出这些优秀读物津津有味地读起来。开学已经7周了，我今天组织同学召开本学期第一次读书心得交流会。同学们梳理了7周以来自己所读的书目及收获，他们统计得很详细，包括书名，字数，收获，推荐理由等。
首先上台发言的是张雨欣，一个月来她读了8本书，他向大家着重推荐《平凡的世界》，这本书看起来让人心潮澎湃，主人公孙少平百折不挠的顽强意志给了我无限的精神力量，这种力量让我有信心，有勇气战胜生活中一切艰难困苦。接着她还谈了高尔基的《童年》，其中外祖母的敦厚、慈祥与外祖父的凶狠、无情形成鲜明的对比，让人体会到世间的大爱对一个孩子成长是多么重要。
虽然雨欣同学讲得话不是太多，可是讲得却很有重点，同学们听了也很受启发，我相信这样的来自同学之间的稚嫩的声音，一定能够在大家的心中引起涟漪，这个涟漪越扩越大，相信星星之火可以燎原。
因为接下来的时间进行物理竞赛考试，所以此项活动没有进行完，本周将继续进行此项活动，让学生们真正体会到读书是多么令人愉快，让人神往的一件事情。
我羡慕那个主人公，那个《爱的教育》里的主人公——恩利科。他的生活中的许多伙伴、师长和亲朋：主持正义的加罗纳，才华横溢的德罗西，舍己救人的罗贝蒂，多愁善感的女老师，不苟言笑的帕尔博尼老师，和蔼可亲的老校长……每当课堂吵闹，是加罗纳维持纪律;每当有人欺负弱小，是他维护正义。德罗西的宽宏大量和优异成绩，让我钦佩不已。帕尔博尼老师不爱笑是因为他失去了所有亲人，但是他把学生看作自己的儿女。善良温和的老校长因为失去了爱子想要离开学校，最终却因为学生们留了下来…作者描写的全都是平凡的小事，却塑造出了看似渺小但不平凡的人物，因为他们拥有一种共同的东西，就是爱心。
在这本书中，让我最有感触的人物，是快乐的科列蒂，尽管他过着比别的孩子更加忙碌艰辛的生活。他可以一边在父亲的店里大汗淋漓地搬木柴，一边背诵“动词的变化形式”;在看店做买卖的`间隙忙里偷闲做功课;给生病卧床的母亲煮咖啡、买药、做饭……虽然他还是个孩子，却承担起家庭的重担，把所有事情都打理得顺顺利利。最让我敬佩的是，尽管生活辛苦，他还是那么的活泼开朗!他把辛苦的锯木柴当作“体育课”，因为想到父亲看见锯完的木柴会很开心。正是因为怀有对父母的爱，才让科列蒂把艰辛的生活过得那么快乐。
读完科列蒂的故事，我想到了自己。假如我生活在那个时代，也必须像他一样承担起照顾家庭的重担，我能做到吗?答案当然是不能。我们幸运地诞生在幸福的时代和家庭，从没尝过生活艰辛的滋味。虽然我觉得自己也忙得够呛，上不完的课外班，做不完的习题，跳不完的绳，练不完的舞蹈和乐器，似乎时间永远都不够用。我会向妈妈抱怨自己的游戏时间都让给了那些看似无趣的学习，总在想办法逃避。可是跟科列蒂相比，我的忙碌是多么的幸福!父母和老师尽力地为我们创造学习条件，让我们将来能拥有更加丰富多彩的人生，这就是他们给我们的爱呀!我也明白了为什么《爱的教育》这本看似普通的书，一百多年来始终畅销不衰。她就像一盏灯，照亮了我的心灵。
看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的'心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么?古人云：五色令人目盲。
五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居(而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成)，但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。
而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平;同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：weshould be strong enough to fight for thislove。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。
“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”
提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著作，它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。而最终面貌丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身而死。
在我看来，这种写法，将美、善与丑、恶划分为两个极端，并无限制的放大，世人也正因为这种强烈的冲击感，读后会有很多不同的感受。
相对于《巴黎圣母院》而言，我更喜欢雨果的另一部作品《悲惨世界》。它主要讲得是阿让因偷块面包而被判处20xx年苦役。假释后，他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，抚养了女工的女儿珂赛特，后又救了女儿的情人—马吕斯，在女儿有了归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。
如果说《巴黎圣母院》给人以情感上的爆发，那么《悲惨世界》就给人以内敛含蓄的感觉，读后觉得意味深长，让人觉得作品有一种深远的分量感。两部作品都让人很感动，如果说，读《巴黎圣母院》有愤怒，会大声吼叫或是哭喊之类的，那么读《悲惨世界》则有同情，会小声的掩面哭泣。正因为种种情感、主题淋漓尽致的表达，雨果的作品才会那么著名，同时他也是人道主义的代表人物，被人们称为法兰西的莎士比亚是文学界的大师。
拜读完外国的文学作品后，也该细细品读中国的文学作品了。
前段时间，在选现代文学作品赏析时，选择了钱钟书先生的《围城》进行分析。刚开始只是粗略地看了一下，看得不是很认真，等到真正开始分析时，无从下手了。没办法又重新拿过来细读一番，读后感受挺深的，感受最深的一句话是：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
起初，还以为这句话是方鸿渐说的，后来，纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出，她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生的意义。
《围城》这部小说是以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个失败者，他失败于无力抵抗、失败于优柔寡断、失败于无所行动、失败于无判断力。虽说围城存在，但这些都是他一手造成的。整本书中，除了他对唐小姐的追求显示出他试图努力获得自己想要的，其余的只是方鸿渐无用的思想斗争和软弱的行为罢了。而对于这样的一个人物形象，从出现至今都是比较受争议的。尤其是男性、女性角度方面，会有很大的偏差，就拿上回课堂分析时，我与班上的一位男同学就方鸿渐这一人物形象分析，结果差点挑起了男女双方的一个争吵，因为各自的看法都不一样。
其实我们的生活也是处处有着围城，我们都是城中的人，无形的城太多了，例如：事业、爱情、家庭、学习等等。我们总是从一所城中逃到另外一所城中，寻求心灵上的一种慰藉。只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处的一个大环境。不管人心、社会如何，重要的是我们要始终保持一颗善良单纯的心，及勿忘初心。就像丰子恺先生在《不宠无惊过一生》提到的那样：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好!善宽以怀，善感以恩。善博以浪，善精以业。这般，最佳!
读《围城》这本时，会想把它扔到一边，因为这本已经影响到了我的心情，总觉得太压抑了，但不可否认的是这是部回味悠长的小说，或许以后再读时会有另一种不同的感受。
来这的一年里，我读了很多的文学作品，可能与所学专业有关，之前学的是国际贸易实务，看的都是国际金融之类的书。后来在老师的推荐下，开始大量的阅读文学作品。
觉得收获很多的是《人间词话》这本书，《人间词话》是一部文学批评著作，在接受了西洋美学思想洗礼之后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，是一部高度浓缩的著作。
读后，无不为他所提出的成功三境界所折服。书中提到古之成大学问者，不可不经历三种境界。而我认为不仅仅是成大事者要经历三境界，成小事者也同样如此。
就拿自己当初转本的例子来说吧，事虽小，但也经历了三个阶段。
第一阶段昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这里就像是最初决定转本时，身边的同学、朋友不理解。虽然我只是个小人物，但也有自己的小梦想，自己的规划的。大三时，全班只有我一个人留在了学校实习，在最后阶段转入复习。很多时候，在追求梦想的道路上，注定要接受别人不理解的眼光，同时也要学会孤独。
第二阶段，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这本是写爱情的，但我认为它用来形容努力也是说的通的。在奔向成功的道路上，努力是必不可少的，没有人是随随便便就可以成功的。
第三阶段，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊。这句词正应征了转本成绩刚下来那会儿的心情，被吓懵了，比自己预想的少了20几分，并且当时为了不给自己留有后路，五个志愿全填的二本，觉得自己没得上了。结果等了录取情况出来时，没想着还能出现找着工作又被录取的情况。追逐梦想的过程是痛苦的，但收获成功的喜悦是无法复制的，好像自己追寻的东西就在自己触手可及的地方。在准备转本的那一阶段很苦，不仅自己孤身一人在学校复习，同时又很压抑，觉得压力很大。每当自己想放弃时总会告诉自己再坚持一下，等考完就解放了。
虽然在别人看来，这只是一件小事，算不上什么成功，但在我的小王国里算是成功的了。《人间词话》那么晦涩难懂，我只好根据自己的理解对成功三境界进行重新加工了。其实我觉得即使不成功，按成功三境界学说步骤来走也会得到意想不到的东西，也会有所受益。
最后，我想说的是阅读不仅能增加我们的知识面，还能改变自己以及自己的生活，会激励自己让自己变得更好。
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