通过心得体会让我更加关注自己的成长和进步，在记录心得的时候，保证理性的分析，是十分重要的，下面是小编为您分享的思想对标心得最新6篇，感谢您的参阅。
1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，并且一向挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。应对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最终，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么?这是人民！仅有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的！”
读了这个故事，我有我有了深切的'感受，我明白了以前的人民是怎样打败日本人的，明白了他们的辛苦。六十几年后的今日，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹！他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国！他们在抗日战争的历史上留下了光辉的一页！
如果说，生命如花，岁月如歌，那么历史呢?历史就能够说是激荡生命、贯穿岁月、蜿蜒曲折、奔流不息的浩浩长河。
在这浩浩长河中，中国集合了一大批意气风发、才华横溢的年轻人，如：毛泽东、周恩来、刘少奇、邓中夏、向警予、蔡和森、张太雷、罗亦农、瞿秋白等等，他们犹如璀璨群星，光华夺目。
读完《红色经典故事》后，让我感受最深的是红军长征。1934年10月，中央主力红军为了摆脱国民党军队的“围剿”，被迫实行战略大转移，退出根据地进行长征。其间经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒芫人烟的草地，行程约25000里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。这使我想了毛泽东写的一首诗，叫《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。……大渡桥横铁索寒……三军过后尽开颜。
红军的崇高品质使我敬佩，他们刚毅勇敢，热爱祖国，坚贞不屈，扶危济困。我要学习红军的精神，将来报效祖国。
伟大的教育家陶行知先生在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中指出：“自从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来，世人渐渐地觉得幼稚园之效力；自从小学注意比较家庭送来与幼稚园升来的学生性质，世人乃渐渐地觉得幼儿教育实为人生之基础，不可不趁早给它建立得稳。儿童学者告诉我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，态度多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子；倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。这些儿童升到学校里来，教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度。”从这段话中我们可以看出，幼儿教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。
陶行知先生根据我国的国情，提出“生活即教育”。陶行知先生认为：“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。
在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教育他们怎样说“谢谢”、“对不起”等文明用语。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午饭时，我们都教小朋友说“谢谢老师！”让小朋友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮流分饭、分菜，培养他们独立生活能力。幼儿园游戏很多，但在游戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。
第二，让幼儿在活动中学习做人，培养幼儿独立的精神。
陶行知先生在《学做一个人》一文中指出：“做一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。
（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业。”在儿歌、故事中培养幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不愿意上学，出现厌学情绪。我们就给他们耐心讲故事、教儿歌、做游戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培养孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好”。幼儿园小朋友在歌唱中就会萌发独立意识，中班、大班的小朋友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。
第三，在学习活动中培养幼儿创造精神。
在幼儿教育中避免死记硬背，着重培养幼儿的思辨能力。在幼儿教育中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中鼓励幼儿创新，表扬有创新精神的小朋友。
陶行知先生在《创造宣言》一文中指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。怎样培养幼儿的创造精神呢？陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解放儿童的空间。要多多鼓励小朋友，爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。陶行知先生“爱满天下”把爱的教育发扬光大。
国家的兴衰，系于教育;教育的兴衰，系于教师。教师是立校之本，而师德师风则是教育之魂。从古至今，在人们心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。教育家斯霞曾经说过：要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴都是学生私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
教书育人是师德师风的关键。教师要把自己的学生培养成为有用的人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的教书匠，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。
师德师风不仅是教师个人问题，也是教师群体问题。个人师德师风不好，虽然有时会在小范围里造成一个臭鸡蛋毁了一锅汤的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德师风问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
师德，即教师的职业道德;师风，即教师的行为作风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。对于师德师风问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述：孔子提出：躬自厚而薄责于人，以身立教，为人师__也说过：教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。综上所述，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。由此可知，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广大教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。
我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。
1、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。
2、尊重学生。每一位大学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。
努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。
3、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。
以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。
解放思想不是一句空口号，而是要落实到自己的具体行动上来，联系目前的实际工作，我觉得解放思想要从以下几方面做起：
一要勤于学习。第一要树立终身学习的观念，利用休息、工作之余，切实做到工作学习两不误;第二要会学习，要有方法，学习要有针对性和时效性，切实做到学以致用;第三要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。第四学习中不仅要向领导学习，还要虚心向身边的同志、群众学习。通过不断的学习，深刻思想，更新观念，掌握技巧，从而创新思路，以更好地满足群众需求，适应工作的需要。
二要善于思考。运用所学知识，根据掌握资料多方面进行思考。工作中不会一帆风顺，在遇到困难和挫折时，要正确认清形势，妥善处理矛盾。面对群众时，一定要注意沟通方式和方法，要充分运用所的知识和工作经验，积极思考如何打开工作局面。
三要勇于实践，要牢固树立“重在行动，贵在落实”的理念，将学习和行动结合起来，如今国家各项政策在不断变化，群众需求也样化，作为基层工作的第一线人员。工作中要做好以下几个方面：一是做好“诚信服务”尽心负责地向群众宣传政策，从而让群众有信赖感。二是积极主动为群众排忧解难，想群众所想，急群众所急，积极为困难群众提供帮助。三要敢于转变。工作中会接触到各种各样的人，我们在工作中要转变工作作风，破除旧观念，要经常深入到群众中去，与人民群众拉近距离，热情周到地为他们服务。
2024年“中国之治”合“力”共“赢”
2024年第1期《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化》。文章强调，坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，是关系党和国家事业兴旺发达、国家长治久安、人民幸福安康的重大问题。
中国制度优势经过革命、建设、改革长期实践形成并加以彰显，在不断激活中国力量、快速提升综合实力、稳步增强国际影响力中，形成具有中国特色的国家经验和智慧。在2024年具有里程碑意义的一年，我们的“冲锋号”已经吹响，把党的全面领导落实到“中国之治”的方方面面，必将赢得主动、赢得优势、赢得未来。
激活中国“力”，“赢”得主动。明者因时而变，知者随事而制。“历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有波涛汹涌。”中国“力”就是“民力”，激活民力就是在百年未有之大变局中掌握的“制胜密码”，就是能在各类风险挑战中清醒识别蕴含的机遇。在“不变”中坚持以人民为中心，保持党同人民群众的血肉联系，弄明白“为谁执政”“靠谁执政”，在“变”中增长执政本领，砥砺为民初心，获取源源不断的力量源泉。不忘初心、牢记使命，要把“敬民意、汇民智、聚民力、促民生”贯穿到党的全面领导的全部工作中，不断推进自我革命，增强忧患意识，敢于斗争、善于斗争，提高“指挥部”“战斗部”的创造力和凝聚力，永葆党的先进性纯洁性。
提升综合“力”，“赢”得优势。制度稳则国家稳。中国特色社会主义制度和国家治理体系在13个方面的显著优势，是“集中力量办大事”的政治优势，是我们党领导人民创造的，同时也是中国共产党的初心所在，与生俱来、不容改变的。习近平总书记在二〇二〇年新年贺词中说道，“澳门的成功实践表明，‘一国两制’完全行得通、办得到、得人心。”背靠祖国的巨大优势，坚持“一国两制”，是“中国之治”在探索中发展，在发展中进步的“动态”成果。中国共产党发展至今近百年，制度不断完善发展，治理能力逐步增强，人民对美好生活的需要得到满足，在经济、科技、国防等方面的实力已踏入世界前列，综合国力既“脚踏实地”发展，又“仰望星空”提升。
增强影响“力”，“赢”得未来。天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。460多万党组织、9000多万党员、亿万人才、近14亿人民没有一个“旁观者”，朝着复兴征程上的辉煌蓝图凝聚磅礴力量，调动起“共治”的主动性和自觉性，示范带动发挥“磁场效应”，务实求真、积极作为。5g、深海空间站、量子通信、高速铁路……165项“十三五”规划中重大工程项目，跻身全球创新指数20强行列，属于中国核心竞争力的“高光时刻”，在“伟大历程辉煌成就——庆祝中华人民共和国成立70周年大型成就展”中体现得淋漓尽致，中国坚定不移扩大开放，大门也会越开越大。中国站在新的历史起点，推动构建人类命运共同体，携手努力、共同担当，迈上新征程、实现新发展，谱写出中国特色大国外交的华丽篇章。
千川汇海阔，风好正扬帆。我们党将继续带领人民认领好“长期战略任务”，执行好“重大现实课题”，只争朝夕，不负韶华!
一是中华优秀传统文化的生态思想。中国传统文化中的生态思想源远流长，特别是儒家天人合一、道家道法自然和佛家的众生平等思想，三者都追求人与自然的和谐统一， 主张人与自然的亲和关系， 蕴涵着丰富的生态智慧。中华文明延续了五千多年，积累了丰富的生态智慧，为习近平生态文明思想提供了源头活水。
二是马克思主义生态思想。马克思、恩格斯虽然没有一部单独论述生态文明的专著，也没使用过生态文明的概念，但他们的生态思想却渗透于他们的所有著作中。关于人与自然的辩证关系，在马克思主义看来，人与自然是相互依存、相互作用的辩证关系，人类盲目对自然破坏的行为必然会受到自然的惩罚。人类必须尊重和利用自然规律，才能实现人与自然和谐发展。马克思主义生态思想内涵丰富， 是习近平生态文明思想的理论来源。
三是西方可持续发展理论。为了治理环境污染，很多国家都付出了巨大的代价。特别是八大公害事件，持续恶化的生态危机使一些专家学者开始了反思与研究。在全球范围内，从《寂静的春天》《人类环境宣言》《增长的极限》《我们共同的未来》《21世纪议程》，到《2030年可持续发展议程》，全世界对于人与自然的关系、发展与保护关系的反思不断深入，提出并实施可持续发展战略，明确要求既要满足当代人的发展需要， 又要为子孙后代保留继续发展的潜力，为解决全球性生态危机问题指明了方向， 为习近平生态文明思想提供了重要借鉴。
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