作文是一种思考的过程，写得好可以培养我们的思维深度和广度，优秀的作文能够让读者感受到我们的真实情感，小编今天就为您带来了有为与可为作文精选8篇，相信一定会对你有所帮助。
人的一生有很多种剧本可以选择，你可以选择波澜壮阔，也可以选择默默无闻，可以选择昙花一现，也可以选择璀璨一生。
关键只在于，你怎么选择。
有的人选择把一生奉献给理想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。
可为者，可为之事。有为者，有作为之人。
人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。
究其原因，不过是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成为一个有为之人。
现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自己想为之事并坚守本心。
首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应该是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自己良知的人。在这个前提下，我们可以扬长避短，在可为的范围内去做自己擅长的事，尽可能在自己螺丝钉位置上发光发亮。
而政府——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，政府应当去认清自己的发展方向，是积极进取，还是稳定守成，然后再努力达到目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今政府希望自身是创新型的，那么它就会努力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。
其实社会——大量人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自己想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都希望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应该遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。
无论是个人政府还是社会，都应该找到自己的目标，从可为之事中找到自己想为之事，然后通过不断的努力，成为有为之人、有为之政府、有为之社会。
知其可为而为之，即有为者。
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
孔子认为，君子有所为，有所不为，有所不为而后可以有为。在新的时代条件下，探索究竟是可为重要，还是有为重要，比可为和有为本身，更重要。
可为，意味着可以为。要有一颗敬畏之心。自由不是随心所欲，无论在任何时候，它都是有限制的，只有当规则能把自由约束在一定程度时，这个范围内才是我们可为的地方。只有在可为的基础上，才能有所作为，失去了可为的根基，无论多么有为，都只能是建立在浮云之上的。
忆昔日，秦二世赐死扶苏和蒙恬，不分忠奸，最终将秦帝国亲手毁在了自己的手里；反观唐太宗李世民，在登上权力巅峰后，没有对自己过去的仇敌魏征下手，创造了贞观之治，开启了唐朝的盛世，随后在武则天政启开元，唐玄宗李隆基开元盛世的多次努力下，终于将唐朝推上了比肩汉朝的盛世，成为农业文明的巅峰，使国富民强，万国来朝。试问，如果不是李世民选择了可为，放下了怨恨，唐朝要进入盛世，即使不说是不可能，是不是也要经历一番波折呢？
在可为的基础上，我们同样要开始建构大厦，做到人有所为。
人生既漫长，又短暂。在这条人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作为。道理我们都懂得，那么我们要如何才能有所作为呢？答案很简单，就是要抓住时机，不忘初心，牢记使命，坚定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去创造机会，最终赢得成功。也许你起跑线比别人低，也许你不懂得社会运行的规则，也许你只是一个出身寒门的学子，这一切都没有关系，因为在这一条跑道上，每个人几乎每天都会有翻盘的机会，只是他们忽略了罢了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有点累以外，剩下的就是自己不想跑，却骗别人说前面没有路了。
所以，我们要明辨是非，对那些有上进心的、但是却力不从心的人给予必要的协助。当然，越是向前跑，我们会发现能够并肩同行的朋友、对手越来越少了，面对这种情况，不必恐慌，不必悲观，因为成功的路上从来都是宽敞的，而且越是往前走，你就越是会感觉道路的宽敞，在这条路上，如果你能够坚持到终点，哪怕你是走过去，你都远远甩别人九条街了。和你一起到的人无非就三种，一种是靠自己的努力拼命奔跑，或者寻找机会坐上便利车上来的；一种是先天就坐在飞机上的，另一种就是虽然不是很用力，虽然找不到机会，但是硬扛着走到了最后，也成功。这三种人，没有好坏之分，因为你们取得的成就是相同的，都是“有为”之人！
相反，如果我们在可为的时候选择了不为，我们就会走向失败。逆水行舟的，不仅仅是学习而已，生活也是如此，以至于人生、国运也是如此。翻开历史的书，清政府选择而闭关锁国，没有在该参与世界的时候主动融入，反而闭关锁国，最终英帝国的大炮轰开了腐朽的清政府的大门，才发现清朝已经远远落后于其他国家，但这个时候只能被迫融入，失去了主动权——在短短的时间内，清朝从一个庞大的帝国变成一个任列强宰割的弱国，这都是因为在可为的时候选择有为的原因啊！因此，我们不仅要在可为的基础上选择有为，还要不断创造可为的机会啊！
可为与有为，代表的是人生的失败与成功，国家的富强与穷弱。
可为可以是轰轰烈烈，也可以是平平淡淡。
雷锋自然不用多说，是全国人民学习的榜样，他虽然没有做出惊天动地之事，却坚守在平凡的岗位之上，在平凡中迸发出不平凡的伟大！
雷锋的身世非常可怜，在他年仅七岁的时候就失去了父母、哥哥和弟弟，成为了一个孤儿。幸好而后被亲戚拉扯长大。正因为他从小在苦难中长大，也知道苦难中的人民是多么的不容易，这也为他日后的所作所为奠定了基础。
在学生时代，雷锋也非常努力，小学毕业后就有了一个铁饭碗，在县委当公务员，之后便选择参军入伍。
有一次，雷锋遇到一位女士，她的车票和钱都不小心丢了，他就用自己的钱给这位女士买了回家的火车票。
还有一次雷锋车站的地下通道空间遇见一位行动不便的老婆婆，他二话不说，就将这位老婆婆背到了目的地，将她送上车了，并且还将自己买的面包送给老婆婆吃。
雷锋在当驾驶员的期间，不仅工作非常认真，而且非常热爱学习，他只要在车停着的期间，就会在驾驶室看书。
可是意外总是让人意想不到，雷锋在一次指挥倒车的时候，车子不小心撞到了电线杆，这根电线杆恰好砸到了雷锋，而后抢救无效死亡。
雷锋的所作所为是代表着无私奉献的伟大精神，是每一个人学习的楷模。
焦裕禄是兰考县的县委书记，当时兰考县的自然条件非常恶劣，经常发生盐碱、风沙、内涝，可就是面对这样恶劣的自然条件，焦裕禄和全县的人民共同艰苦奋斗。
可是，命运却和他开了一个天大的玩笑，在关键时刻焦裕禄患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天还是坚持工作，最后不幸病逝。
钱学森想必大家都非常熟悉，是我国著名的科学家，是“两弹一星”获得者。
钱学森从小的学习成绩就非常优异，大学在当时著名的交通大学就读，毕业后去往了麻省理工学院继续进修，在28岁的时候就成为了世界上非常著名的空气动力学家。
后来钱学森遭到了拘留，可即使如此，也不能改变他回国的决心，回国后为我国做出了非常巨大的贡献，被誉为“中国导弹之父”和“中国航天之父”。
雷锋、焦裕禄、钱学森都是一个时代的代名词，更象征着一种民族精神，就是在这样千千万万的人的努力之下，祖国才会越来越繁荣昌盛！
我们处在一个大有可为的时代。今日讲可为与有为，我认为可为是量变，有为则是质变。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，在科技高速发展的时代，映入眼帘的信息也是五花八门，作为初出牛犊的我来说很难从中辨别真伪。最近一起“大象出逃”的新闻冲上了热搜，吃瓜群众各就各位，资本嗅到商机也接踵而至。碎片化、噱头化的信息占据了我的时间，使我看不到天空的蔚蓝，母亲银白色的头发。却在面对挫折仰天长叹时不我待，低头慰藉“我本将心向明月，谁知明月照沟渠”，“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”。因为我忘了从未有过量的积累，又何来质的变化。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若惘；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，李子柒一炮而红，却没有急功近利，不是选择商业推广，而是继续默默耕耘，经过几年的酝酿，最终拥有属于自己的品牌，没有受到资本的控制，变成千篇一律的网红。每个人都有自己擅长的东西，我喜欢画画，我的偶像是宫崎骏老先生，尽管画画从未给我带来物质上的收益，但我还是保持童年的初心去对待它，只要我一拿起画笔我就感到愉悦，就如同一句话说的，有些努力可能毫无意义，但是你跑起来就有风。
“耳得之而为声，目遇之而成色”，前段时间有部讲家庭教育的电视剧《小舍得》大火，人们纷纷讨论时代背景下的教育体制问题，我们这个时代机遇多，同时也带来竞争压力，所以也出现一些“逃离北上广”的声音。只是“大有可为”可以是金榜题名，考上仕途，也可以是有一种疼爱是奶奶觉得你饿；有一种和解是妈妈喊你吃饭了。如果你迷失了方向，可以停下脚步回头看看这些量变的点点滴滴，这些虽不是引起质变的关键因素，但却是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，时代已经给予了我们很多，再要就是贪婪，一路走来，传承的是华夏儿女五千年不变的精神文化，不变的是在我们内心深处伟大的灵魂，我愿称之为信仰。
路漫漫其修远兮，愿诸位，皆心中有光，脚下有力量。
秉时代担当，做有为青年
宋聪之
鲁迅曾言：我们中有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们都是中国的脊梁。建党百年间，有无数人舍生忘死，为中国之和平、发展。中国之成立做出了巨大贡献，他们都是时代的巨人。我们生在繁荣的21世纪，更要秉时代担当，做有为青年。
草木蔓发，春山可望。欲可为，须充满信心。
人生百年，历经磨难，机遇从不等人，我们应绝处逢生。中国共产党已成立百年，在此之前，许多人在黑暗中摸索前行，寻找救国良方。从海外到国内，从早稻田大学到北京大学，从改革制度到学习思想，陈独秀、李大钊、蔡元培等人艰难摸索，创办《新青年》，提倡新文学，宣传科学民主，找到了马克思主义，开出了救国良方。尽管前路困难重重，但他们深知时代重任，永葆希望，充满信心，做可为之事。
野芳幽香，佳木繁阴。欲有为，须脚踏实地。
中国作为盘踞在世界东方的巨龙，自古就有脚踏实地的坚守。从干惊天动地事，做隐姓埋名人的科研工作者到功成不必在我，功成必定有我的人民公仆；从以青春之我建立青春之国家的李大钊到为中华之崛起而读书的周总理；从辛勤不辍的快递小哥到焚膏继晷的技术人员……他们无不奉献自己，无不脚踏实地在自己平凡的岗位上奉献自己，秉时代担当做有为青年。
朝云未吐，霞光已溢。欲有为，须立志实干。
亦如鲁迅先生所言：愿我们也可以成为光芒的来源，而不必等候炬火。青年人是国家的未来，青年兴则国家兴，青年强则国家强。古有霍去病十余岁征战沙场，千古流芳；今有90后，00后扛起钢枪冲锋在前。在新冠疫情中，90 00后作为青年力量，奔赴一线，在长江抗洪时，青年官兵冲锋在前，无畏生死，在边境线上，解放军战士英勇无畏，誓死捍卫祖国疆土……他们有共同的特点，就是立志为祖国、为人民服务，并且担起了他们的责任，成为有为青年，点亮时代炬火。
山河为证，岁月为名，我们的生活充满阳光，我们的中华必将迎来星辰大海。前人披荆斩棘，奋斗如斯。吾辈后人定当乘风破浪，秉时代担当，做有为青年，圆中华民族伟大复兴梦！
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家整理的7篇《可为与有为作文》，能够帮助到您，是一秘最开心的事情。
语言犀利，讽刺尖露，诙谐幽默，妙语连篇。这是我从网上得到的其他人对《围城》的评价。而我，只是其中的一句话感兴趣：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这句话说明了一个道理：珍惜拥有。
珍惜拥有，这是一个亘古不变的道理。那些过度的追求，盲目的人，根本不懂得珍惜自己所拥有的，他们不明白自己所拥有的东西是多么好。而一味儿地去追求，却失去了现在所拥有的，让人惋惜。书中：城外的人想冲进去。这些人的眼光短浅，不懂的长远利益，只会盲目从众不懂得三思而后行，这就致使他们在城里后想逃出来。
得不到的，未必是坏事。每个人都会有自己的追求。失败的时候，总是在那怨天尤人，不懂得反思自己，不懂得换位思考，致使自己一个沉沦在里面，不能自拔。其实，换一个角度来看，得不到的，未必是坏事。就如书中城里城外的人。假如他们没有那些想法，而是安守本份，那么，他们就不会，怨恨自己，埋怨上天。
羡慕别人，不如珍惜现在所拥有的，我生活中的坏境里，有许多人都一直羡慕着其他人，一味儿地想和其他人一样。你有的，我也有。而他们却不知道，有些东西是，人家有的，你永远都不会有。因为人家知道“珍惜拥有”。羡慕别人有钱，不如珍惜自己拥有的，快乐不一定要有钱，钱可以买来快乐，却买不到真心的快乐。羡慕别人可以住漂亮的房子，不如珍惜自己的小房子。虽然简陋和小，却有无限的温馨和快乐，没有孤独，没有悲哀。羡慕别人可以穿漂亮衣服，不知珍惜拥有的。虽然穿的并非名牌衣服。但，同样，也能带来温暖，带来漂亮。羡慕别人，不如珍惜拥有。
《围城》的妙语，发人深省，让人在不知不觉中，懂得许多道理。语言犀利，直指重点，让人茅塞顿开，不要沉迷。而那句“城外的人都想冲进去，城里的人都想逃出来。”更是这书的一大亮点。让人懂得珍惜现在。
我是中国少年。中国是我的姓，令我骄傲。中国是个大家族，家族中有很多很多的英豪。成吉思汗、花木兰、昭君，又或者是蔡伦、张衡、华佗等。
如今的“中国”经济十分发达，经济一天比一天繁荣，人民生活水平蒸蒸日上。特别是改革开放二十年来，不管是城市还是乡下，家家户户都富起来了。城市里，几乎每家都有电脑，不少家庭还买了车。每到节假日，城市里灯火辉煌，一派繁华景象。农村的变化就更大了，农民们学会了科学种植，每年的收入都是过去的几倍、十几倍甚至是几百倍。很多家庭盖了小楼，买了时髦的家具，用上了现代化的设施，农民们笑得合不拢嘴。许多大公司，不仅在国内发展良好，而且还进军国外市场，在国外办分公司。而许多国外知名企业，也看好中国市场，纷纷在我国办起了跨国公司。
随着生活水平的提高，人们的素质也随之提高了。申办奥运会以来，人们又都学上了英语，要在2008年奥运会时让外国人看到中国人的友好。现在，不会英语的人就算是半个文盲，学习一门外语，仿佛是一种时髦。
中国，在不断的发展，进步。而中国的少年也具有着上进和努力拼搏的精神。就从刚刚落下围幕的奥运会来说，中国派出了不少少年选手参加比赛，他们虽然许多都是第一次参加，年龄都很小，但是他们都勇于拼搏，对手的强大，更激起了他们的斗志，不管是领先还是落后，他们都胜不骄，败不馁。在他们的顽强拼搏下，为中国赢得了32枚金牌，排在了世界第二位。看着五星红旗在雅典赛场上一次次冉冉升起，我的心也一次次跟随着五星红旗上升，我感到非常自豪，非常振奋。我想：同样是中国少年，我们都应该具有顽强拼搏，不向困难低头的精神，不管是在奥运赛场还是生活中的某一次考验中，我们都应该发挥出中国少年那种奋发向上的精神。
少年，一个富有活力的名词，对，我们是少年，我们是中国少年，我们是祖国的花朵，是祖国的希望，我们有的是时间，有的是活力，在中国这样一个历史悠久、文明、高素质、经济发达、科学技术领先的国家，我们肩上背负着的是多么大的任务，但我相信我们会不负众望，顽强拼搏、奋发向上。现在，我们要珍惜在学校宝贵的学习时间，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设贡献自己的一分力量。
我是中国少年，姓中国，名少年，带着无数个春秋的光荣与骄傲。
人的一生，其实浓缩来说就是“可为”二字，无数可为的事，人穷其一生有为也只一二三。在乱世中，有人如浮萍般随风而去，有人以自身为路逆势而行。我认为我们只有冲破可为的枷锁，心中坚定着必为，才能有所为。
以俗世标准来看，可为不一定有为，有为不一定可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不同的道路。为何旧中国能冲出桎梏？为何伟人能名垂千古？都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。
传统封建的中国步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，政府之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的中国与真正的民主相差甚远。在那时中国的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。
新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽政权、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中只有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是可以预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。
时不我待，古有周恩来为中华之崛起而读书，今有袁隆平毕生只为禾下乘凉梦。无数仁人志士投身于革命，逆天下之可为，以热血创征途。没有一个时代是停滞不前的，没有一个社会是风平浪静的，当代青年与其在可为中求安稳，不如去寻找自身的必为，以理想作舟，实践为浆，纵使惊涛骇浪，亦或无人问津，也能有所为。
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