文章结构完整是一篇优秀的作文所要具备的最基本的要求，我们在写作文时需要突出作文的主题， ，下面是小编为您分享的观爱老人作文5篇，感谢您的参阅。
百善孝为先。”孝”，自古以来都是中国的传统美德。我们身为中国人，应当继承中华民族尊老敬老这一优良传统，孝敬老人不仅仅只是嘴上说说，更要用实际行动来关心我们身边的老人，尽可能地为他们着想。
孝敬老人只是举手之劳的事情，我们应该从生活中一点一滴的小事为老人做起。哪怕是为老人洗洗脚，哪怕是帮老人捶捶背，哪怕给老人打个问候电话，或者在老人摔倒的时候扶他起来。你不必担心他会不会满意，只要你用心去做，他也会以最真挚的笑容回报你。
有一次，我正要去朋友家玩，在路上看见一个中年男子骑着自行车横冲直撞，把一位年近古稀的老奶奶撞倒了，可那个中年男子却连看都没看老奶奶一眼，目中无人地骑着自行车走了。街道那么多人，也没有一个来扶老奶奶的，我真为这些在街上的人感到羞耻：这些人和刚才那个中年男子一样，他们作为中国人，不知道要传扬中华民族尊老敬老这一优良传统吗？他们不会感到羞耻吗？
突然有一个小妹妹跑过来，她慢慢地扶起老奶奶，用一张纯真又善良的脸看着老奶奶，问道：“老奶奶，你没事吧？”老奶奶用爱抚的眼神看着那个小妹妹，摸了摸她的头说：“我没事，谢谢你。”小妹妹笑了：“没事就好。”说完就走了，可还时不时地回头看看老奶奶。
我久久地站在那里，看着小妹妹的身影渐渐变小，突然，那娇小的身影在我心目中却是如此的伟大，小妹妹她用实际行为做到了中华民族尊老敬老这一优良传统。
放下《老人与海》这本书，我感慨万分，思潮翻滚。老人的形象深深地烙在我心灵的深处。
这本书的故事内容是这样的：一个叫圣地亚哥的老人，他出海90天，没有一天有收获。别人都说他倒了血霉，但他依然不放弃。这天，他和往常一样出海了。
这时，他网到了一条大鱼。正当他欣喜若狂进，几只鲨鱼却想吃掉他的大鱼。为了保住自己胜利的果实，老人便与鲨鱼在大海上连续搏斗了几天几夜。最终，老人以惊人的毅力战胜了鲨鱼，夺回了自己的果实。
读了这本书，我很敬佩这位老人。在他衰老的身体内蕴藏着普通人少有的钢铁般的意志。他不因别人的嘲讽而放弃自己的信念；他那种顽强的品质以及那种与大海和鲨鱼搏斗的无畏精神无不让我惊叹。
书中老人说的一句话更是让我大受启发：命运可以击倒我，但不可以击败我。
它体现了老人对命运的乐观和对生活的信心。他不相信命运，他相信行动可以改变它、创造它。这句话也告诉我，无论命运对自己有多么残酷，都不能心灰意冷，要像文中的老人一样，相信困难只是暂时的，真的成果是要靠自己的努力去创造的。
是啊！在生活的海洋里，会有无数个像鲨鱼一样的困难在等待着我们，在考验着我们。只有不放弃，永远像老人一样勇敢地去大海中与风浪搏击，与鲨鱼战斗，那么我们就可以战胜命运。
“敬老、爱老”是中华民族的传统美德，是我们先辈传承下来的一笔宝贵的精神财富，是我们国家和民族文明、进步的表现。
古往今来，凡是有所成就的人无一不具备这种高尚的品质。曾为新中国创建立下赫赫战功的陈毅元帅“官”大不变儿子身份，回家探母，为瘫痪的母亲洗尿裤;身为国家领导人，改革开放的总设计师邓小平爷爷，为“高”不望敬孝之心，对继母关心备至，如同生母，几十年如一如日一代伟人的为世代所传扬。
作为新世纪的少先队员，应该怎样继承和发扬这一光荣传统呢?
在我们身边不乏看到这样的事：一些同学把“敬老、爱老”挂在嘴边，但行动上却恰恰相反。在家里过着衣来伸手、饭来张口的日子，只要稍不顺心，就对长辈的大发雷霆。你们能想象一个人如果连自己的长辈都不热爱，他还能对其他的人充满爱心吗?
援藏干部孔繁森，被党组织选派进藏，他把藏胞当作自己的亲人。一次，他到敬老院探望老人，发现老人的鞋子破了，他看到老人冻得又红又肿的脚，赶紧放进自己怀里。家里人知道他在西藏生活艰苦，不断托人送来菜干和一些营养品，孔繁森把这些东西都送给了敬老院里的老人。自己则是经常榨菜就泡饭，开水泡馒头。孔繁森动人的事迹，不正诠释了“老吾老以及人之老”的美德吗?一个品德高尚的人，不仅要敬自己的老人，同样也要尊敬社会上的老人。
“敬老爱老”不是空洞的口号，它是一个小小的举动，是一句贴心的话语，是一个理解的微笑。我们要以真情敬老，以真爱敬老，以实际行动助老。从身边开始，从我做起。
亲爱的同学们，为了人间温情，为了老人的微笑，为了开创敬老爱老的社会风尚，让我们携手共同努力吧!
清幽的菊花香沁人心脾，缓缓迎来了重阳节。看着花盆里种的菊花，听着人们的欢声笑语，忙着登高望远，准备重阳糕、插苵萸，在兴高采烈中，人们是不是又忘了什么?
我的外公已去世多年，从他去世的那年起，我就告诉自己：重阳节最重要的不是登高望远，而是关怀、敬爱老人。之后的每一年里，我除了去看望外婆和爷爷奶奶之外，还会去敬老院或老年大学看望那些孤寡老人，看着他们慈祥、和蔼可亲的脸庞，脑海中不禁又多了一股暖意。
此时又有人会问了，为什么重阳节要为老人过节呢?我来回答你：重阳节在农历九月初九，之中，最重要的是九，而九在各位数字中是最大的，就如同老人一样。在人群中最大的不就是老人吗?再说了，若没有老人，有我们这些子子孙孙吗?但是，在我们的生活中，还是有人瞧不起老人。
在公交车上，那么显眼的“老弱病残专座”，一位年轻气盛的青年就要坐上去，弄得老人家没有座位，其他人也不知道让一下，所以老人只能站着。老人一个踉跄差点又摔倒了。说到摔倒，有一件事让我久久不能忘怀：七旬老太被撞倒在地差点死亡，竟没有一人会去扶一下，看完这个报道的我心里像火山爆发了一样，嘴上“啧啧”声不断，你去扶一下又不干嘛?怎么连弯下腰都不会弯。又有人说：“哎呀，万一我去扶，老人诬陷我，怎么办?”这还不好办，你拿手机录视频不就好了吗?不要让这个成为你的理由，非要弄出人命才好吗?
老人吃过的苦，比我们走过的路还多。所以在此我想呼吁，请多关爱老人，好吗?
老人与孩子初中作文
任何生命都会走向终结，不管是傲立万仞绝壁的青松，还是激荡奔流的沧海，甚至是光耀四方的太阳。然而青松不曾叹，莫是岁秋寒，但坐无愧然。沧海何曾愁，概是踪迹皆自由，百川亦可容。中天立者，光芒万丈，年年如朝朝，拨明送暖，不知根须少。它们看到了生命的本质，就是结束是另一个新的开始。相对于大自然的豁达，万物之灵的人类呢？
老人与孩——结束与开始的对话。
花圃公园，青阶古梯，常能见其相伴一起。老人的安祥宁和慈爱依顺，小孩子的调皮淘气机灵古怪，使这两种完全不同的人找到了一个契合点——坦然。坦然使两种级别差别甚远的语言能够包容。老人渐渐感到生命的终结，然而看到了孩子，便看到了又一个生命的开始。所以，老人之所以老能更从容，因为死亡能够带走他的很多东西，但却不是全部，一切，至少，他看到了孩子，也就看到了生命的轮转。有了轮转的生命，是博大的生命。花经四季而开落，若只把自己看作一朵花，当然会有终结者的悲哀，若把自己置于整株花上，便有了轮转的希望。
老人与孩——看结束与开始，诗意的修辞。
生活就是在酝酿一种感受，或酸，或甜，或苦，或辣，不怕苦辣太多，而是怕没有味道。小孩子是初尝者，对每一样菜都抱有新鲜感，直到有了经历，才会有选择地取舍。老人尝尽了百味，他们没有了青春年少时的激情与冲动，去开发自己的领地——他们要做的，也是迫不及待想做到的便是如何守候，守候自己的领地，守候那分味道。他们担心，这种担心在临近生命的黄昏时，显得犹为真确——死亡确是会带走这味道。不能带走记忆的人，是空白的，而人潜意识里，死亡便是走向空白的一页。而当老人抚摸着孩子的头发时，他知道，原来，记忆可以长存。离开是诗意的一页，想念，让一切便像一切。为了不忘切的记忆，离开也是一种诗意的延续。
其实，我想说的是，老人与孩，是一种继承，但又不单单是继承。生命总是在变迁中趋于完美，而完美却没有一个唯一的标准，但总不偏离于人性的“真、善、美“，也许会“倒退”到最初，或许，最初的才是最无杂质的美。而且，结束与开始，又是一个不断让人深思的过程，没有开始就不会有结束，没有结束便没有新的开始，并且，结束是最重要的开始——结束得干脆，结束得宽容，结束得“一无所有”才会有开始的“新”，一切的新。所以老人的安祥，是无可攀比的勇气。
由老人与孩，我又想到了日本。大和是一个倍受历史煎熬的民族。日本民众徘徊在记忆与忘却之间，痛苦。痛苦的历史，谁都想忘掉，只有忘了，才能“全身心地去翻开崭新的历史”，而这样的“全身心”却是在良心的刺痛下显然是力不从心，自欺欺人的自信心往往会在沉默的一段时间后如火山暴发——这是必然的。真正不需要的记忆，不需要刻意去忘记。而日本不能果断的选择，只能徘徊，却是不由自己的`悲哀。日本人多地小，资源紧张，对外发展依赖性强，岛国又多地震，形成个性独立与对外包容的冲突，经济宠儿的优越感与地缘危机意识的失落感、不安感的冲突，强大的民族认知力与自我认知能力相偏差的巨大恐慌。老人与小孩，日本，既不是老人又不是小孩，想用老人的头脑做“崭新”的小孩，只能是——自欺欺人。而人，不能不聪明，也不能太聪明，更不能自作聪明。看到日本的“经济巨人与政治侏儒”时，是不是看到了“白发的小孩子”？
总之，生命逃脱不了终结的宿命，世界有它的开始结束，逆水而行纵然是勇者风范，但有时不觉得是一种“弱者”逃避现实的悲哀？顺水行舟，有时更是智者的从容，潇洒，勇者的另一种坚强。
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