想要自己的写作水平得到大家的认可，我们就要认真对待每次写作文的机会，在平时的学习中，大家一定都有写过作文吧，小编今天就为您带来了大高考语文作文最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
“天下虽安，忘战必危。”这句话说的是：国家现在虽然太平，但如果忘记了战争，那么国家自然就存在着危险。而“家是最小国，国是千万家”，国家不太平，人民就没法安居乐业。
从古至今，有多少仁人志士为守卫国家而英勇牺牲，如果不是这些烈士，我们的国家又怎会和平昌盛?
昨天，我们到南澳研学，了解古代潮汕地区的海防，也了解一些民族英雄的事迹。
我们来到长尾山炮台，但大门紧锁，以前用来打击海盗倭寇的两尊大炮现已不在，是不是和平年代，人们已经忘了大炮的意义了呢?
紧接着，来到了雄镇关。这是当年兵家必争的军事要地，据说戚继光破吴平就在此处，这说明了在这里建关的历史意义和它镇守南澳、巩固海防的重要作用。
然后，我们又来到了闽粤南澳总镇府。总镇府介于粤东与闽南之间，是军事要地。封建统治者怕这里拥兵自重，便一分为二，以雄镇关为分界线，分为福建和广东。明清两朝，到南澳的总兵共157任147人，他们都为保卫国家作出了贡献。
民族英雄郑成功就是其中一位。公元1646年冬，郑成功与降清的父亲决裂，与所善陈辉，张进乘舰入海南下，到南澳招兵收复台湾。据说他当时站在一棵围达14米，枝叶繁茂，生机旺盛的大榕树下面招兵，所以这棵树又叫招兵树，现已有410岁。树前有块大石头，据说只要能搬起这块石头并且走三步的就能当兵。郑成功铸造火炮，构筑营寨，精选将卒，训练水师，筹集粮饷，自铸钱币，颁布纪律，整编队伍，逐步组建一支十万多余人，战舰五百多的军队。郑成功在南澳的军攻势力达19年之久。南澳是郑成功抗清复明和驱荷复台等一系列军事活动的摇篮的基地。
南澳还派兵到澎湖列岛驻守，每三年一任，当有死去的兵士，就就地埋葬，最后再运回南澳，埋葬在清戍台澎故兵墓。“在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家。"郑成功和驻守在澎湖列岛的战士们发生的事，说明了巩固国防是多么重要。只有国家强大了，才有幸福的家!
现在，国与国之间的战争已经不是历史中那样了，而是采用高科技的武器来打仗。作为小学生的我们，要好好学习，将来才有能力保卫国家。
年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”
是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这一切过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……
死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
世人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?
——你呢?
诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？
守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。
屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的.拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。
一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。
变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。
守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生为你而守，为你而变，我珍贵的人生。
学富五车
春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来
而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。
是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。
如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。
《出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
在月明星稀，皓月当空，万籁俱寂的夜晚，我独自面对。眼前一片空虚，心中的种种幻想，都对未来充满希望。每一天新的开始，便是一个新的起点，面对高考这个人生转折点，稍有不慎就可能有闪失。所以我要独自去面对，一定要全力以赴的去冲刺，以优秀的成绩给自己的高中生活画一个完整的句号。在求学的道路上，有可能喜悦，有可能悲哀。但是我仍然独自去面对。
从今天起，我会拼命的学习，奋斗，无论多苦多累，我势必不会放弃。为了以后的理想，为了未来的美好生活，我要不惜一切，攀登那座高峰，把有限的视力融入那无尽的苍茫。高三的生活，必然困乏，但却充实。我们虽然辛苦，因此也变得美丽。我们的勤奋，刻苦，拼搏，进取，将会成为人生中永久的记忆，也会在人世间留下印记。拥抱明天，让我们学会做人，学会学习，学会生存，也需要付出百倍的努力，学会考试!我想，对我们来说考试就意味着竞争;考试就意味着较量;考试就意味着选拔;考试就意味着优胜劣汰。
考试需要有健康的体魄和挺拔的心理，考试更需要有坚韧的毅力和顽强的斗志。我们想要成功，就要战胜这一切。军号已经吹响，刚枪正需擦亮，高考正向我们走来，东方已露出曙光。时间不允许我们再犹豫，空间不允许我们再逃避。我们所有人都站在同一条起跑线上。既然，天才不常有，蠢材也罕见。既然，智慧就在脑袋里。那么，面对高考，我们只有充满自信和乐观，决不能留下遗憾和叹息。
我想说，不再回头的`，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的群星和月亮，还有青春在流逝，青春，这是上帝赋予的无限高贵的礼品，青春充满力量，信心和希冀。请把烦恼和无奈抛给昨天，而面对挑战，无论是输是赢，我们都必须全身心的投入，向着既定的目标冲刺!我李开泰在这里对天发誓，我会竭尽自己的全力，拼着生命去迎接高考，天人共鉴。请道同的朋友，在这里写上自己的姓名，并且留下一句自己要奋斗的诺言。
面对这个人生的转折点，我要独自深思。慎重选择，珍贵的时间显得更紧张了。这让我更加坚强，我独自一个面对着那窗台上惧怕风雨的花儿。联想到了自己，只能隔着玻璃，感叹世俗的悲哀，得到风雨的见证，有了自己的格言，才不会被世俗埋没。宁静而致远，淡泊以明志，清雅，孤寂都会在我独自面对学习中发出淡的幽香。
有些时候，不要太运，免得如窗外雨纷的世界，模糊了视线，湿迷了眼睛。有些时候不要太近，免得如水中的倒影，哪怕是片刻的呼吸都会让那方水荡起阵阵涟漪，而有些人，恰若你我，要留些空隙来思考…
空隙是一种若即若离的美，是要在密闭房间打开窗户，为了将清风捕获。它也是一个终于学会倾听观察的角度，一盏并不寒冷的煤油灯，抓不住遥远的梦想，于是学会了放慢脚步。怀里的胶片都已扎堆，于是学会了松手去放映欣赏——只有这样才能让你我的生命呈现出最真实动人的美。留些空隙就是如此，让美有足够的时空去绽放。
留些空隙其实并不是件容易的事情。人生而贪，习惯紧紧攫取，于是留些空隙就是要学会舍弃拥有，用一颗简单美好的心去看透永恒。因为要知道，时间会去冲洗一切，而留些空隙至少会让它长久些许。留些空隙就是学会安静，让心灵来栖身，对物欲的克制能使自己精神充实，简单饭食，养胃健食，简单衣着，优雅端庄，简单生活，幸福美好。不去想过多得失，用一颗简单美好的心来留些空隙，从而换取幸福美好的生活。而安静无言并不是陷入空白，而是有个更深广更澄明的所在，拥有一颗简单的心，安静，留些空隙，幸福美好总会来栖身。
冬日缓缓地抛下一袭洁白的薄纱，就罩住了曾因秋风猎杀而酿成的悲情，让大地上哪对小小的刺猬相互偎依着，浪漫地进入梦乡，让这安静无言的世界呈现出最纯净的美好。小小的刺猬不能太近，这样会刺痛对方。不能太远，这样会感受不到对方的温暖，所以它们以一个恰好的空隙相依偎着甜美地进入梦乡。而人与人之间的交往不也如此吗?要留些空隙来思考，不可过近，每个人都有私人空间。留些空隙，才会长久，而太远则过，过犹不及。你我说话也是如此，要留几分空隙，说明则可，多则废，如同垃圾，聒躁了别人，扰你耳根清静，自会生厌。
倘若能让彼此简单安静，留下些许空隙，是不是能让你我更近?留些空隙，只为更好地靠近心中最动人的美好!只为生命得到最完美的园缺。
"家国情怀”是中国优秀传统文化基本内涵之一。“一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家”一曲《国家》唱出了我们的肺腑之言，使我们的爱国情怀油然而生，这可能是这首歌为什么火遍中国的原因吧。
举个列子吧，像我们刚学过的《木兰诗》，诗中的花木兰。可汗点兵，卷书十二，卷卷爷名。父亲体弱多病，老态龙钟，再说父亲没大儿子，木兰没哥哥。无奈之下，木兰只能自愿男扮女装，替父从征。木兰在沙场上有着"黄金百战千金甲，不破楼兰终不还"的豪气，奋勇杀敌，一心想着抛头颅，洒热血为国家报忠。经过九死一生，木兰才凯旋归来。当然，木兰回到自己的国家，也是不慕名利，只是求回家安安稳稳的过日子。这闪烁着木兰的英雄豪气。
木兰对国尽忠，对家尽孝，真正做到了女子的巾帼本色。到最后，木兰又担起了普通女子的责任。这是不是彰显出木兰的家国情怀呢？古往今来，许许多多为国报效的任人物有很多，像岳飞，文天祥他们身上都有数不胜数的优秀品质，我们都应发扬光大，一直传承下去。
现在，抗疫期间，多少人立下请战书，奔向“战场”？有刚结婚的，也有刚生完孩子的青年人，还有过七旬的老人。他们都默默无闻，无私奉献，不求荣华，奋身奔向医护一线担当起医生的责任。他们也期望能平安的待在家里与家人团圆，但他们没有，也许他们会累倒在病房中。他们也是普通人，也有自己的小家，只是他们懂得保住大家，才能使小家幸福安康。这难道不是高尚的家国情怀吗？
在学校里，我们认真学习是爱国；在家里，尽孝听话，是爱国；在生活中，热爱生活，是爱国。少年强，则国强。让我们在学校里汲取知识的乳汁，长大长成大树守护国家。
飘扬的红旗下，是无数中国人的家国情怀。
苔花如米小，也学牡丹开。
题记
山风微微，满坡的桔梗随风荡漾，飘到深红的瓦块上，又驻足在琅琅书声的窗前，凝望一个个认真的脸庞。
平和村有一所学校，那里环境简陋，泥做的地板，砖砌的墙，破败不堪的门窗让人感觉不到学习的氛围。每一年，都会从城里下来几个教师，到这儿的教师，无一不抱怨自己命苦，才会来到这种地方教书。
那一年春天，老刘来的时候桃花已落满了山坡，他拖着一个大大的行李箱，走路时踉踉跄跄，时不时扶一下鼻骨上的金丝眼镜，宽大的身躯，和蔼的笑容是他留给村里人的第一印象。“老刘性格好，人也好，孩子们都喜欢他。”不到一个星期，老刘的名声就在村里炸开了。
水泥砌的升旗台上，五星红旗迎着风飘扬，穿过潮湿的走廊，班级里，老刘捧着课本，声情并茂地朗诵诗歌，台下一双双充满求知欲的大眼睛目不转睛地望着，顷刻，稚幼的童声齐读“《苔》，清，袁枚，白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开。”“这首诗要告诉我们什么呢？有哪位同学知道？”
“即使我们每个人都像苔花一样渺小，却也可以像牡丹一样绽放属于自己的美丽，也可以为祖国献一份自己的力量。”小女孩的回答声被下课铃掩盖，逐渐消失了，我的心却久久不能平息，像一颗石子坠入湖心，没有声音，却泛起阵阵涟漪。
再次见到老刘时，他被一群孩子包围着，他与孩子们一样，乐呵呵地笑着，闹着，就像圣诞老人一样。可圣延老人总会离开，“老师，你什么时候走啊？”突如其来的问题打破了欢声笑语，孩子们都低下了头，不知所措地扯紧衣角，我知道，他们都很期待，期盼他能留下来。
老刘收起了上扬的嘴角，沉思了一会儿，像一个世纪那么长，许久，他缓缓开口道：“不走了，不回去了，留下来陪你们长大。”
后来，接老刘的车子扑了个空，老刘意志坚定，他们也没办法。有人问老刘：“城里条件多好啊，干嘛不回去呢？老刘笑了笑，不以为然地摇了摇头：“城里，山区，都是教书，无论到哪儿，都可以为祖国哺育未来的脊梁。”
“刘老师说，苔花如米小，也学牡丹开，我以后也要成为像刘老师一样的人。”窗台边添增了一抹绿意，那是苔。
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