作文是一种培养创造力和想象力的途径，优秀的作文可以帮助我们更好地理解自己的情感和思想，以下是小编精心为您推荐的高考满分作文2024满分作文优质7篇，供大家参考。
在生活中大家常会碰到大量窘迫的事：当你滔滔不绝，全身心地加入“独角戏”中，却发现台下的观众已寥寥无几，而你只能忍着“心酸”继续慷慨激昂，自嘲是曲高和寡，他们不懂你的边缘艺术；当你肆无忌惮地想喊住前方的一位“美眉”时，她的回眸一笑，却让你大跌眼镜，目瞪口呆，良久无反应，而后苦笑地自我解嘲说：“对不起，认错了！对不起！……”然后各行其道，真还有点后怕呢，吐舌，抓耳挠腮在所难免，岂是一个后悔了得。
这是一种搞笑版的自嘲。
自嘲的另一面是处于困境中的人为了维护我们的尊严而不得以为之的那份悲哀。那是一种沉重的，让人怜悯的举动。典型的阿q是自嘲最高境界的创史人，但在笑过后却是一种难以割舍的悲凉。假如阿q有钱，有地位，他或许会是另一副面孔，会是另一种格局。他的卑琐是社会起因和自己的堕落共同造成的。正应了“时势造英雄”，阿q就成了那个年代的“英雄”。
这是一种看似喜剧却充满了悲剧性色彩的'自嘲。
自嘲可以解决个人的处境，也可以调解大伙相聚欢悦的氛围，也可以解决矛盾，让彼此相处得愈加和谐。
自嘲也是一种自我否定或必定，也是一种勇于承认错误的表现。
难得糊涂，生活中太多的不顺心，太多的失落，在一个人独处时，可以自嘲，让心放松，让自身活得快乐些。
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！
不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意。他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多的是陷害与勾心斗角。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中的'郁结，清洗世间的污秽。每一次醉后醒来，他又重新开始。他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中。这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展。而李白我们看到他始终是洒脱的，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望。他从没有绝望过，从不说看破红尘。也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。他不愧为“诗仙”，一个依市而居的仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”。万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市。
这是一篇见解独特深刻，语言潇洒流畅，气势超凡脱俗的考场佳作。作者深悟王国维《人间词话》中论诗论世论人要“入乎其内，出乎其外”的真谛，从中炼出一方真金——大隐于市，用做标题，用做论点，并高屋建瓴，深刻地立论，有力地阐释：所谓“大隐于市”，就是说要入世之后再出世。“出”不是一种逃避，而是对“入”的更高层次的表现。文章风趣幽默中露出机智，嬉笑诙谐中透着严肃，生动形象中显出深刻。你看，他引古人名言“小隐隐于山；大隐隐于市”，以及对它所做的那一番探究阐释，是何等的贴切自然，何等的“入乎其内”，又“出乎其外”，游刃有余；他引陶渊明和李白的事例证明自己的观点，又是何等的潇洒自如、严肃深刻啊！我们在赞赏作者娴熟驾驭语言的能力同时，不能不佩服他精心地将陶渊明和李白的事例进行对比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗话说：腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。只要我们平时注意文学素质的培养，认真进行文化知识的积累，我们就能够在考场上尽显风采，勇夺桂冠。
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘范文为大家带来的9篇《高考语文满分作文》，希望对您的写作有所帮助。
是谁在你生病的时候给你无微不至的关爱？是谁在你伤心的时候给你柔情似水的安慰？又是谁在你冷漠无助的时候给你温暖如春的问候？是我们最亲的人—母亲。
以前我还小，可现在我长大了，这才知道“母亲”这一角色的艰难。虽然我现在已经是一岁了，但六岁的那件事，我却记忆犹新，每当想起的时候，总是像昨天发生的一样。
那年冬天，我身体很不好，于是妈妈便为我制定了计划，让我在这个冬天的每天早上去骑单车。一开始，我很高兴，可越到后来我越坚持不住了，因为天气异常寒冷。有一天我赖着不愿起床，妈妈再三催促我去骑单车，可我还是赖在被窝里，我心想：我才没有那么笨哩，放着这么温暖的被窝不要，而偏要去选择迎着刺骨的寒风去骑单车；妈妈听不见动静，便向我的屋子走来。一推门，见我还在被窝里缩着，不分青红皂白，像拎小鸡似的把我拎了起来。我只好极不情愿地把衣服穿好，洗脸漱口，然后向妈妈央求着：“妈咪，今天我不想去骑单车了。”
“不行。”妈妈坚定地说，“做事情就要有始有终，不能虎头蛇尾、只有三分钟热度。”我只好硬着头皮去骑车了。我一边骑，一边埋怨妈妈：“这是什么妈妈？这么冷的天还让我去骑车。”因为生气，所以骑的速度比以往快了许多；不一会儿。我却感到身上暖暖的，于是，便兴致勃勃地骑了好几圈，直到妈妈叫我去吃饭，我才兴犹未尽地和妈妈上了楼。我一边走，一边说：“妈妈，您在让我骑一会儿吧！”妈妈得意地说：“尝到甜头了？明天再骑吧！”
就这样，过了一个寒假，我的身体比以前好多了。现在，不是妈妈叫我起床了，而是我催促妈妈起床了。
大家还记得那首歌么？“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福少不了……”这首歌的歌词，我的感受最深了。
每次我给妈妈梳头时，发现妈妈有了依稀的白发，我知道那是操心，每次放学，妈妈都会站在家门口等我，从那焦急的眼神中，我知道那是担心，每次……
俗话说，莫欺少年穷。一百多年前，梁启超先生就写过一篇《少年中国说》，批判暮气沉沉的封建社会，呼吁改革创新，发愤图强。
当下社会，年轻人的世界和成年人的世界，也存在不少的差异。
年轻人爱想象，爱冒险;而成年人却告诉你安全第一，不要胡思乱想。
年轻人觉得成年人虚伪，成年人却说年轻人幼稚。
这种现象，叫做代沟，也叫做代际差异。
古往今来，有循规蹈矩，遵守家庭和社会教导的“继承者”;却也更多离经叛道，甚至离家出走的年轻人。
在陈忠实先生的《白鹿原》中我们看到，听从封建教条的白嘉轩和白继文，最后一个孤独终老，一个成了汉奸卖国贼和反动派;而听从革命召唤的鹿兆鹏和百灵，最终与家庭和国民党反动统治决裂，把自己的生命献给了革命事业。可见，大人不一定都正确，年轻人也不一定都不靠谱。
要想让年轻人和大人，年轻人和社会亦步亦趋，融为一体，关键是大家都能与时俱进，不断进步。
一个优秀的家庭，和一个优秀的社会，应当足以鼓励和扶持优秀的年轻人。年轻人无非是会试错，不试又怎么会知道是非对错;而大人和社会，毫无疑问应当容纳这种试错。
谁的人生，是一直步步正确的呢？
小时候，老师和家长会让我们整理错题集，以便于知道自己是怎么错的，可以引以为鉴，下不为例;
那么在生活中，家长和社会给我们准备了“错题集”了吗？
矛盾来自于双方，矛盾也从来不会单方面消除。面对现代社会的激烈的观念冲突，创新冲突，大人和社会的错误，同样比比皆是，若不是，媒体怎么会每天有那么多的爆料呢？
韩愈说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。大人和社会要赢得年轻人真正的尊重，不是靠权威，而是靠以理服人;同样，年轻人要获得大人和社会的支持，也要靠换位思考，彼此尊重。
正如林觉民所说：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。换位思考，求同存异，取得一致，是和谐少年和大人，年轻人和社会的唯一正确途径。
在这个知识爆炸的时代，有比尔盖茨，也有马斯克;他们的家庭，都没有束缚他们一定要循规蹈矩;这是个人的成功，更是观念的成功。
但是在中国，这样的事例太少了，所谓年少成名的，大都是一些娱乐童星。这不值得大人和社会好好思考吗？
请原谅，北京的老规矩咱不知道，咱只得拿河南的老规矩说事情，咱河南，老规矩也多了去。这老规矩，究竟有多少？恐怕老学究们也弄不清楚。这些事情，都是些陈谷子烂芝麻，有些甚至已经变成了粪土，实在没有多少价值。即使有些规矩人们还在沿袭，那也是形式罢了。
然而，偏偏有人重视这老规矩，似乎离了老规矩就办不了事儿，就无法生存。南阳有规矩：大年初二外甥要给舅舅拜年。有一家人，弟兄几个每年正月初二无论刮风下雪，都要老老实实去给舅舅拜年。这一年，偏偏初二这天有了要紧事情，弟兄们商量着初三再去舅舅家。谁知道初三一大早，弟兄们还没有起床，舅舅就带着礼物来了，说要给外甥们拜年。弟兄几个好不尴尬，给舅舅好说歹说，磕头求饶，赔礼道歉，才算完事。当然，舅舅的数落绝对少不了。
当然，老规矩也有专门找麻烦的时候。有人家请客，老舅爷嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大骂一阵子，扬长而去。这还不够滑稽？这也叫规矩？难道没有这样的规矩就不成方圆，天就要塌，地就要陷？
这就是老规矩。这样的老规矩有多少？外甥跟舅舅，事情难办；当新女婿去岳父家，更难。当然，那些事情，能把人整治得欲哭无泪，还得装笑。这些事儿，说实在，就两条理由：争竞面子，争竞钱。无论那一条理由，摆到桌面上，都经不起推敲。初二跟初三，就是一天的时间，有那么重要？新女婿，那是贵客，能是取笑欺辱的对象？这些事情，跟实实在在地处家常过日子，跟朴朴实实的亲情，跟正正经经的人情世故格格不入，实在是借着强势欺负人罢了。
敬畏老规矩，把那些东西翻出来，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盘。大千世界，少了老规矩，人还是人，天还是天，该吃还吃饭，该喝还喝酒。相反，人们更自由，更自然，更如意。
幸福是人们一直所追求的，但是幸福与奋斗是相互影响的，两者缺一不可，我们需要幸福，同时也需要奋斗。
在现在这种竞争如此激烈的时代不奋斗，不是你抛弃了时代而是时代抛弃了你，新时代是奋斗者的时代，盲目的一味寻找，定下目标，仿佛一头受伤的狼在寻找自己的坟墓，这样何谈幸福呢?什么是幸福?歌德曾经说过：让你爱的人感到快乐，这就是我想要的幸福，有些人在默默奋斗的时候，有抱怨自己根本不幸福，在圣经里有一则小故事，说有一群年轻人去找上帝，他们告诉上帝他们不幸福，上帝并没有给他们什么，只是让他们自己打造一艘船，几个年轻人也是十分的卖力，打造好了以后，他们去见上帝，上帝便带他们去河边玩耍，他们玩的开心极了，事后，上帝问他们：你们幸福吗?几个年轻人回答：幸福。其实真正的幸福是在你不断奋斗的过程中就已经出现了，只是被怨气遮住了双眼，所以你根本没有看见它。
我们生活在一个拼爹，拼靠山的年代，但也不是每个人都可以如此，同样对于一些人来说这是一个需要奋斗的年代，有些人生来就比你要高一个台阶，他们可能比你少奋斗十年，但是在奋斗者的世界里他们看不到幸福，只有劳累和无助，每天要为生活奋斗，为什么?因为责任，那是一份责任，一份承担着幸福的责任，但是那些每天在人山人海的地铁站挤地铁，每天做着8小时以上的工作，他们并没有感到痛苦，他们的幸福就是在于每天做完8小时以上的工作后，拖着疲惫的身子回家，看到远处屋内有一盏灯永远为你亮着，她在等你回家。这种幸福是那些自认为高人一等的人所无法体会的。出身高贵不代表就可以拥有幸福。这个时代是奋斗者的时代，幸福是在奋斗中产生的，幸福的本身可能就是幸福。
我们每天都在为幸福奔波劳累，奋斗。但是却忽略了幸福，费尽心思去寻找的东西却又从我们的身边走过，有时幸福可能会突然出现在你身边，有时又会突然离开，而奋斗就是为了增加幸福出现的概率。幸福仿佛就如一风筝，你一拉，它就跟你走了。幸福就是一个不断奔跑奋斗的过程，不要你一无所有，有时候人就是在失去中成长的。失去也是英雄所具有的，当你觉得你失去的时候，你就成为了英雄，可英雄善始不善终。
给自己一个拥抱安慰自己受伤的心灵，一点眼泪洗去眼中的迷雾，一点保证扫去心中的怀疑，一点鼓励去继续前行。
我们每个人都有自己的理想，而理想像一只蜡笔，绘画着我们多彩色的人生。
理想能使我们明确方向，但实现理想是一个漫长而艰辛的过程，在这条路上会有数不请的困难与挫折，有许多人也就因此放弃了理想，不过理想不会放弃任何人。在实现理想的过程中，我们要坚持不懈地奋斗。我们的人生刚刚开始，理想的蓓蕾刚刚发芽，我们一定要精心培养，使之开出最绚丽的花朵。
的居里夫人，她为了实现她找到镭的理想，在数千吨的沥青中，不分昼夜地工作，终于在不知多少个昼夜后，她终于提炼出了一克纯镭，使人类在科技发展又前进了一步。她是如何完成她的理想呢？因为她在困难面前决不低头，一直不懈地奋斗。如果我们拥有像居里夫人这样追求理想的意志，那我们离理想还遥远吗？
我们每个人在不同的年龄段理想会有一些变化，会有各方面不同的理想。我就有许多不同的理想：长大以后当一名数学家，在空闲时当一名业余作家，和父母、朋友去各地旅游。游遍祖国大好河山，在世界风景名胜留下我的足迹……我之所以想当一名数学家，是因为我对数学有极大的兴趣。华罗庚是我的偶像，他是世界着名数学家，他的《统筹方法平话及补充》和《优选法平话及补充》用通俗易懂的语言、形象生动的方法使别容易明白、掌握应用。如果我真的能够当上一名数学家，我要在数学上做出出色的成绩。我要研究出不同的数学方法，能为祖国甚至全世界创造辉煌的成果，在历留下我的名字。当业余作家是我的爱好，因为我喜欢读书，好的文章能感染很多人……
这些理想虽然离我还很遥远，但是这些理想又和我现在的想法、做法息息相关，我现在要做的就是好好学习，保证自己的学习成绩，课外多看书，多做奥数题，锻炼自己的逻辑思维能力，剩余时间可以有一些自己的爱好，争取全面发展。
我们如果要实现自己的理想，就要从身边的小事做起，不能有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的想法。要脚踏实地地为自己的理想奠定基础，最终才能实现它。
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