通过心得体会，我们可以准确地表达自己的观点和看法，与他人进行有效的沟通，很多人通过分享心得体会来帮助他人解决问题和面对挑战，小编今天就为您带来了千字文的读书心得8篇，相信一定会对你有所帮助。
__年7月3日18:00在松门镇文化站召开iso9000在行动誓师大会，为我们公司开展“iso9000在行动”主题推广活动正式拉开了序幕。整个公司600多名员工汇聚一堂，此次誓师大会的目的是动员所有干部职工积极行动起来。为了响应此次的号召，我们公司于椒江组织了一次内审员培训，为期两天。
这次参加内审员培训的总共有13人，分别来自行政部、采购部、品质部、生产部以及分公司，而给我们培训的讲师叫程清萍，毕业于河南大学外国语言文学系，西南科技大学mba、北京名成伟业技术培训专业培训师 、企业培训师、ccaa注册审核员、教练师、制造业人才快速复制培育体系建设与实施讲师;曾任服务于台湾铼德德集团8年，先后担任品质、工程师、体系专员兼首席培训师;北京华夏认证培训江浙沪特约讲师。此次培训的内容主要分为第一部分：iso9000族标准基础知识;第二部分：iso9001：__标准条文理解 ;第三部分：案例分析及角色模拟练习。
首先，第一部分：iso9000族标准基础知识。iso是国际标准化组织的简称，英文：international organization for standardization。iso是世界上最大的国际标准化组织之一。它成立于1974年2月23日。第一任主席：howard cooney先生( 美国)。iso的前身是1928年成立的“国际标准化协会国际联合会”(简称：isa)。值得我们大家注意的是iso9000不是指一个标准，而是一族标准的统称，它包括：1.iso9000：__质量管理体系基础和术语;2.iso9001：__质量管理体系 要求;3.iso9004：__质量管理体系业绩改进指南;4.iso19011：__质量和环境管理体系审核指南。iso9000质量管理体系是由iso/tc176制定的。tc176指iso中第176个技术委员会，全称“质量管理和质量保证技术委员会”，它专门负责制定质量管理和质量保证技术的标准。iso/tc176早在1990年第九界年会上提出的《90年代国际质量标准的实施策略》中，确定了一个宏伟目标：要让全世界都接受和使用iso9000族标准，为提高组织的运作能力提供有效的方法;增进国际贸易。促进全球的繁荣和发展;使任何机构和个人，可以有信心从世界各地得到任何期望的产品，以及将自己的产品顺利销往世界各地。
第二部分：iso9001：__标准条文理解。程老师上课的比较注重学员的参与与互动，知识点的回顾以及理论联系实际。比如她让我们大家轮流读知识点，这样我们就能更好的将注意力集中，对于基础知识有个初步的了解。其次，则是结合生活中的小事，让我们更好的理解。体系文件的特点：1.质量手册：纲领性文件，由顾客和公司领导使用。2.程序文件：标准性文件，由部门使用。3.作业文件：操作性文件，岗位使用。4.质量记录：鉴证性文件，各层次使用。其中，在一个公司，最主要的则是作业文件。接下来则让我们以洗手这一件再寻常不过的事来写一个作业流程，然后将每位学员的洗手作业流程读出来，并且会问进行分析，以及问身边的人他(她)是否平常就是这么洗手的。程老师强调，质量管理体系的核心思想：说到：该说的要说到，以文件形式描述质量体系重要活动;做到：说到的要做到，严格按文件的规定进行运作。有效：做到的要有效，符合组织的目标和标准要求。证据：留下相关证据，证实产品和质量体系按标准要求运作。自己不是这么做的，就不要写上去，更何况去要求别人。作业文件一定要做到说我所做、写我所说、做我所写的，说、写、做一致。
第三部分：案例分析及角色模拟练习。所有学员分成两组，一个是扮演被审核的公司，另一组则扮演审核人员进行角色的模拟练习。接下来则是做试卷，检验一下所学的知识。记得当时印象深刻的是培训的第二天是 “灿鸿”台风即将登陆，从松门到椒江的路上就已经有了台风来临前的征兆。无论台风来临与否，我们都做好了要将第二天的课程上完的决心，也做好了万一台风来临我们还未下课就在那住下的准备。庆幸的是台风没有正面登陆，也非常感谢司机屠晨峰的一路相陪与接送。
希望通过此次的内审员培训，我们能把课堂上所学到的东西真真切切地运用到公司上来。这不仅对公司全面推进iso900标准有推波助澜的效果，对于我们自身而言，也是一次进步与提升，达到一种双赢的局面，何乐而不为呢?
无论你所在于风驰的哪个部门，哪个岗位，风驰打造快速的研发、有效的生产、稳定的品质和贴心的服务都需要我们风驰每位员工的共同努力。只要我们认认真真做好自己的本职工作，就是对公司开展iso900标准体系的一份付出。
在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党__闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是我们的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
18世纪前期，朝廷皇权更替，曹大世家因故发生翻天覆地的变化，从富贵到没落，起起伏伏。变故发生期间，曹雪芹生于当下，环境造人的满腹感慨充斥着又一个文学时代的风云涌现。前者云文有梦中离人泪，说书人无奈于当朝的压迫只能把无声的抗争落笔于四大家族的浮沉。
纵观《红楼梦》全篇，无论是它的情节发展还是其背后诠释的愤懑与不甘，《红楼梦》作为曹雪芹抨击封建时代的精神产物，都可以说是影射一个时代的里程碑。《红楼梦》始于一位空空道人将上古时代遗落的一颗补天石置于凡间历劫，先作为通灵宝玉现身于贾府，历经世间百态，后宝玉出家脱离尘俗不得所踪，石头也回到了原来的地方，因此《红楼梦》又名《石头记》。
大观园中每一位局内人的互相揣测与猜疑是小说中最大的看点，每个人的由因生果造成他们不同性格的产生。黛玉为寄人篱下的生计打算导致其小心翼翼、谨慎拘束;王熙凤依附贾母而生使她对察言观色、阿谀奉承的能力达至炉火纯青。曹雪芹将封建时代翻手为云的上位者与宫廷当中或横行霸道或束手束脚的无数“金丝雀”缩影在大观园中，在展现无限华丽外表的背后，唯余空虚糜烂的骨架支撑着这个时代一掠而过。
《红楼梦》中最引人唏嘘的不过宝玉与黛玉的爱情，饱含苦痛无奈与诉不尽离愁的《葬花吟》终成了一对眷侣相恋的结点。一夜之间，一指婚姻，注定了一双人的后半生，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉的生命仿佛凋零的落花随着那一场指婚逐渐走向生命的终结。多情应笑我，宝玉少年时期生于大观园，周遭围绕诸多姐姐妹妹，情不知何起何落，在最好的年纪遇上他的“神仙妹妹”，却也终将负了她一生，一切有关宝玉的故事雾现潮平，对于他的下落，最终也仅是寥寥无几的长伴青灯古佛的后话了。
《红楼梦》这部经典名著，反映了最真实的封建官僚统治下的皇权社会，不仅写下了前人历经两千多年对于整个阶级社会的难言之隐，还为后人呈现了封建时代末尾富贵家族中的大起大落。而《红楼梦》小说本身，在布局上也可谓是一篇点晴之作，以热闹的灯庙会开头，情节逐渐步入正轨而后引入出场人物，而小说也随着大观园中各人的悲惨遭遇以及四大家族的逐渐没落冷清收场。
曹雪芹在落笔《红楼梦》之时，内心其实已将自己的人生经历走马观花无数遍，在暗叹生逢不幸的同时，也在慨叹时代的多变。然，如今《红楼梦》作为现代人讴歌经典的一部小说，除去情感起落的回转，其古典内涵与背景文化精神，都是在文学造诣方面值得我们学习的模板，在许多年后多元文化精髓逐渐渗透到华夏领土之时，也不会令世人忘却千年前时代经典的召唤。
我常常不可自抑地设想，儿时种下的香樟，竟枝繁叶茂、遮阳庇荫。夕阳微暖，透过树与叶的间隙，有型有质地打在脸上。历经时光磨砺的容颜，早已皱纹斑驳，再也承受不起“明眸皓齿”的形容。唤几个儿孙，搬一把摇椅，拿两三张老照片，老树下回忆那些似水年华，幸福而温馨。
我想鲁迅在写《朝花夕拾》的时候，是否也是这般平和，一如慈祥的长辈，向后人细细的讲诉那些动荡和欢颜。藤野先生正直而热情，范爱农的抑郁爱国，“猫”有着正人君子的面具，祖母的民间故事生动而有趣，五猖会让我期盼却失望而归……其中我最喜欢大概是《从百草园到三味书屋》，没有繁琐的笔触，只有淡淡的清闲。翻开书页，字里行间流露的是年少轻狂的纯真，让人动容。
那是一个沾满碎屑的青葱时光，“碧绿的菜畦，光滑的石井栏。高大的皂荚树，紫红的桑葚……”这样浓重的五颜六色，恰恰就是鲁迅先生童年的光彩。鸣蝉、黄蜂、云雀、蜈蚣，哪个不是他童年的伙伴，对他们的捉弄和玩笑，成就了一份烂漫的童心。记得第一次读到“覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好的远。”舌尖也开始泛着酸涩和香甜，那汁水幽幽的仿佛能滋润整个身心。
百草园里，动物和植物都是他的玩物，长妈妈的故事犹在耳边，雪地捕鸟智慧而有趣。“出门向东，走过一道石桥”便是枯燥的三味书屋。
“先生，‘怪哉’这虫是怎么回事?”这样异想天开的问题，连渊博的宿儒都脸有怒色。爬上花坛折腊梅、捉苍蝇喂蚂蚁、读着文章画绣像，这些孩子们总能在无聊的书屋中制造无限的趣味。这便是童心吧，玩是孩子的天性，玩具是孩子的天使。
回忆起自己的童年，不觉间会心一笑。那般玩乐，那些天真，来过，已离开。仰面朝天躺在树影下的草地上，耳边是禅的聒噪，以及伙伴的唏嘘欢笑。贪婪的舌尖缠绕着香草味的冰淇淋，幸福的滋味，甜甜的入口即化。
因为不小心的触碰而引发一场恶战，但是明天，明天的明天，我们依旧是快乐的伙伴。
可以趴在土堆旁，整个下午看蚂蚁搬家，看着它们，觉得自己超级伟大。
可以穿梭在水稻田间抓青蛙，然后无所畏惧的玩解剖。
可以大中午的跑去溪边堆城堡，等风把湿漉漉的自己吹干。
可以偷偷翻进邻居家的高墙，妄想拔鸡毛做毽子，却被大狗追着跑。
回忆街头巷尾乱窜的小时候，真幸福。身上充斥着青草的清香，阳光的暖意，仿佛空气中洋溢者幸福的滋味。
只是脱下稚气，我不再奢侈。所以只能思念，思念。因为曾今拥有的美好，因为如今空虚的惆怅，因为渴望回到天真烂漫的小时候。朝花夕拾，是甜蜜的。
每个人都曾经历过童年。有些人的童年是快乐的，有些人的童年是悲伤的;有些人的童年是美好的，有些人的童年是凄惨的。童年就像是一个拥有酸甜苦辣咸的五味瓶，它有着自在的玩耍，有着严厉的训斥，有着无边的幻想，还有有趣的学习等等。可是，高尔基的童年是怎样的呢?翻开《童年》，我走进了他的童年生活。
书中的主人公是阿廖沙，但其原型是高尔基本人。阿廖沙年幼时父母双亡，他的外祖父冷酷暴虐，贪婪自私，经常毒打他，视财如命的两个舅舅冷淡他，丝毫不顾及亲情，表哥萨沙总是捉弄他，除了善解人意的外祖母以外，几乎没有人关心过他。阿廖沙就是在这种残忍无情的家庭中长大的。他的两个舅舅为了争夺财产，总是争吵斗殴，他们自私自利，冷酷无情，不仅差点害死阿廖沙的父亲，还害死了“小茨冈”;外祖父为了得到更多的钱财，不择手段，怂恿伙计偷东西，暗放高利贷，赶走眼瞎的小伙计格里高里，让他成为乞丐……
值得庆幸的是，这一切并没有让阿廖沙倒下，不管遇到什么样的苦难，他从不轻易说放弃，更不会向命运低头。种.种苦难，反而像催化剂般，让他更快地成为一个勇敢、坚强、正直的人。
高尔基借助阿廖沙这个人物回顾了自己的童年生活。在那些难熬的岁月中，他化苦难为动力，努力拼搏，刻苦读书，最终成了一名誉满全球的文学大师。
我们的童年生活和高尔基悲惨的童年生活相比，简直是天壤之别!我们的生活是轻松的、快乐的，整天躲在父母的庇护下，从来不担心衣食住行的问题，有的人更是衣来伸手，饭来张口。我们从不缺少关爱。在我们的家庭中，很少有家人之间的勾心斗角，也不会发生将人无辜折磨致死的可怕事件。我们坐在宽敞明亮的教室里，听着老师的谆谆教诲;放学回到家后，父母对我们嘘寒问暖，还有已经做好的美味佳肴等着我们。
可是拥有了这些，很多人却并不知足，更不会因为不好好学习而感到一丝的惭愧。在他们的眼中，这一切似乎是理所当然的，总是渴望得到更多，甚至还奢侈浪费。我们不能身在福中不知福，珍惜父母的关爱，珍惜现在美好的学习生活，是我们最该做的。我们应该满足自己现在的幸福生活，学会独立自主，为父母着想，多多体谅、理解他们，自己更要刻苦学习，坚持不懈，将来创造更好的生活条件来回报他们，让我们成为他们的避风港!
读红楼梦最开始还是在高三上学期的时候。一次，我的同桌拿出一本《红楼梦》推荐让我看。因为我之前看过《三国演义》，对四大名著也颇有兴趣。所以就毫无犹豫地看起《红楼梦》来了。
高三这一次看《红楼梦》我一直看到八十回才放弃，主要有两个原因：一是高三学习紧张，不能因为看《红楼梦》而影响学习;二是看到七十多回，有晴雯受冤而死，迎春误嫁中山狼，已经够心酸，不忍再往下看。
我们那个教语文的班主任也经常在课堂上讲起《红楼梦》，说《红楼梦》是中国古代小说巅峰之作，里面含有大量的古诗词，甚至连里面的药方都可以治病。于是也勾起了我们班很多同学兴趣，就有旁边的同学经常问我：“《红楼梦》主要是讲什么啊?”由于当时只看了八十回的我也只会肤浅的回答，说：“主要讲的就是贾宝玉和他的姐姐妹妹们在一起玩闹，一起吟诗作赋，还有贾府里人与人之间的复杂关系，也难说得清。”最后还是我那同学一脸失望而去：“哎，同学，解释得不给力啊!”
看完《红楼梦》之后，而我现在的回答是：“《红楼梦》主要讲的是女娲补天是遗留下来灵石下凡经历一段红尘之事，感受爱情、亲情、友情之甜苦的事。
先说贾宝玉。谁说那块玉不假，却还是那甄宝玉真。在小说中贾宝玉是个尊重女性从不像那些须眉浊物一样热衷‘仕途经济’独特的人。正是因为林黛玉也从不劝宝玉走‘仕途经济’的路，所以宝玉和黛玉很是知己。而薛宝钗是封建深灰典型的淑女，她认为作为男子，就应出仕当官。正因为这一点所以宝玉才更喜欢黛玉。可是悲剧的是，宝玉和宝钗最终结为了夫妻，黛玉却魂归离恨天，最后是中乡魁宝玉却远离红尘，使得宝钗年纪轻轻的是就得独守空房。我要说的是宝玉的对女性的尊重固然是好的，但他的不热衷于仕途的品质我却不怎么赞同。给《红楼梦》作序的舒芜说宝玉是封建社会的“新人类”。没错，宝玉确实是一个独特的人，他的独特的品质是得他再封建社会的须眉男子中闪闪发光。但我更喜欢甄宝玉，他也尊重女性，但他也热衷于仕途，绝对是宝钗眼中的好男人，可惜宝钗没有嫁给甄宝玉。如果同情他俩再一起，宝玉和黛玉在一起就一定是幸福的两对。
《红楼梦》及时女性的颂歌，又是女性的悲剧。这是舒芜说的。的确，颂歌是因为小说中充分体现了对女性的尊重，而女性的悲剧则是因小说中众多女主角均是悲剧的结果。从贾府里的小姐迎春、黛玉、宝钗、惜春等到丫鬟晴雯、金钏儿、鸳鸯、司棋等，那个有个好的结果。
且说黛玉临死前说的那句话：“宝玉，宝玉，你好……”在这儿就给读者很大的遐想空间。可以是你好狠心、你好好保重……可怜的林黛玉真的是怜黛玉啊。
总的来说，《红楼梦》真的一部伟大的作品。小说中有两首诗，说的非常好。
今天接沐窈放学时，她告诉我她得到了“书香少年”的称号，看她那激动的眼神里充满了荣幸和自豪，我也由衷地为她高兴。借此机会，讲几点我对“亲子阅读”的亲身体会，供大家参考。
首先，我把阅读看做是一件非常快乐的事，让孩子不仅在书中找到故事情节带来的快乐，还让孩子在读书的过程中得到大人的大力表扬。沐窈从小就对书有兴趣，幼儿园时我常带她去新华书店买图画书，图画书的图案很大，很有趣而字很少，孩子很喜欢。我有空时就凭自己的对书本内容的感受，绘声绘色地读给她听，她每次都是笑不拢嘴，每天要讲故事。慢慢地她也会奶声奶气地讲一段逗我们大人笑，这时不管孩子讲得怎么样我会很夸张地表扬她，比如说她是个了不起的故事大王、演讲家等等。除了在家人面前不停地夸她做得好以外，还常在自己朋友、亲戚、同事面前当面夸奖孩子爱看书的好习惯，让她时刻收获读书带来的快乐。只要她有兴趣一页一页地翻着看，就会有办法让这件事继续下去的。
其次尊重她的选择。让她在书店里自由地选择自己喜欢的书。我觉得象新华书店这样的书店里只有更适合孩子看的书不会有不能看的书，就算孩子选了不是很优秀的书也没关系，我最初的目的就是让她爱上看书，我只负责付钱，对她选什么书不太加干涉。小学一年级下学期开始，随着她识字量地增加，我有时有意无意地说自己手头有事，让她自己先看看书，慢慢地她发现自己从书架上拿书看比妈妈读书听更自由、更有意思。于是，她就不停地找书看，一有空就爬上书桌拿书看，还经常一个人大声笑着。
让她爱上看书也是一个长时间的过程。我总是平常心对待，把看书当成游戏，把孩子平时爱干的事看成是奖励，如：看电视、玩电脑、吃牛排、逛超市、赚零花钱、短途旅游等等，每个孩子总有自己喜欢干的事，只要她看了自己喜欢看的书，就奖励她上述这些喜欢干的事，孩子高兴，家长也轻松了，何乐而不为呢?当她对看书有点“痴迷”时，我就开始制订借10本书的计划，她可以自由选择5本，另5本是我根据优秀书目选的书，看一本优秀书我奖励就多一点，如果她还是不为所动，我就每晚读两个故事给她听，读故事的时候尽自己所能夸张一点，把故事情节读得有意思一点，引孩子进入故事中去，当然如果这本书是我读的，上述的奖励是没有的。等她哪天等着我读故事给她听时，甚至有点迫不及待时，我就说妈妈事情还没干完，你自己先看一段，慢慢地她又不需要我读了，只会自己默默地一个人边看边笑。如今，看书也是沐窈生活学习中的奖励品，只要她认真完成作业，洗漱完毕，晚九点前的空余时间就是奖励给她看课外书的时间，我们总是乐而为之。
总之，尊重她、诱导她、表扬她、奖励她是我对自己的要求，让她快乐是我最大的目标。
用了一个月时间，看了《百年孤独》这本书。此刻看完了，回过头来想了想“百年孤独”这个名字。能够把“百年孤独”这个名字拆开来品了一下。“百年”能够表示年代的长久，也就是说拉丁美洲人民被压迫，被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”，造成拉丁美洲孤独的原因是什么呢
拉丁美洲这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代礼貌，但拉丁美洲的近代史却充满了耻辱与压迫，血型与杯具。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉丁美洲都处在军人独裁政治的统治下。
作者描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰富的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经历着一个原始落后，但没有动乱骚扰的和平时期。想当初，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争。用书上的句子就是“在许多村庄中，马贡多是最有秩序，最勤劳的一个。那真是一个幸福的村庄，那里没有一个超过30岁，也从未死过人。”“……这块天地是如此崭新，许多事物尚未具名，提起来还得用手指指点点。”但是，其愚昧落后的现象之一就是近亲结婚。()布恩迪亚家族的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，落后的现象越来越严重，所以绝对不能闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲永远的孤独下去。
在布恩迪亚家族中，夫妻之间，父母之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一齐来，最后均以失败告终，这种孤独不仅仅弥漫在布恩迪亚家族和马贡多镇，而且由于渗透了愚昧的思想，成为阻碍国家进步的绊脚石。
加西亚·马尔克斯说:“命中注定百年孤独的世界最终会获得并将永远享有出此刻世上的第二次机会。”
之后殖民者虽然给拉丁美洲带来了西方礼貌，似乎改变了它与世界隔绝的独立状态，但是他也掠走了超多的宝贵财富，加重了人民的负担和痛苦。
如果拉丁美洲能够在殖民者侵入之前觉悟，拉丁美洲命中需要团结起来，共同努力摆脱孤独，拉丁美洲感到孤独的原因就是一位闭关自守，造成愚昧思想，二“孤独”的反义词是“团结”。解决问题的办法即脱离孤独的状态的途径也就是孤独的反面——团结起来。
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