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距离与位移的关系，就是过程与结果的差异。前者是令人关注它付出了多少，而忽视结果，后者则相反。
有时现实与现实中的事物是丝连却藕断的。线如蛛丝，若干个脉络愈拉而韧。但它已不再以最根本、最自然的形式存在。现实中的事物的出现是遵循现实的结果，也可以说任由其摆布。
大多数人从最初的性本善或恶变成了现在及未来的复杂矛盾的个体。于是一个团体在逐渐庞大。而这个团体正在用软方式改变圈外人的个体性质。任何人本是没有明辨是非的能力的。这个“是非”也仅仅是现实的产物，并不代表真正的“是非”（虽说这个词不具有硬性的意义）。
人微必言轻，因为无法或不愿关注其言之由来，而“高人”总被认为居高临下。大多数人乐此不疲或痛不欲生的'活着，却从未溯本穷源。
距离与位移的产生，解释了这一切。
在思想逐渐发展尚未定型的时段，我们接近了“距离”，它代表那时我们耳濡目染地接纳了“他付出了，就是成功”。而后来在思想逐渐成型的时段，“位移”进入了我们的视野，在那以后，大多数人没有精力或时间，或不屑一顾，但从此现实与现实中的事物的脱节导致了之前的“距离思想”的边缘化，于是有了简单、原始的喜怒哀乐。那时人们或因结果或因如何符合现实产生了简单情感。这也是现实的产物，同样复杂和矛盾重重。
学习“距离与位移”是个巧合，在两个特殊时段也是巧合，它虽然追随现实而进，但其过于巧合的含义与其并无必然联系。
保持“距离”可望而不可即，在现实的团体中所含了现实中的大部分复杂矛盾个体。也许我们人微言轻，也许我们与现实丝连藕断，但结果如何，视时间而定。
常言道：距离产生美。可是真正有了距离后还会美吗?
一个乡村的小伙子离开家乡去大城市工作多年。问他想家吗?他说当然啦!有人说距离产生美。他说，距离产生距离，每次好不容易回趟家，都要费很多周折才能消除距离。
这个乡村小伙子说得对呀，当你与你的家人产生距离时，你会认为这种距离叫做美吗?如今，有很多像这位小伙子一样的农民工在大城市里打工，他们为了养家，为了自己的家庭在外辛苦工作，一年到头可能回一次家，也有可能几年才回一次家。他们与自己的家乡产生了距离。这种距离就如同万丈深渊一样，只有辛苦劳动，筑成一座吊桥，你才能渡过这万丈深渊，消除距离。对他们来说，这种距离是非常痛苦的。他们已经在这种距离上注入了太多的感情和泪水
今天的祖国大陆和台湾也产生了距离。这种距离，他隔绝了两岸同胞之间的情感。这种距离对于两岸同胞是非常苦涩的。两岸同胞多次呼吁，要求祖国统一;台湾回归大陆，他们的亲人在大陆，可就是因为共产党和国民党的矛盾，祖国无法统一。终于在20世纪80年代时，《告台湾同胞书》促进了两岸的和平，消除了一些距离，台湾同胞回大陆探亲了。中国自古就有一种叶落归根的思想。但距离阻碍了他们，现在两岸人民和国家领导人正在为消除这种距离而洒尽自己的泪水。
距离产生了苦，在这个世界上距离阻碍了太多太多的东西。家长由于与孩子之间有代沟，他们产生了距离，这种距离阻碍了父母与孩子之间的感情，给予双方极大的痛苦。自古以来就有很多的诗人，用诗来告诉自己与家乡，与朝廷之间的距离。李白因为与家乡的距离而写出“举头望明月，低头思故乡”的千古名句，苏轼因为被贬黄州，产生了与朝廷之间的距离，而使这段时期成为他创作上的“黄金时期“。
距离产生了“苦”，产生了农民工与亲人久别而很难重逢的苦，产生了台湾同胞与大陆亲人因祖国不能统一而不能团圆的苦，产生了家长与孩子之间代沟的苦，产生诗人离愁的苦。
距离产生“苦”。
人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。
这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。
雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。
你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。
零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。
从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。
有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。
人生如同一条河流，每一条分支间都有着看似无法弥补的距离，然而它们终会汇流，此时我们便会发现那被浪花冲散的距离，无法成为我们任性桀骜的理由。
初中的生活带着学业的繁重而来，性格急躁的我，似乎因这突如其来的压力，更无法忍耐你那整日的“关心”
夕阳落下山崖，踏着余晖，打开家门，无力的躺到床上，一身疲惫令我睁不开双眼。“快起来，吃完饭还要写作业呢”，不知为何，本对你的唠叨习以为常的我，今日却出奇的有些恼怒，无动于衷，“快——起来呀!”第二次的催促如一只火把，点燃了我心中弥漫的硝烟，“干什么?我天天学习，你却可以在家休息，人家家长教孩子学习，你却什么也不会”我愤怒的咆哮似乎令你不知所措，却忘了，你的伤口便是那几年读书辍学的经历，此刻，安静，似乎听得到泪水滑落的声音。
房间里，躺在床上的我仍无法平复狂躁的心，目光无意间扫到桌角，你与我儿时的照片，忆起父亲当初告诉过我，你过去的求学经历。脑中浮现着刚刚争执时我冰冷的话语，懊悔瞬间将心中的怒火熄灭。曾经你对我的关怀像影片一样一幕幕闪现：雨中的那把伞，雪中的那件棉衣，深夜那热气腾腾的牛奶……一件件小事，你坚持做了那么多年，乐此不疲，我的安全我的踏实就是你的笑容。
泪眼朦胧……
悔不该那样对你，十几年的陪伴与关怀，我怎能用恶劣的语气和反抗疏远我们的距离。门忽然开了，我回头，望到的却是你发红的眼圈，你害怕般扭回了头，一句“对不起，吃饭吧”融化了那不值一提的自尊，你对我的爱和宽容，才是你与我之间难以弥补的距离吧，是我不懂事，享受爱的沐浴却争着要不爱的自由。
泪水，滑到脸颊。
人与人之间，都有一些距离，当我们因他人的不足而轻视，恼怒时，也应去放下自己所谓的立场和自尊，去拉近精神上，真正的距离。
对于亲人，我们应用全部的爱去填充时代所谓造成的代沟，有一种爱，不会因岁月变迁而改变，有一种爱，无论是自然界还是人类中，都充满温情。她们不会因我们的不足而嘲笑我们。我想，这个世界上应该没有叛逆，叛逆的是我们那颗幼稚且庸俗的心，折磨的那伟大的母爱。
那么，就用不断的努力和上进让这个距离变成零距离。
我常常在思考：距离是什么?有时候，两个人相离并不远，但有人会说：他们相距很远;有时候，两个人相隔千山万水，但却有人说：他们之间没有距离。我搞不懂，我弄不清楚，到底什么是距离?或许距离是一种只可意会不可言传的东西吧。
我和爸爸之间似乎存在着一种不可逾越的距离(也许只是我认为)。
面对爸爸，我总是没有面对妈妈时的那种轻松自如，那种可以展现真实的自我的感觉。在妈妈面前，我可以尽情地撒骄，可以不断地提要求甚至可以和妈妈吵嘴，而在爸爸面前，心的深处好嫌有一种东西拘束着我，让我变得不自然，变得特别的小心，不敢撒骄不敢提要求，更不用说是吵嘴了。我说不清楚它是什么，或许它就是所谓的距离感。
如果我和爸爸之间真的存在着距离，那么这种距离为什么会产生呢?是因为爸爸很凶?是因为爸爸和我是异性?还是因为爸爸不够爱我?不，都不是。我想也许是因为他——是“爸爸”。是啊，在多数家庭中爸爸总是在扮演着黑脸的角色，总是给予我们严厉的爱，而妈妈，也许是爱得不够理智，轻易就能变成溺爱。这时候总需要爸爸那严厉的爱把我们从溺爱中拉出来。
爸爸妈妈的爱的表达方式总是截然不同。爸爸的爱是深沉的，是埋藏在心底的，是不易被发现的，而妈妈的爱总是来得太直接，一点也不遮掩。这两种爱形成了鲜明的对比，总让我们觉得和妈妈是最紧密的，和爸爸却是有距离的。
和爸爸之间的距离的形成也许是有意的，也许是需要的，那就让这样的距离保持下去吧!对爸爸只要理解足以!
仰望星空，你可以看到群星璀璨;远眺山河，你可以看到秀美风光。人与人的距离看似一步之遥，实则是千里之外。
小时候，幼龄的我还未成熟，一些喜欢的东西总是信手拈来，那时候，那种美滋滋的感觉就已经萌发在心头，你实际只能看到成果，却无法追根求源，不识父母背后心，他们也以为你还没成长，还需要一束阳光呵护着你前行。但随着时间的流逝，父母与我的距离更上一层楼。
你已经开始面对社会，过起学习生活。尽管它是枯燥无味的，你也要坚持不懈地等待它流逝，上课认真听讲，课后写完作业，就算浪费了一天。这是，你的心中有那一丝丝叛逆的苗头;幼儿园天天玩儿，你想玩手机，就玩吧，每天的生活无忧无虑，父母已经为你铺好了人生下一阶段的路程所以就沉迷在电子游戏的乐趣中;而现在，除了学习，还是学习，坐在自己的座位上，一坐就是一天，还要听老师滔滔不绝的“演讲”，做错事还要被老师批评，写检讨。与其在学校“受罪”，还不如回到幼儿园玩耍，过愉快的生活，但你也发现时光一去不复返。
当你快了，你和父母的距离又遥远了一步。因为你拥有了一把手机，父母以为你自觉，甚至可以当家做主，自己安排生活了。但实际上是相反的，你的生活自理无法理喻，整天想着电子产品，乃至你上课的时候，走神的原因可能就是激烈的游戏剧情，这样你不愿学习，成绩滑落，跌宕起伏，初中就是那种地步。父母指责你，为什么不好好学习，你说雷，这是你与父母之间的距离又远了一步。
步如中学，又是新的路程。你渴望你与父母想更亲近写，只有面对学习，吃苦耐劳。最好是不让父母担心，前面还有个艰难的路，更遥远的路，你就知道父母对你有多么重要。
天下上最悠远的间隔是甚么?是天涯天涯，是蓝天大地;或许是你在天涯我在天涯，或许是你在平地我在水底。但我想，天下上最悠远的间隔，莫过于心与心的间隔。
我和你仓促而过，千万般思路涌上心头，我相对你说，而你却不睬解我。记得在《大话西游》中，周星驰说过：世上最悠远的间隔，莫过于我站在你面前，而你却不知我爱你。
心灵 的间隔将人们隔得很远很远。
有一对年青佳耦，新婚不久后生下一个小男孩，小男孩一天一六合长大，他好想把他的统统风趣的事都奉告他的父母，可父母每次都是一句话 爸爸 (妈妈 )没空!一次又一次的打击，让一次次翻开的心房跟着光阴的`流逝渐渐地打开了。长大后，爸爸妈妈退休了，儿子也在繁忙的事情中度过，他的父母好想和儿子聊谈天，说说话。但儿子也说道：爸妈，我的事情太多了，别烦我，好吗?砰的一声，心碎了。这句如此熟谙的话，在年青时不知说了多少。本来心碎的滋味是如此的痛。
就如许，落空交换的这对父母与他们的儿子，他们的心在一次次拉远，痛苦的折磨他们每一小我。
让我们翻开本身的心扉，用浅笑去传染感动 我们身边的每一小我。用交换去修建心灵的每一座桥梁，让我们拉近相互之间的间隔。因为心灵的悠远是对心的最大创伤
在发展迅速的今天，我发现有不少人都会问一个问题：城市到乡村的距离有多远?
从历史发展的潮流来看，城市的经济功能越来越重要，而它的影响力也越来越大。城市大多在经济上，社会保障上，交通通达度上较优于乡村。而这些因素自然也成为吸引多数有志青年的引力，以至于让这些青年萌发了把一家大小都迁居到城市的念头。
从乡村的自然环境上看，乡村大多风景宜人，空气清新。虽然说乡村多数不及城市里方便，但是却很适宜老人家们在此养老。这个因素也成为了吸引老人家们待在乡村的引力之一。
我见到不少家庭因为待在城市还是乡村这个问题而产生矛盾。有的青年认为城里的生活比乡村好，也想老人家来城里享享福;有的人看到了乡村发展的潜力，想在乡村创业的同时还可以陪伴家人;有的人去了城里，却极少回家;有的人念旧，怕成为城乡距离的问题而争吵，会因为孝道的问题而争论，也会因为舍不得存满回忆的居住地而相拥哭泣。
我看到这些话语，心中有些心酸，但更多的是在想：为什么大家都要相互折磨呢?
年轻人大多为老人家的晚年生活着想，甚至有的人已经为他们安排好了养老的地方。老一辈的人可能会对充满美好回忆的乡村留念，甚至有的人因为不想成为儿女的负担而甘愿待在乡村，直至黄沙白骨。
这些相爱的人啊，又为什么要互相折磨呢?或许他们并没有计量他们之间心的距离。
我认为他们大多数是被自己主观意识所限制，比如说：“我认为城里很多条件都方便老人养老与生活。”，“我认为大家在城里一起住，便可以满足老人精神与物质上的需求。”，“我认为老了便没有了用处，还是别成为他们的负担了。”，他们各执一词，对于自己的想法无比固执，甚至二者出现争吵。
我认为缩短心的距离远比考虑城乡距离重要的多。在家庭中，我们需要坦诚心地而沟通，需要相互尊重的相处，而不是强加自己的意愿于他人。若老人真的想待在乡村，那年轻人就算多跨几座山又如何?若老人真的想与孩子待在一块，那就算舍弃了旧居又如何?最重要的是要学会缩短人与人之间心的距离。
若我们真正打破了自己与家人之间心的距离，那么你认为城乡的距离可以有多远?
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